【义以为质，《论语》中的名利观】《论语》在重道、崇德、尚仁的主旨中，鲜明阐述了君子的名利观。作为一种主张积极入世的理论，儒家通常并不回避常人对名利富贵的追求，但强调这种追求应该遵从仁义道德。并且，儒家认为，名利富贵虽好，但世上还有比名利更有价值的东西，那就是仁义。不回避名利，但将仁义置于名利之上，构成了君子的名利观。#每天读国学#
《论语》倡导安贫乐道、取之有道、富而好礼且具有高度内在同一性的利益观，强调用行舍藏、重在内求的名位观。两者互为交融、映射形成，反映出君子追求仁义、反求诸己、淡泊名利的价值观念和行为模式，构成君子人格的基本属性。
君子之于“利”：义以为质
关于儒家的财富观，一言以蔽之曰：君子喻于义，小人喻于利。孔子认为，君子看重的是道义，小人看重的是利益。对于义利的态度，可以将君子和小人区分开来。小人追求个人利益，也只追求个人利益，因此将利置于义之上；君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，“义以为质”，以义为原则来规范自己的行为。
细读《论语》各章文本，按照从贫到富不同程度，似可将君子之于“利”分为三重维度，即安贫乐道、取之有道、富而好礼。三者虽贫富程度不同，在名利观上却具有内在的同一性。以三者分析不同人的不同境遇与作为，没有特别的高下之分。
“安贫乐道”是最早由先秦儒家倡导的一种处世态度和人生境界，核心是超越物质的欲望，在理想的追求中达到精神上的满足。安贫乐道的理念在《论语》各章节随处可见，如开篇《学而》中孔子倡导“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”在《述而》中又进一步表明心志，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子看来，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，食不必追求饱足，住不必追求安逸。君子应当把注意力放在做有意义的事情上面，对于有理想的人来讲，即使贫苦也是乐在其中的。
在孔门诸弟子中，最能安贫乐道者非颜回莫属。《雍也》篇中专门记有孔子对颜回由衷的赞誉，“贤哉回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”于是，箪食瓢饮成为后世君子安贫乐道的象征。颜回何以能做到“人不堪其忧，回也不改其乐”呢？知徒莫如师，孔子一语中的：“其心三月不违仁。”颜回能够长时间不违背仁德的原则。所谓安贫乐道，即胸怀仁德之正道，如此心中便会不断地有充实之感，就不会因身外之物的多寡而烦扰。
“在陈绝粮”一节更具师徒论道的典型性。孔门师徒一行在陈国断绝了粮食，跟随的人都饿得爬不起来，于是子路很不高兴地来见师父说：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”面对子路的抱怨与困惑，孔子点明了困顿之际君子与小人的分野，“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。顺境往往不易检验人的心性，置身困境，就能分辨出人能否有所坚守。在困顿时、不得志时还能贫贱不移、不失节操者，才是合格的真君子。钱穆先生说“仁者之心得自天赋，处常境而疏忽，遭变故而摇移。人之不仁非由于难得之，乃由于轻去之。惟君子能安处一切境遇而不去仁，是故谓之君子”，就是这个道理。
正是恪守正道，君子才能够做到“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，小人却“不可以久处约，不可以长处乐”。君子哪怕一顿饭的时间也不会离开仁，即便是在最容易与仁背道而驰的两种情形——忙乱、颠沛流离中，也是这样。而小人既不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中，因为没有仁德的人长久地处在贫困或安乐之中都会更加堕落。
以上，正如《中庸》所言，“君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱：素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。”君子守着正道，安于现在所处的地位，遵循天命，去做应该做的事。处于富贵的地位，就做富贵应该做的事；处于贫贱的状况，就安于贫苦；处于边远地区，就做在边远地区应该做的事；处于患难之中，就做在患难之中应该做的事。君子没有什么情况是不能安然自得的。而小人却铤而走险妄图获得非分的东西。
