自卑——如何打开你“病态的防御机制”？
我见过这样的一个女孩，第一次看她到时候，她的眼睛总是左顾右盼游离不定，不敢与人对视，她的手交叠在一起，一直瑟瑟发抖。坐在她旁边，感受到她身上的每一根汗毛，似乎都在抗拒对陌生人的交往，稍稍靠近的距离，便足以打破她脆弱的“安全感”。
可是见到第二面的时候，她突然变得主动热情，完全转化为一个活泼、开朗的人，她在前后巨大的转变中跳跃。
人啊！总是一面小心翼翼的与这个陌生的世界接触，另一面，强迫自己变得“正常”起来，拼命隐藏着“脆弱不堪”的自己。
当我问起她时，她说她只是太寻求别人的认同了，所想借此掩饰自己的不安和紧张，以虚假的“笑容”来化解心中的尴尬。
后来试着追寻原因，她因为考试不好，被老师当众殴打，与母亲诉说时，母亲知道她是因为考试不好，结果再次动手打了她。
其实，一个人成年后，如果始终处于缺乏安全感的焦虑状态，那么，即使他拥有的再多，也会被潜意识忽略掉，用自我否定、自我怀疑、甚至是自我毁灭等等病态的方式，建立心理防御机制。一个人的自信，其实与原生家庭有很大的关系。
一般来讲，自卑的人，有以下几个共同点：
A. 家庭条件一般，父母属于精神上“自我”极其缺乏的一代；
B. 父母或其中一方，性格极其固执强势（外在表现为脾暴躁、难以通过语言和逻辑沟通）；
C. 有一方对你有一种多余的、过分的宠爱；
D. 父母从小就对你抱有期待，要求非常严厉，强势的一方常常对你进行责骂；
E. 他们常常不去兑现对你许下的承诺；
F. 你无法直观的表达观点，甚至不能在家庭中提出任何要求。
有的父母知道在孩子迷茫的时候引导，成功的时候祝福，失意的时候鼓励。
而有的父母却在孩子迷茫的时候冷漠，成功的时候说要谦虚，失意的时候冷嘲热讽，需要爱的时候说要坚强。
于是，幼年时的弱小与无助，强化了你成年之后的深刻体验，那些不利于成长的环境，最终会带着“自卑的因子”，一起凝固在心灵的土壤里。
我见过这样的一个女孩，第一次看她到时候，她的眼睛总是左顾右盼游离不定，不敢与人对视，她的手交叠在一起，一直瑟瑟发抖。坐在她旁边，感受到她身上的每一根汗毛，似乎都在抗拒对陌生人的交往，稍稍靠近的距离，便足以打破她脆弱的“安全感”。
可是见到第二面的时候，她突然变得主动热情，完全转化为一个活泼、开朗的人，她在前后巨大的转变中跳跃。
人啊！总是一面小心翼翼的与这个陌生的世界接触，另一面，强迫自己变得“正常”起来，拼命隐藏着“脆弱不堪”的自己。
当我问起她时，她说她只是太寻求别人的认同了，所想借此掩饰自己的不安和紧张，以虚假的“笑容”来化解心中的尴尬。
后来试着追寻原因，她因为考试不好，被老师当众殴打，与母亲诉说时，母亲知道她是因为考试不好，结果再次动手打了她。
其实，一个人成年后，如果始终处于缺乏安全感的焦虑状态，那么，即使他拥有的再多，也会被潜意识忽略掉，用自我否定、自我怀疑、甚至是自我毁灭等等病态的方式，建立心理防御机制。一个人的自信，其实与原生家庭有很大的关系。
一般来讲，自卑的人，有以下几个共同点：
