【人跟人之间的关系要相互处理好】
人跟人之间的关系要相互处理好。在一个寒冷的冬天，有一群刺猬聚在一起，想相互取暖，但是他们被冻硬的刺相互刺伤，于是不得不分散开，可是寒冷让他们又想取暖，同样的事又发生了，经过几番的聚散，这些刺猬，他们选择保持适当的距离。
人与人的关系也跟刺猬一样，要保持一种相安无事的距离，人的本性中带着刺，在相互的交往当中我们要保持一定的距离，既不刺伤人，也不被别人所刺伤。人与人之间的关系是很微妙的，既不能太亲密，又不能太疏远；既有相互依赖性，又保持各自的相对独立性；既要合作，又要分工。
所以学/佛人要懂得尊重别人，就是尊重自己，爱护别人就是爱护自己。珍惜自己所拥有的每一分钟、每一个事物和每一个人，就是让你得到更多人间的缘分。希望大家好好学/佛，好好修心，一定会让你的境界提高到更高的境界！
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人跟人之间的关系要相互处理好。在一个寒冷的冬天，有一群刺猬聚在一起，想相互取暖，但是他们被冻硬的刺相互刺伤，于是不得不分散开，可是寒冷让他们又想取暖，同样的事又发生了，经过几番的聚散，这些刺猬，他们选择保持适当的距离。
人与人的关系也跟刺猬一样，要保持一种相安无事的距离，人的本性中带着刺，在相互的交往当中我们要保持一定的距离，既不刺伤人，也不被别人所刺伤。人与人之间的关系是很微妙的，既不能太亲密，又不能太疏远；既有相互依赖性，又保持各自的相对独立性；既要合作，又要分工。
所以学/佛人要懂得尊重别人，就是尊重自己，爱护别人就是爱护自己。珍惜自己所拥有的每一分钟、每一个事物和每一个人，就是让你得到更多人间的缘分。希望大家好好学/佛，好好修心，一定会让你的境界提高到更高的境界！
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【人跟人之间的关系要相互处理好】
人跟人之间的关系要相互处理好。在一个寒冷的冬天，有一群刺猬聚在一起，想相互取暖，但是他们被冻硬的刺相互刺伤，于是不得不分散开，可是寒冷让他们又想取暖，同样的事又发生了，经过几番的聚散，这些刺猬，他们选择保持适当的距离。
人与人的关系也跟刺猬一样，要保持一种相安无事的距离，人的本性中带着刺，在相互的交往当中我们要保持一定的距离，既不刺伤人，也不被别人所刺伤。人与人之间的关系是很微妙的，既不能太亲密，又不能太疏远；既有相互依赖性，又保持各自的相对独立性；既要合作，又要分工。
所以学/佛人要懂得尊重别人，就是尊重自己，爱护别人就是爱护自己。珍惜自己所拥有的每一分钟、每一个事物和每一个人，就是让你得到更多人间的缘分。希望大家好好学/佛，好好修心，一定会让你的境界提高到更高的境界！
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人跟人之间的关系要相互处理好。在一个寒冷的冬天，有一群刺猬聚在一起，想相互取暖，但是他们被冻硬的刺相互刺伤，于是不得不分散开，可是寒冷让他们又想取暖，同样的事又发生了，经过几番的聚散，这些刺猬，他们选择保持适当的距离。
人与人的关系也跟刺猬一样，要保持一种相安无事的距离，人的本性中带着刺，在相互的交往当中我们要保持一定的距离，既不刺伤人，也不被别人所刺伤。人与人之间的关系是很微妙的，既不能太亲密，又不能太疏远；既有相互依赖性，又保持各自的相对独立性；既要合作，又要分工。
所以学/佛人要懂得尊重别人，就是尊重自己，爱护别人就是爱护自己。珍惜自己所拥有的每一分钟、每一个事物和每一个人，就是让你得到更多人间的缘分。希望大家好好学/佛，好好修心，一定会让你的境界提高到更高的境界！
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【张颐武：《芳菲灿烂恰四月》】
四月，也就是农历的三月，大概是春天最好的时候。人们所感慨的春天的花木之美，春天的大自然的美，其实就是在这个时节。这时人们已经换了春装，天气已经暖和了，是出门在外的好时候，人们踏青、赏花，在春风中沉醉，在春意中感受，自然界这时候可以说是一片春意，这可以说是难得的“恰好”的时节，寒冷的严冬已经彻底远了，炎热的夏天还没有来。春天的灿烂是这个时节最好的礼物。于是，没人不喜欢春天，也没人不愿意在春天去感受大自然的美。所谓“人间四月天”应该就是这样的日子，这个四月天的意象，也是现代中国的一段浪漫的佳话中的名句，到后来还有电视剧以此命名。