“君子爱财，取之有道。”在安贫乐道的境界之外，儒家并不否定人对名利富贵的追求，但强调这种追求应服从仁义道德。
在《里仁》篇中，孔子阐述了富贵当“取之有道”的鲜明态度。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”名利富贵，是人正常的欲求，但是以不正当的手段得到它们，君子不享受。君子当持守“仁”，因追名逐利而背离“仁”的准则的，便不能称之为君子。
随后《述而》篇对“取之有道”有进一步的论述，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”意思是说财富如果可以合理求得的话，即使是做手拿鞭子的差役，我也愿意。如果不能合理求得，我还是做自己所爱好的事。这里“从吾所好”，就是说要遵循本心，坚守正道，正与安贫乐道相通。
“富而好礼”出自《学而》篇，源于孔门弟子子贡的提问：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子贡擅长经商获利，并在孔氏四门中以“言语”著称。是时，子贡从自身为人治学经历出发，认为如果一个人能做到虽贫穷而不巴结奉承别人，富有而不盛气凌人，已经很是难能可贵，可以称为“君子”了，于是就此向老师请教。孔子却认为，“贫而无谄，富而无骄”固然难得，然而更高的境界当是“贫而乐，富而好礼”。子贡恍然大悟，回应说这就需要进一步修炼，像是对待骨、角、象牙、玉石一样，一遍遍不断打磨精进，先开料，再糙锉，然后磨光。
朱熹后来注释说，“常人溺于贫富之中，而不知所以自守”，表现为贫多求、故易谄，富有恃、故易骄。在此基础上，贫而无谄、富而无骄，乃皆知所自守也，然尚未超脱贫富的窒碍。最高的境界当是乐道则忘其贫，好礼则安于处善。因此，安贫乐道与富而好礼具有同一性，相辅相成。
后来，虽然孔子再次强调“贫而无怨难，富而无骄易”，对于“富而好礼”在后文中却没有进一步的说明。然而在后世方志、碑铭中，常见士绅之家“富而好礼”之举：平素对亲邻多有帮助，周济米粮，恤养孤贫，甚至焚烧亲邻借债的契约，遇有灾荒时更是加意如此。在地方社会中，常常不吝银钱积极修桥补路、修缮城墙衙署、设立学校，如此种种不一而足。无论方志还是碑铭的撰写者多是饱受儒家伦理浸润的文人士绅，上述义举本质上体现了儒家“富而好礼”的基本价值导向。
君子之于“名”：求其在我
《学而》开篇说“人不知而不愠，不亦君子乎？”篇尾复行强调“不患人之不己知，患不知人也”，意即别人不知晓、不了解我，大可不必愠恼、忧忿，君子所虑所急者当在于自己不了解别人。《里仁》篇全面阐述了对名誉地位的态度，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”这里，“位”即职位，有官守者各立于其位。意思是说不发愁没有职位，而是发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知晓自己的本领好了。《宪问》等篇再次强调，“不患人之不己知，患其不能也。”对于名位，儒家强调不要去关注名位本身，而要关注自身是否有本领、德行能配得上这名位。即使别人对自己不了解，也不去计较埋怨，因为这种情绪是没必要的，重要的是修炼自身。君子求其在我，是为内求。
对于是否出仕为官，儒家秉持中和立场，既不避位，亦不汲汲以求，整体观点是用行舍藏，被任用就行其道，不被任用就退隐。《论语》中有不少这样的例证。蘧伯玉被孔子赞誉为真君子，“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”这里的“怀”即收而藏之，并有秉守本心、固善其身之意。南宫适“邦有道不废，邦无道免于刑戮，孔子以兄之子妻之”。因之进退有度，孔子以兄长之女相许。弟子原思（名宪）问耻，孔子答曰“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”，这是《宪问》篇首章首句，“谷”者禄也，国家政治清明时可以做官领俸禄，政治黑暗时仍然这样做就是耻辱了。
又有弟子闵子骞拒绝出任费宰，“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”闵子骞也是孔门七十二贤之一，为人孝顺、性格正直。当权的鲁国贵族季氏听闻闵子骞的贤名，想请闵子骞出任费宰，以笼络人心。然而季氏平日所为为闵子骞所不齿，闵子骞便婉言拒绝，否则就要逃到齐国去。