A. 家庭条件一般，父母属于精神上“自我”极其缺乏的一代；
B. 父母或其中一方，性格极其固执强势（外在表现为脾暴躁、难以通过语言和逻辑沟通）；
C. 有一方对你有一种多余的、过分的宠爱；
D. 父母从小就对你抱有期待，要求非常严厉，强势的一方常常对你进行责骂；
E. 他们常常不去兑现对你许下的承诺；
F. 你无法直观的表达观点，甚至不能在家庭中提出任何要求。
有的父母知道在孩子迷茫的时候引导，成功的时候祝福，失意的时候鼓励。
而有的父母却在孩子迷茫的时候冷漠，成功的时候说要谦虚，失意的时候冷嘲热讽，需要爱的时候说要坚强。
于是，幼年时的弱小与无助，强化了你成年之后的深刻体验，那些不利于成长的环境，最终会带着“自卑的因子”，一起凝固在心灵的土壤里。
保和丸是一味经典方药，出自元代中医大家朱丹溪的《丹溪心法》，是中医消食化痰的代表方剂。
组成：山楂、神曲、半夏、茯苓、陈皮、连翘、莱菔子。
功效：可以消食、导滞、和胃，主要用于食积停滞、脘腹痞满、嗳腐吞酸、口气、矢气臭秽、呕吐泄泻，舌苔白腻或黄腻。
方解：其中的山楂、神曲、莱菔子都可以用来消食，但它们所擅长消化的食积类型不同。
山楂最善消油腻肉类食物所导致的食积；神曲能消酒食陈腐之积；莱菔子可以消化面食、痰浊之积。
食积易于阻气、生湿、化热，故以半夏、陈皮辛温，理气化湿，和胃止呕；茯苓甘淡，健脾利湿，和中止泻；连翘味苦微寒，既可散结以助消积，又可清解食积所生之热，均为佐药。
诸药配伍，使食积得化，胃气得和，热清湿去，则诸症自除。本方药性比较平和，又能和胃，故以“保和”命名。临床应用十分广泛。
消积食，腹胀不消化通常来讲，食物吃下去以后会进入胃里，胃就像一个袋子，可以容纳的东西是有限的，当饮食适量的时候，脾胃功能正常，能及时消化，但是如果吃进去的食物超过了脾胃的运化能力，不容易运化的食物滞留在体内，就感觉肚子胀胀的，很难受。这个时候，赶紧吃保和丸，朝服夕效。
四时感冒因食滞导致发热的患者，体温不高，一般不超过38度，发热头痛，消化不良，面红目赤，萎靡不振，肠胃不适，恶心欲吐，嗳腐吞酸，舌苔厚腻，用保和丸后，发热自愈。
减肥，降压降脂保和丸可以化痰祛湿，特别适合肥胖同时又伴有高血压高血脂的人。
因为它们本质上是一回事儿，都是没有燃烧干净的垃圾，留在身体里，那就是痰湿。痰湿堵在血脉里，叫高血脂；塞在肚皮上，叫小肚腩。
当身体里的痰湿被清除掉以后，我们的体重、血压、血脂就能回归正常。
大便粘腻不畅大便黏滞不畅是痰湿阻滞肠腑的特点，痰湿的根源在胃肠，食积伤脾生痰，胃肠功能失调也生痰湿，这些都会导致大便不成形、排便费力、有排不尽的感觉、大便黏便池等，这时，及时服用保和丸每次1丸（大蜜丸），1日2~3次，同时注意避免暴饮暴食、晚上适当减少饭量。
湿疹、荨麻疹当一个人胃肠有积食的时候，积食久了会产生热，这个热往外走，往外发，就像蒸馒头一样，揭开锅盖的一瞬间，锅里的热气扑面而来，身体里的燥热也要往外发，那些藏匿在身体里的浊水浊物随着热气一起被带到皮肤肢节，郁积在皮下，就容易发为湿疹、荨麻疹等等。