人间四月天来自林徽因的名诗《你是人间四月天》，传颂至今。这一首真是现代的感觉，但里面还是有传统的意味：“我说你是人间四月天 / 笑声点亮了四面风 / 轻灵在春的光焰中交舞着变换。 你是四月早天里的云烟。/ 黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。 那轻。那娉婷。你是。鲜艳。/百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。/ 雪化后那片鹅黄，你象新鲜初放的绿。/ 你是柔嫩喜悦。水光浮动着你梦期待中的白莲。 你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。/ 你是爱，是暖，是希望。/ 你是人间的四月天。”
当年初读这首诗的时候曾困惑这个四月是新历还是旧历的，也和同学讨论过。有人说，因为大家熟悉的白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”就是旧历的四月，花已开到尽头，初夏已至，这个四月还是应和白居易的，也就是指今天的五月。但另外的同学认为看林徽因的这一首，还是以春天的时节为中心的，她本人又受的新派的教育，这个四月应该是英国诗里常见的那个四月，并举出举出艾略特的《荒原》的开头等为证，说明是当下新历四月无疑。这事情也无确解，但当时一位同学说诗人的诗心里既有中国古典的“人间四月”，又有现世的风景中和新历的四月。这就是两全的解释了。我觉得这首诗从意象上看显然还是今天新历的四月。
在这个四月开的花，最重要的大概是杏花和桃花。桃与杏都有果实，也都是好吃的水果，但它的花又是春的象征。中国各地气候有南北差异，但四月时杏花和桃花都是要盛开的。清明时节，杏花开了。《归田诗话》汇集了几个描写杏花的名句：“陈简斋诗云：‘客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。’陆放翁诗云：‘小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花 。’皆佳句也。惜全篇不称。叶靖逸诗：‘春色满园关不住，一枝红杏出墙来。’戴石屏：‘一冬天气如春暖，昨日街头卖杏花。’句意亦佳，可以追及之。”这些都让人低徊不已。“清明时节雨纷纷”“牧童遥指杏花村”和“杏花春雨江南”其实也都指向四月里最美的景致。这些都是在大自然中看花。庾信有名诗《杏花》：“春色方盈野。枝枝绽翠英。依稀暎村坞。烂熳开山城。好折待宾客。金盘衬红琼。”这是在自然中看完之后，又折花看盆景了。杏花可以说是诗意盎然的中国意象。
桃花盛开的时节比杏花稍晚，当然桃花的美也是有名的，中国民间有各个月份的花神，各地版本不同，但农历三月，也就是四月的花神就是桃花，似乎很少争议。桃花开时，人们欣赏的是一片桃林的云蒸霞蔚。桃一定成林，杏往往一株也可独赏。秦观的《虞美人》咏桃花最有味道：“碧桃天上栽和露，不是凡花数。乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开？轻寒细雨情何限！不道春难管。为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。”范成大的《春日田园杂兴》里把桃杏并提，都是作为一段好春的象征：“高田二麦接山青，傍水低田绿未耕；桃杏满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。”
清明时节，是赏花的时节。春的灿烂好像就在这个时刻了。当然，人们常以踏青作为看自然的首选，但钱钟书先生就于此有别，他的想法是春天反而在窗前欣赏更为美妙：“又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”看来人各有自己的情怀心境，看春赏春也有各自的理由。无论是踏青还是在窗前欣赏都有妙境。前者是浑然一体中融入，后者是间离之后的欣赏。两者有不同的美学，但最终都是在春的灿烂里沉醉。
四月，也就是农历的三月，大概是春天最好的时候。人们所感慨的春天的花木之美，春天的大自然的美，其实就是在这个时节。这时人们已经换了春装，天气已经暖和了，是出门在外的好时候，人们踏青、赏花，在春风中沉醉，在春意中感受，自然界这时候可以说是一片春意，这可以说是难得的“恰好”的时节，寒冷的严冬已经彻底远了，炎热的夏天还没有来。春天的灿烂是这个时节最好的礼物。于是，没人不喜欢春天，也没人不愿意在春天去感受大自然的美。所谓“人间四月天”应该就是这样的日子，这个四月天的意象，也是现代中国的一段浪漫的佳话中的名句，到后来还有电视剧以此命名。