蘧伯玉、南宫适、闵子骞的经历，含有鲜明的用行舍藏之意。正如孔子所言，“用之则行，舍之则藏。”有用我者则行此道于世，不能有用我者则藏此道在身。用舍在外，行藏在我。诚如前言，君子之道贵在内求。
对于名位，儒家最为推崇赞誉的境界是辞让天下，为而不有、为而不恃。泰伯三以天下让，孔子赞誉不已：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”孔子最为推崇尧、舜、禹三代圣贤对天下为而不有、为而不恃的境界，“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”“巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。”这里的“不与”，何晏批注是“不求”的意思。舜和禹得到天下，不是自己求的。那他们何以有天下？正是因为他们的道德崇高，才华能力很强，是德行感召的，所以孔子极其赞叹。不仅如此，他们更以天下之罪为己罪，舜以命禹“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”。无独有偶，武王克商后大封于庙，亦言称“百姓有过，在予一人”，表明不仅不以天下私有，更以百姓之罪为己罪，境界非常高远。
《论语》倡导安贫乐道、取之有道、富而好礼且具有高度内在同一性的利益观，强调用行舍藏、重在内求的名位观。两者互为交融、映射形成，反映出君子追求仁义、反求诸己、淡泊名利的价值观念和行为模式，构成君子人格的基本属性。
君子之于“利”：义以为质
关于儒家的财富观，一言以蔽之曰：君子喻于义，小人喻于利。孔子认为，君子看重的是道义，小人看重的是利益。对于义利的态度，可以将君子和小人区分开来。小人追求个人利益，也只追求个人利益，因此将利置于义之上；君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，“义以为质”，以义为原则来规范自己的行为。
细读《论语》各章文本，按照从贫到富不同程度，似可将君子之于“利”分为三重维度，即安贫乐道、取之有道、富而好礼。三者虽贫富程度不同，在名利观上却具有内在的同一性。以三者分析不同人的不同境遇与作为，没有特别的高下之分。
“安贫乐道”是最早由先秦儒家倡导的一种处世态度和人生境界，核心是超越物质的欲望，在理想的追求中达到精神上的满足。安贫乐道的理念在《论语》各章节随处可见，如开篇《学而》中孔子倡导“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”在《述而》中又进一步表明心志，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子看来，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，食不必追求饱足，住不必追求安逸。君子应当把注意力放在做有意义的事情上面，对于有理想的人来讲，即使贫苦也是乐在其中的。
在孔门诸弟子中，最能安贫乐道者非颜回莫属。《雍也》篇中专门记有孔子对颜回由衷的赞誉，“贤哉回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”于是，箪食瓢饮成为后世君子安贫乐道的象征。颜回何以能做到“人不堪其忧，回也不改其乐”呢？知徒莫如师，孔子一语中的：“其心三月不违仁。”颜回能够长时间不违背仁德的原则。所谓安贫乐道，即胸怀仁德之正道，如此心中便会不断地有充实之感，就不会因身外之物的多寡而烦扰。
“在陈绝粮”一节更具师徒论道的典型性。孔门师徒一行在陈国断绝了粮食，跟随的人都饿得爬不起来，于是子路很不高兴地来见师父说：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”面对子路的抱怨与困惑，孔子点明了困顿之际君子与小人的分野，“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。顺境往往不易检验人的心性，置身困境，就能分辨出人能否有所坚守。在困顿时、不得志时还能贫贱不移、不失节操者，才是合格的真君子。钱穆先生说“仁者之心得自天赋，处常境而疏忽，遭变故而摇移。人之不仁非由于难得之，乃由于轻去之。惟君子能安处一切境遇而不去仁，是故谓之君子”，就是这个道理。