可见皮肤病只是影子，有积食才是根子，保和丸可以让有形的积滞从二便排出，使邪气走开，不在里面为非作歹，等于拔掉了根子，影子自然就没有了。
便秘、腹泻肠道最常见的问题就两个，一个是太通了，一个是太不通了，太通就腹泻，太不通就便秘。
积食堆积在肠道里，导致胃肠道蠕动能力下降，便秘就来了。这个比较好理解，那腹泻又是怎么回事呢？原来这是胃肠功能还可以，还没有那么糟糕，它就会想办法把积滞排出去，这个时候，就导致了两种情况，要么便秘，要么腹泻。
保和丸可以消食导滞，积滞没有了，便秘和腹泻也就消失了。
失眠中医讲，胃不和则卧不安。是说晚上睡觉前吃得太多，太饱，胃气不能循着正常的通道下行，就睡不踏实。保和丸把胃肠清空，自然就睡安稳了。
反复发作的口腔溃疡有一种口腔溃疡是因为胃肠积热，很多人都有这样的体会，最近一段时间老是熬夜加班，再加上吃吃火锅，吃吃烧烤，这些肥甘厚味的食物堆在肠胃里，消化不掉，嘴巴就长溃疡。溃疡虽然长在上面，而热却是从下面的胃肠蒸上来的，保和丸清热祛湿，是治标；消食导滞，是治本。
牙痛牙痛也是胃肠积热，循经上攻到牙龈，这种牙痛有个特点，痛起来很快，很猛烈，这个时候，也可以服用保和丸。
化痰平时如果发现自己舌苔很腻了，比如经常饮酒，吃油腻、甜的、黏的食物，脾胃运化不好一定会生痰，反映在舌头上，就是舌苔厚腻，嘴里不清爽，这个时候，吃点保和丸，有助于体内痰浊的排出。
口臭口臭是很多人的烦恼，让我们在社交中变得尴尬起来。那么口臭怎么去除?
中医里，口臭源于心脾之火太过，尤其是当脾胃有积食的时候，积食化腐，化浊，腐败的浊气往上泛，就会口臭。保和丸把肠道里的浊物打雷下雨一样排出去，口臭就会自动消失。
慢性乙肝慢性乙肝患者常见的症状有食欲不佳、饭后胃肠不适、晨起咳痰、恶心等，可以适当服用保和丸来化痰和胃、降逆止呕。
服用保和丸的注意事项：
1.服药期间，要注意清淡饮食，不宜饮酒或食用辛辣刺激、生冷、油腻的食物。
2、服药期间，避免与含有人参、党参、西洋参等滋补类药物同服。
3.服药三天症状无改善，或出现其他症状时，应立即停用，并到医院诊治。
4.对本品过敏者应禁用，过敏体质者慎用。
5.身体虚弱或老年人不宜长期服用。
6.儿童必须在成人的监护下服用；在应用时，其用法用量还应咨询专业医师或药师。
7.孕妇及哺乳期妇女需谨慎服用。
保和丸用途广泛，用好了能调很多病，但它肯定不是万能的。任何中药、中成药都需要辨证，需要在专业医师的指导下使用。
组成：山楂、神曲、半夏、茯苓、陈皮、连翘、莱菔子。
功效：可以消食、导滞、和胃，主要用于食积停滞、脘腹痞满、嗳腐吞酸、口气、矢气臭秽、呕吐泄泻，舌苔白腻或黄腻。
方解：其中的山楂、神曲、莱菔子都可以用来消食，但它们所擅长消化的食积类型不同。
山楂最善消油腻肉类食物所导致的食积；神曲能消酒食陈腐之积；莱菔子可以消化面食、痰浊之积。
食积易于阻气、生湿、化热，故以半夏、陈皮辛温，理气化湿，和胃止呕；茯苓甘淡，健脾利湿，和中止泻；连翘味苦微寒，既可散结以助消积，又可清解食积所生之热，均为佐药。