人间四月天来自林徽因的名诗《你是人间四月天》，传颂至今。这一首真是现代的感觉，但里面还是有传统的意味：“我说你是人间四月天 / 笑声点亮了四面风 / 轻灵在春的光焰中交舞着变换。 你是四月早天里的云烟。/ 黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。 那轻。那娉婷。你是。鲜艳。/百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。/ 雪化后那片鹅黄，你象新鲜初放的绿。/ 你是柔嫩喜悦。水光浮动着你梦期待中的白莲。 你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。/ 你是爱，是暖，是希望。/ 你是人间的四月天。”
当年初读这首诗的时候曾困惑这个四月是新历还是旧历的，也和同学讨论过。有人说，因为大家熟悉的白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”就是旧历的四月，花已开到尽头，初夏已至，这个四月还是应和白居易的，也就是指今天的五月。但另外的同学认为看林徽因的这一首，还是以春天的时节为中心的，她本人又受的新派的教育，这个四月应该是英国诗里常见的那个四月，并举出举出艾略特的《荒原》的开头等为证，说明是当下新历四月无疑。这事情也无确解，但当时一位同学说诗人的诗心里既有中国古典的“人间四月”，又有现世的风景中和新历的四月。这就是两全的解释了。我觉得这首诗从意象上看显然还是今天新历的四月。
在这个四月开的花，最重要的大概是杏花和桃花。桃与杏都有果实，也都是好吃的水果，但它的花又是春的象征。中国各地气候有南北差异，但四月时杏花和桃花都是要盛开的。清明时节，杏花开了。《归田诗话》汇集了几个描写杏花的名句：“陈简斋诗云：‘客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。’陆放翁诗云：‘小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花 。’皆佳句也。惜全篇不称。叶靖逸诗：‘春色满园关不住，一枝红杏出墙来。’戴石屏：‘一冬天气如春暖，昨日街头卖杏花。’句意亦佳，可以追及之。”这些都让人低徊不已。“清明时节雨纷纷”“牧童遥指杏花村”和“杏花春雨江南”其实也都指向四月里最美的景致。这些都是在大自然中看花。庾信有名诗《杏花》：“春色方盈野。枝枝绽翠英。依稀暎村坞。烂熳开山城。好折待宾客。金盘衬红琼。”这是在自然中看完之后，又折花看盆景了。杏花可以说是诗意盎然的中国意象。
桃花盛开的时节比杏花稍晚，当然桃花的美也是有名的，中国民间有各个月份的花神，各地版本不同，但农历三月，也就是四月的花神就是桃花，似乎很少争议。桃花开时，人们欣赏的是一片桃林的云蒸霞蔚。桃一定成林，杏往往一株也可独赏。秦观的《虞美人》咏桃花最有味道：“碧桃天上栽和露，不是凡花数。乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开？轻寒细雨情何限！不道春难管。为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。”范成大的《春日田园杂兴》里把桃杏并提，都是作为一段好春的象征：“高田二麦接山青，傍水低田绿未耕；桃杏满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。”
清明时节，是赏花的时节。春的灿烂好像就在这个时刻了。当然，人们常以踏青作为看自然的首选，但钱钟书先生就于此有别，他的想法是春天反而在窗前欣赏更为美妙：“又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”看来人各有自己的情怀心境，看春赏春也有各自的理由。无论是踏青还是在窗前欣赏都有妙境。前者是浑然一体中融入，后者是间离之后的欣赏。两者有不同的美学，但最终都是在春的灿烂里沉醉。
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