正是恪守正道，君子才能够做到“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，小人却“不可以久处约，不可以长处乐”。君子哪怕一顿饭的时间也不会离开仁，即便是在最容易与仁背道而驰的两种情形——忙乱、颠沛流离中，也是这样。而小人既不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中，因为没有仁德的人长久地处在贫困或安乐之中都会更加堕落。
以上，正如《中庸》所言，“君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱：素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。”君子守着正道，安于现在所处的地位，遵循天命，去做应该做的事。处于富贵的地位，就做富贵应该做的事；处于贫贱的状况，就安于贫苦；处于边远地区，就做在边远地区应该做的事；处于患难之中，就做在患难之中应该做的事。君子没有什么情况是不能安然自得的。而小人却铤而走险妄图获得非分的东西。
“君子爱财，取之有道。”在安贫乐道的境界之外，儒家并不否定人对名利富贵的追求，但强调这种追求应服从仁义道德。
在《里仁》篇中，孔子阐述了富贵当“取之有道”的鲜明态度。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”名利富贵，是人正常的欲求，但是以不正当的手段得到它们，君子不享受。君子当持守“仁”，因追名逐利而背离“仁”的准则的，便不能称之为君子。
随后《述而》篇对“取之有道”有进一步的论述，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”意思是说财富如果可以合理求得的话，即使是做手拿鞭子的差役，我也愿意。如果不能合理求得，我还是做自己所爱好的事。这里“从吾所好”，就是说要遵循本心，坚守正道，正与安贫乐道相通。
“富而好礼”出自《学而》篇，源于孔门弟子子贡的提问：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子贡擅长经商获利，并在孔氏四门中以“言语”著称。是时，子贡从自身为人治学经历出发，认为如果一个人能做到虽贫穷而不巴结奉承别人，富有而不盛气凌人，已经很是难能可贵，可以称为“君子”了，于是就此向老师请教。孔子却认为，“贫而无谄，富而无骄”固然难得，然而更高的境界当是“贫而乐，富而好礼”。子贡恍然大悟，回应说这就需要进一步修炼，像是对待骨、角、象牙、玉石一样，一遍遍不断打磨精进，先开料，再糙锉，然后磨光。
朱熹后来注释说，“常人溺于贫富之中，而不知所以自守”，表现为贫多求、故易谄，富有恃、故易骄。在此基础上，贫而无谄、富而无骄，乃皆知所自守也，然尚未超脱贫富的窒碍。最高的境界当是乐道则忘其贫，好礼则安于处善。因此，安贫乐道与富而好礼具有同一性，相辅相成。
后来，虽然孔子再次强调“贫而无怨难，富而无骄易”，对于“富而好礼”在后文中却没有进一步的说明。然而在后世方志、碑铭中，常见士绅之家“富而好礼”之举：平素对亲邻多有帮助，周济米粮，恤养孤贫，甚至焚烧亲邻借债的契约，遇有灾荒时更是加意如此。在地方社会中，常常不吝银钱积极修桥补路、修缮城墙衙署、设立学校，如此种种不一而足。无论方志还是碑铭的撰写者多是饱受儒家伦理浸润的文人士绅，上述义举本质上体现了儒家“富而好礼”的基本价值导向。
君子之于“名”：求其在我
《学而》开篇说“人不知而不愠，不亦君子乎？”篇尾复行强调“不患人之不己知，患不知人也”，意即别人不知晓、不了解我，大可不必愠恼、忧忿，君子所虑所急者当在于自己不了解别人。《里仁》篇全面阐述了对名誉地位的态度，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”这里，“位”即职位，有官守者各立于其位。意思是说不发愁没有职位，而是发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知晓自己的本领好了。《宪问》等篇再次强调，“不患人之不己知，患其不能也。”对于名位，儒家强调不要去关注名位本身，而要关注自身是否有本领、德行能配得上这名位。即使别人对自己不了解，也不去计较埋怨，因为这种情绪是没必要的，重要的是修炼自身。君子求其在我，是为内求。