诸药配伍，使食积得化，胃气得和，热清湿去，则诸症自除。本方药性比较平和，又能和胃，故以“保和”命名。临床应用十分广泛。
消积食，腹胀不消化通常来讲，食物吃下去以后会进入胃里，胃就像一个袋子，可以容纳的东西是有限的，当饮食适量的时候，脾胃功能正常，能及时消化，但是如果吃进去的食物超过了脾胃的运化能力，不容易运化的食物滞留在体内，就感觉肚子胀胀的，很难受。这个时候，赶紧吃保和丸，朝服夕效。
四时感冒因食滞导致发热的患者，体温不高，一般不超过38度，发热头痛，消化不良，面红目赤，萎靡不振，肠胃不适，恶心欲吐，嗳腐吞酸，舌苔厚腻，用保和丸后，发热自愈。
减肥，降压降脂保和丸可以化痰祛湿，特别适合肥胖同时又伴有高血压高血脂的人。
因为它们本质上是一回事儿，都是没有燃烧干净的垃圾，留在身体里，那就是痰湿。痰湿堵在血脉里，叫高血脂；塞在肚皮上，叫小肚腩。
当身体里的痰湿被清除掉以后，我们的体重、血压、血脂就能回归正常。
大便粘腻不畅大便黏滞不畅是痰湿阻滞肠腑的特点，痰湿的根源在胃肠，食积伤脾生痰，胃肠功能失调也生痰湿，这些都会导致大便不成形、排便费力、有排不尽的感觉、大便黏便池等，这时，及时服用保和丸每次1丸（大蜜丸），1日2~3次，同时注意避免暴饮暴食、晚上适当减少饭量。
湿疹、荨麻疹当一个人胃肠有积食的时候，积食久了会产生热，这个热往外走，往外发，就像蒸馒头一样，揭开锅盖的一瞬间，锅里的热气扑面而来，身体里的燥热也要往外发，那些藏匿在身体里的浊水浊物随着热气一起被带到皮肤肢节，郁积在皮下，就容易发为湿疹、荨麻疹等等。
可见皮肤病只是影子，有积食才是根子，保和丸可以让有形的积滞从二便排出，使邪气走开，不在里面为非作歹，等于拔掉了根子，影子自然就没有了。
便秘、腹泻肠道最常见的问题就两个，一个是太通了，一个是太不通了，太通就腹泻，太不通就便秘。
积食堆积在肠道里，导致胃肠道蠕动能力下降，便秘就来了。这个比较好理解，那腹泻又是怎么回事呢？原来这是胃肠功能还可以，还没有那么糟糕，它就会想办法把积滞排出去，这个时候，就导致了两种情况，要么便秘，要么腹泻。
保和丸可以消食导滞，积滞没有了，便秘和腹泻也就消失了。
失眠中医讲，胃不和则卧不安。是说晚上睡觉前吃得太多，太饱，胃气不能循着正常的通道下行，就睡不踏实。保和丸把胃肠清空，自然就睡安稳了。
反复发作的口腔溃疡有一种口腔溃疡是因为胃肠积热，很多人都有这样的体会，最近一段时间老是熬夜加班，再加上吃吃火锅，吃吃烧烤，这些肥甘厚味的食物堆在肠胃里，消化不掉，嘴巴就长溃疡。溃疡虽然长在上面，而热却是从下面的胃肠蒸上来的，保和丸清热祛湿，是治标；消食导滞，是治本。
牙痛牙痛也是胃肠积热，循经上攻到牙龈，这种牙痛有个特点，痛起来很快，很猛烈，这个时候，也可以服用保和丸。
化痰平时如果发现自己舌苔很腻了，比如经常饮酒，吃油腻、甜的、黏的食物，脾胃运化不好一定会生痰，反映在舌头上，就是舌苔厚腻，嘴里不清爽，这个时候，吃点保和丸，有助于体内痰浊的排出。
口臭口臭是很多人的烦恼，让我们在社交中变得尴尬起来。那么口臭怎么去除?
中医里，口臭源于心脾之火太过，尤其是当脾胃有积食的时候，积食化腐，化浊，腐败的浊气往上泛，就会口臭。保和丸把肠道里的浊物打雷下雨一样排出去，口臭就会自动消失。
慢性乙肝慢性乙肝患者常见的症状有食欲不佳、饭后胃肠不适、晨起咳痰、恶心等，可以适当服用保和丸来化痰和胃、降逆止呕。
服用保和丸的注意事项：
1.服药期间，要注意清淡饮食，不宜饮酒或食用辛辣刺激、生冷、油腻的食物。
2、服药期间，避免与含有人参、党参、西洋参等滋补类药物同服。
3.服药三天症状无改善，或出现其他症状时，应立即停用，并到医院诊治。
4.对本品过敏者应禁用，过敏体质者慎用。
5.身体虚弱或老年人不宜长期服用。
6.儿童必须在成人的监护下服用；在应用时，其用法用量还应咨询专业医师或药师。
7.孕妇及哺乳期妇女需谨慎服用。
保和丸用途广泛，用好了能调很多病，但它肯定不是万能的。任何中药、中成药都需要辨证，需要在专业医师的指导下使用。
关于子午流注、真太阳时、平太阳时等问题答之前微博评论区网友留言（第二）
上篇有点跑题，这篇继续拉回来讲古天文、历法与观测。
我们现在知道了：古人对宇宙时空、天地万物的认识，是来自于实际观测。
而现代人对宇宙时空、天地万物的认识，大多来自于人为设定。
举个栗子：我们所说的东经120度，这个就是从位于威林格治天文台旧址的“零度经线”标志点，推算出来的。
而这个“零度经线”，本身就是人为设定的。
那么：人法地、地法天、天法道、道法自然。
宇宙大道，肯不肯被人为设定呢？
换句话说：人体与宇宙浑然一体，每时每刻受天体运行、四季轮回、日廛月宿、阴晴圆缺…各种影响，体内气血运行会不会受科学家设定的规则去运行呢？
这个问题已经非常明确了吧？
那么，我们该怎样去判断人体气血运行的规矩呢？
古中医留下两首歌诀，都是根据实证得来，千百年经过无数次验证的气血运行规律。
第一个是：子午流注歌诀，也叫十二正经纳地支歌诀：
肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中。
膀申肾酉心包戌,亥三子胆丑肝通。
第二个是：十二正经纳天干歌诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
这两首歌诀指明了人体气血运行、脏腑相旺的时辰，相互映证之下，可以用来指导中医对疾病的诊断、辨证、以及治疗。
我们知道：单独的十二地支，本身就是一套完美的时间、方位坐标系；同理，十天干也是。
但是这两个坐标系统，表现的细节并不完全一样。
十二地支表达的内容偏于宏观，十天干表达的内容偏于微观。
这样，当我们把这两套系统联合起来使用时，它基本上就可以无所不包、涵盖我们日常中所见的绝大部分问题。
所以，不仅仅是中医在使用这套干支系统，我们其他绝大部分跟古文化有关系的学术门类，都离不开干支系统。
只不过，大部分人只把这套系统用于计时，用来推算年月日和时辰。
这就有点大材小用了。
不过即便是如此大材小用，干支纪年、计时法，它最小的单位是字：“昼夜下百刻”，“时刻不息”的那个“刻”。
一刻等于三字，一字等于4.8分钟。
当然这只是官方通用的记录单位，天文观测计时还有它更为精确的另一套计时单位，比如度、时、分、秒、毫、丝、忽…
而干支纪年、计时法的最大计时单位，目前已知是“元”。
一元复始的那个“元”。
一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十 年。 一元之年数为「一元」即有十二万九千六百年。
所以，一日有12时辰＝100刻＝300字；
1月 = 30日；
1年 = 12月；
1世 = 30年；
1运 = 12世；
1会 = 30运 = 10800年；
1元 = 12会 = 129600年。