对于是否出仕为官，儒家秉持中和立场，既不避位，亦不汲汲以求，整体观点是用行舍藏，被任用就行其道，不被任用就退隐。《论语》中有不少这样的例证。蘧伯玉被孔子赞誉为真君子，“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”这里的“怀”即收而藏之，并有秉守本心、固善其身之意。南宫适“邦有道不废，邦无道免于刑戮，孔子以兄之子妻之”。因之进退有度，孔子以兄长之女相许。弟子原思（名宪）问耻，孔子答曰“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”，这是《宪问》篇首章首句，“谷”者禄也，国家政治清明时可以做官领俸禄，政治黑暗时仍然这样做就是耻辱了。
又有弟子闵子骞拒绝出任费宰，“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”闵子骞也是孔门七十二贤之一，为人孝顺、性格正直。当权的鲁国贵族季氏听闻闵子骞的贤名，想请闵子骞出任费宰，以笼络人心。然而季氏平日所为为闵子骞所不齿，闵子骞便婉言拒绝，否则就要逃到齐国去。
蘧伯玉、南宫适、闵子骞的经历，含有鲜明的用行舍藏之意。正如孔子所言，“用之则行，舍之则藏。”有用我者则行此道于世，不能有用我者则藏此道在身。用舍在外，行藏在我。诚如前言，君子之道贵在内求。
对于名位，儒家最为推崇赞誉的境界是辞让天下，为而不有、为而不恃。泰伯三以天下让，孔子赞誉不已：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”孔子最为推崇尧、舜、禹三代圣贤对天下为而不有、为而不恃的境界，“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”“巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。”这里的“不与”，何晏批注是“不求”的意思。舜和禹得到天下，不是自己求的。那他们何以有天下？正是因为他们的道德崇高，才华能力很强，是德行感召的，所以孔子极其赞叹。不仅如此，他们更以天下之罪为己罪，舜以命禹“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”。无独有偶，武王克商后大封于庙，亦言称“百姓有过，在予一人”，表明不仅不以天下私有，更以百姓之罪为己罪，境界非常高远。
#聊案说法[超话]#看到妻子跳河他竟驾车离开……
鲍某对朱某的辱骂殴打，引发了她的自杀行为；而在朱某跳入河中生命处于危险状态时，鲍某消极逃避，放任朱某死亡结果的发生，他的行为涉嫌故意杀人罪。
夫妻吵架，妻子愤然跳河，丈夫不仅见死不救，反而驱车离开。事后，因害怕承担责任，丈夫假装寻找并到派出所报案。与此同时，妻子的尸体浮到河面，被路人发现报警。眼看事情节节败露，丈夫依然妄图用自己醉酒没看清楚妻子是否跳河的说辞来掩饰真相……
行车记录仪留下真相
2020年8月15日下午，负责G525国道改造工程的王监理像往常一样到浙江省海盐县境内的盐嘉塘桥上施工，但就在他不经意间往桥下望去时，河面上漂浮着的一个人体形状的东西让他猛然一惊。起初，王监理以为自己看错了，便趴下身子仔细查看，只见尸体面孔朝下，盘着头发，穿着黑衣黑裤，顺着河流正往东漂去。王监理吓了一跳，回过神后立马报了警。
接警后，海盐县公安局刑侦大队很快赶到现场，打捞起这具尸体。后经法医鉴定，死者因溺水死亡。
很快，根据尸体穿着及纹身特征，死者身份被确认为海盐县的朱某。同月18日，民警确认死者为朱某后，通知死者丈夫鲍某到派出所辨认尸体并接受询问。与鲍某一同前来的还有朱某的哥哥。朱某的哥哥在警方的监控视频中看到妹妹与鲍某吵架的场景，想起在来派出所路上，自己向鲍某询问当天两人是否吵架时，鲍某一口否认的情形，他感到妹妹的死另有隐情。为弄清真相，朱某的哥哥向鲍某要了车辆的行车记录仪和妹妹的手机内存卡，并将这些交给了警方。
在获得朱某的哥哥提供的证据后，结合事发时路面监控视频，警方以刑事案件进行了立案，同时传唤了鲍某。随着鲍某的叙述和侦查活动的展开，真相逐渐浮出水面。
新婚不久成怨偶
鲍某和朱某经朋友介绍于2020年1月结婚。在外人眼中，二人感情很好。然而，私底下，朱某曾向家人抱怨，鲍某经常用自己的钱去还赌债，两人为此经常吵架。“我儿子不喝酒人很好，喝完酒脾气就很差，喜欢耍酒疯。”鲍某的父亲接受询问时说道。