这个时间单位体系是北宋天文、历法、儒学、数学、音律、易学…（此处省略若干字）大师邵雍制定的：没办法，他用来推算的那个东西太过于庞大，没有合适的计时单位了。
所以，仅仅是用于计时，干支系统也已经近乎完美，不可思议。
古人在观测日月出没、五星轨迹，并且测算它的时候，逐渐弄明白了宇宙的真相。
从此，中国人的三种宇宙观确立起来。
第一种，叫作盖天说：“天似穹庐，笼盖四野。”
我们日常生活中，出门向东还是向西；城市规划、家里盖房子、种地起个田垄、修个水沟…
所用到的，统统都是盖天说，它距离我们最近。
也只有盖天说中，才有东南西北和上下的概念。
（画重点，要考）
第二种，叫作混天说：《浑天仪注》：“天如鸡子，地如鸡中黄，孤居于天内，天大而地小。
天表里有水，天地各乘气而立，载水而行。
周天三百六十五度四分度之一，又中分之，则半覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐，天转如车毂之运也。”
翻译一下就是：“天”就像个鸡蛋一样，大地像个蛋黄，悬空在空中。
浑天仪的制造原理，就是这一段，它能把日月五星、二十八宿…周天四千多颗星辰的运行轨迹投射下来，用以记录和绘制星图。
第三种，叫作宣夜说。
关于宣夜说，中国古代典籍中的记载是最多的，比如：
“积阳为天，积阴为地。……清阳为天，浊阴为地。”——《素问·阴阳应象大论》
“天地本太空一气，静极则动，变而为二。轻清向上，为阳为天；重浊向下，为阴为地。”——《大丹直指》
“一者，形变之始也。轻清者为天，重浊者为地，冲和气者为人。”——《列子·天瑞篇》
“夫鸿蒙分判，阴阳始列。轻清上浮者为天，其质阳也；重浊下凝者为地，其质阴也。”——《清静经图注·序》
………
而事实上，宣夜说也最符合目前天文学探索发现之后的结果，它与现代天文学的观测结果不谋而合。
但是在古代，一个没有中心的天文学说，对于王权来讲，是没有价值的。（王权所在，必须是天地之中心，比如左青龙右白虎，前朱雀后玄武，四个星座的核心，是中央土，所以皇家一切用品都是赭黄。）
而且只用盖天说加上混天说，我们就完全可以制定出精确的历法，指导农时，乃至预测日食月食、彗星回归、气候异常…
那么，宣夜说就只能成为一种在学术界流传的“隐学”，官方观测机构的理论依据中，是无法找到它的身影的。
絮絮叨叨扯了好多文字，总算是大概交代清楚一些基本概念和名词解释。
那么，我们现在就得到了一下信息：
平太阳时是人为设定的结果；
真太阳时是真实观测的结果；
我们的“农历”，根据“观象授时”这样一种方式，结合平太阳时和真太阳时制定的一部历法。
这样一部经过四千多年观测、120多次修订、传承至今的天文计时历法。
这部历法，实际上包含的信息量非常之大，只是以前没人告诉我们罢了。
举个栗子：告诉一些老人今天的农历日期，哪怕是阴天下雨，老人也能告诉我们今天是上弦月还是下弦月，月亮升起应该在天空的哪个方向。
“月离于毕，俾滂沱矣。”
“七月流火，九月授衣。”
“龙尾伏辰”
“三星在户”
……
这些，曾经都是老百姓口中的天文学，大字不识的农夫村妇，也能脱口而出的天文学知识。
除了中国农历，我们目前在世界上找不到任何一部历法，可以同时显示日月星象、气候变迁、物候变化的。
这一部结合了天文实际观测历法、又被无数往圣先贤不断修订改善，达到尽善尽美的历法，它代表的，实际上是宇宙时空在每个时间节点的真实变化。
而人类，作为整个宇宙中的一份子（哪怕是微不足道的一份子），时刻在受宇宙运行的影响。（最常见的就是女生月经的周期，受月相影响。古人为什么给它取名叫月经？）
人体内一切能量的运行，是有迹可寻的，天象变化，对它影响非常大。
（大家可以试着记录一下自己的精神状态和睡眠，感受一下满月和朔月时的不同。）
“子午流注”、“灵龟八法”、“飞腾八法”……
各种基于经络学的时间治疗方法，背后的核心理论，就是天文历法。
从“714”工程开始，七十年代，国家就开始筛选、培养航天员，在航天员的生理健康指标中，就有一项是根据“子午流注”去测定他的状态是否可以满足任务需要。
这套系统一直沿用到后来的“863”工程、以及后来1992年重新提上日程的载人航天，直至今日。
所以后来在此基础上发展，才有了中医膳食保健、中医四诊上天等一系列中医项目与航天的融合，大家有兴趣可以去了解一下这些事。
上篇有点跑题，这篇继续拉回来讲古天文、历法与观测。
我们现在知道了：古人对宇宙时空、天地万物的认识，是来自于实际观测。
而现代人对宇宙时空、天地万物的认识，大多来自于人为设定。
举个栗子：我们所说的东经120度，这个就是从位于威林格治天文台旧址的“零度经线”标志点，推算出来的。
而这个“零度经线”，本身就是人为设定的。
那么：人法地、地法天、天法道、道法自然。
宇宙大道，肯不肯被人为设定呢？
换句话说：人体与宇宙浑然一体，每时每刻受天体运行、四季轮回、日廛月宿、阴晴圆缺…各种影响，体内气血运行会不会受科学家设定的规则去运行呢？
这个问题已经非常明确了吧？
那么，我们该怎样去判断人体气血运行的规矩呢？
古中医留下两首歌诀，都是根据实证得来，千百年经过无数次验证的气血运行规律。
第一个是：子午流注歌诀，也叫十二正经纳地支歌诀：
肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中。
膀申肾酉心包戌,亥三子胆丑肝通。
第二个是：十二正经纳天干歌诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
这两首歌诀指明了人体气血运行、脏腑相旺的时辰，相互映证之下，可以用来指导中医对疾病的诊断、辨证、以及治疗。
我们知道：单独的十二地支，本身就是一套完美的时间、方位坐标系；同理，十天干也是。
但是这两个坐标系统，表现的细节并不完全一样。
十二地支表达的内容偏于宏观，十天干表达的内容偏于微观。
这样，当我们把这两套系统联合起来使用时，它基本上就可以无所不包、涵盖我们日常中所见的绝大部分问题。
所以，不仅仅是中医在使用这套干支系统，我们其他绝大部分跟古文化有关系的学术门类，都离不开干支系统。
只不过，大部分人只把这套系统用于计时，用来推算年月日和时辰。
这就有点大材小用了。
不过即便是如此大材小用，干支纪年、计时法，它最小的单位是字：“昼夜下百刻”，“时刻不息”的那个“刻”。
一刻等于三字，一字等于4.8分钟。
当然这只是官方通用的记录单位，天文观测计时还有它更为精确的另一套计时单位，比如度、时、分、秒、毫、丝、忽…
而干支纪年、计时法的最大计时单位，目前已知是“元”。
一元复始的那个“元”。
一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十 年。 一元之年数为「一元」即有十二万九千六百年。
所以，一日有12时辰＝100刻＝300字；
1月 = 30日；
1年 = 12月；
1世 = 30年；
1运 = 12世；
1会 = 30运 = 10800年；
1元 = 12会 = 129600年。
这个时间单位体系是北宋天文、历法、儒学、数学、音律、易学…（此处省略若干字）大师邵雍制定的：没办法，他用来推算的那个东西太过于庞大，没有合适的计时单位了。
所以，仅仅是用于计时，干支系统也已经近乎完美，不可思议。
古人在观测日月出没、五星轨迹，并且测算它的时候，逐渐弄明白了宇宙的真相。
从此，中国人的三种宇宙观确立起来。
第一种，叫作盖天说：“天似穹庐，笼盖四野。”
我们日常生活中，出门向东还是向西；城市规划、家里盖房子、种地起个田垄、修个水沟…
所用到的，统统都是盖天说，它距离我们最近。
也只有盖天说中，才有东南西北和上下的概念。
（画重点，要考）
第二种，叫作混天说：《浑天仪注》：“天如鸡子，地如鸡中黄，孤居于天内，天大而地小。
天表里有水，天地各乘气而立，载水而行。
周天三百六十五度四分度之一，又中分之，则半覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐，天转如车毂之运也。”
翻译一下就是：“天”就像个鸡蛋一样，大地像个蛋黄，悬空在空中。
浑天仪的制造原理，就是这一段，它能把日月五星、二十八宿…周天四千多颗星辰的运行轨迹投射下来，用以记录和绘制星图。
第三种，叫作宣夜说。
关于宣夜说，中国古代典籍中的记载是最多的，比如：
“积阳为天，积阴为地。……清阳为天，浊阴为地。”——《素问·阴阳应象大论》
“天地本太空一气，静极则动，变而为二。轻清向上，为阳为天；重浊向下，为阴为地。”——《大丹直指》
“一者，形变之始也。轻清者为天，重浊者为地，冲和气者为人。”——《列子·天瑞篇》
“夫鸿蒙分判，阴阳始列。轻清上浮者为天，其质阳也；重浊下凝者为地，其质阴也。”——《清静经图注·序》
………
而事实上，宣夜说也最符合目前天文学探索发现之后的结果，它与现代天文学的观测结果不谋而合。
但是在古代，一个没有中心的天文学说，对于王权来讲，是没有价值的。（王权所在，必须是天地之中心，比如左青龙右白虎，前朱雀后玄武，四个星座的核心，是中央土，所以皇家一切用品都是赭黄。）
而且只用盖天说加上混天说，我们就完全可以制定出精确的历法，指导农时，乃至预测日食月食、彗星回归、气候异常…
那么，宣夜说就只能成为一种在学术界流传的“隐学”，官方观测机构的理论依据中，是无法找到它的身影的。
絮絮叨叨扯了好多文字，总算是大概交代清楚一些基本概念和名词解释。
那么，我们现在就得到了一下信息：
平太阳时是人为设定的结果；
真太阳时是真实观测的结果；
我们的“农历”，根据“观象授时”这样一种方式，结合平太阳时和真太阳时制定的一部历法。
这样一部经过四千多年观测、120多次修订、传承至今的天文计时历法。
这部历法，实际上包含的信息量非常之大，只是以前没人告诉我们罢了。
举个栗子：告诉一些老人今天的农历日期，哪怕是阴天下雨，老人也能告诉我们今天是上弦月还是下弦月，月亮升起应该在天空的哪个方向。
“月离于毕，俾滂沱矣。”
“七月流火，九月授衣。”
“龙尾伏辰”
“三星在户”
……
这些，曾经都是老百姓口中的天文学，大字不识的农夫村妇，也能脱口而出的天文学知识。
除了中国农历，我们目前在世界上找不到任何一部历法，可以同时显示日月星象、气候变迁、物候变化的。
这一部结合了天文实际观测历法、又被无数往圣先贤不断修订改善，达到尽善尽美的历法，它代表的，实际上是宇宙时空在每个时间节点的真实变化。
而人类，作为整个宇宙中的一份子（哪怕是微不足道的一份子），时刻在受宇宙运行的影响。（最常见的就是女生月经的周期，受月相影响。古人为什么给它取名叫月经？）
人体内一切能量的运行，是有迹可寻的，天象变化，对它影响非常大。
（大家可以试着记录一下自己的精神状态和睡眠，感受一下满月和朔月时的不同。）
“子午流注”、“灵龟八法”、“飞腾八法”……
各种基于经络学的时间治疗方法，背后的核心理论，就是天文历法。
从“714”工程开始，七十年代，国家就开始筛选、培养航天员，在航天员的生理健康指标中，就有一项是根据“子午流注”去测定他的状态是否可以满足任务需要。
这套系统一直沿用到后来的“863”工程、以及后来1992年重新提上日程的载人航天，直至今日。
所以后来在此基础上发展，才有了中医膳食保健、中医四诊上天等一系列中医项目与航天的融合，大家有兴趣可以去了解一下这些事。
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