8月12日晚上，鲍某和朱某两人参加完朋友的生日宴准备回家。因鲍某喝酒，朱某便负责开车。在回家路上，喝了酒的鲍某与妻子再次发生了争吵，这一次，两人甚至扭打起来。随后，朱某情绪失控直接下车，独自步行往海盐黄桥方向走去。
妻子的离开，让鲍某的酒醒了大半，他驾车沿着黄桥方向寻找朱某。看到朱某后，他劝说朱某跟自己回家。正在气头上的朱某并不领情，她生气地朝着鲍某大吼大叫。喝了酒，本就脾气不好的鲍某一看，气急败坏地离开了。在回家路上，鲍某稍稍冷静下来，重新调头往妻子离开的方向行驶。当鲍某再次看到朱某时，朱某正站在桥边。此时，心灰意冷的朱某看到丈夫鲍某后，直接翻过栏杆跳进了河中。
目睹妻子跳河的鲍某吓蒙了，“我心里想过跳下去救她，但是当时我喝了酒，反应变慢了……而且我觉得就算我不喝酒也不一定能把她救上来，我也不确定朱某是真的跳下去还是假装跳下去。”在案发地逗留10多分钟后，鲍某离开了，没有采取任何救助措施。
“我当时开车经过黄桥附近，是看到了一辆车，还有一个男人……”通过路面监控，警方找到案发时间经过黄桥的过路司机询问情况，一位姓范的司机向警方说道，“那个男人好像在吐……当时并没有看到对方在求救。”
隐瞒真相报警寻妻
回到家后，鲍某害怕极了，于是他打电话给朋友蒋某，约对方一同出门吃夜宵。吃饭时，朋友觉得鲍某跟平时完全不一样，就问鲍某出了什么事，是不是跟老婆吵架了？心烦意乱的鲍某不愿多说，只说了句“事情有点大”，便闷头喝酒，一连喝了三听啤酒后，接到母亲电话的鲍某便离开了。
为逃避现实，8月13日、14日，鲍某都躲在家里“睡觉”。转眼到了8月15日，距离朱某落水已过去两天多了，此时她的尸体漂到下游的盐嘉塘桥一带，被王监理看见。
而此时，躲在家里的鲍某也坐不住了。
鲍某害怕自己若是不出去寻找妻子会承担责任，于是，就来到派出所报警。心存侥幸的鲍某没有说出事发当晚的真实情况，只称妻子朱某不见了。为掩盖妻子失踪的真相，鲍某还与妻子好友薛某联系，向对方询问妻子去向。后来，鲍某还去了妻子工作的地方寻妻，结果显而易见，没有任何消息。
8月16日，心中一直惴惴不安的鲍某与朋友喝酒时吐露，案发当天好像看到有人从黄桥上掉下去了，还特意叮嘱朋友不要将事情说出去。
戳破丈夫的谎言
11月2日，案件移送至海盐县检察院审查起诉。检察官审查案卷后发现，对是否看见妻子跳河，鲍某始终含糊不清，辩解自己当天晚上喝醉了，记不大清楚。
鲍某究竟有没有撒谎？经审查，检察官从案发当天的路面监控以及他们当天驾驶车辆的行车记录仪中发现，在鲍某驾车行驶期间，不论是直行还是掉头转弯，或是行使在乡间小道上，驾车都十分平稳，未发生醉酒状态常见的情况，从该行为足以判断鲍某驾车时意识清醒，状态良好。针对鲍某称“只是模糊记得妻子朱某跳河了，自己喝醉酒并不是很确定”的辩解，办案检察官认为，监控视频中显示，鲍某看到妻子跳河后，直线行驶至跳河位置，并没有丝毫犹豫。结合鲍某在公安阶段一次讯问口供中承认看见妻子跳河以及向朋友吐露看见有人跳下黄桥的情节，检察官认为鲍某的辩解不成立。
在大量证据面前，鲍某终于承认自己看到妻子跳河却未采取任何救助措施的事实。检察官认为，鲍某对朱某的辱骂和殴打，引发了她的自杀行为；而在朱某跳入河中，生命处于紧迫的危险状态，鲍某目睹了整个经过，作为丈夫的他具有婚姻法规定的救助义务和救助责任，但却未积极采取有效措施进行救助反而消极逃避，放任朱某死亡结果的发生，他的行为涉嫌故意杀人罪。
12月10日，法院经开庭审理后，采纳了检察机关对鲍某的指控事实和罪名，一审以故意杀人罪判处被告人鲍某有期徒刑三年十个月。鲍某未上诉，目前该案判决已生效。
鲍某对朱某的辱骂殴打，引发了她的自杀行为；而在朱某跳入河中生命处于危险状态时，鲍某消极逃避，放任朱某死亡结果的发生，他的行为涉嫌故意杀人罪。
夫妻吵架，妻子愤然跳河，丈夫不仅见死不救，反而驱车离开。事后，因害怕承担责任，丈夫假装寻找并到派出所报案。与此同时，妻子的尸体浮到河面，被路人发现报警。眼看事情节节败露，丈夫依然妄图用自己醉酒没看清楚妻子是否跳河的说辞来掩饰真相……
行车记录仪留下真相
2020年8月15日下午，负责G525国道改造工程的王监理像往常一样到浙江省海盐县境内的盐嘉塘桥上施工，但就在他不经意间往桥下望去时，河面上漂浮着的一个人体形状的东西让他猛然一惊。起初，王监理以为自己看错了，便趴下身子仔细查看，只见尸体面孔朝下，盘着头发，穿着黑衣黑裤，顺着河流正往东漂去。王监理吓了一跳，回过神后立马报了警。
接警后，海盐县公安局刑侦大队很快赶到现场，打捞起这具尸体。后经法医鉴定，死者因溺水死亡。
很快，根据尸体穿着及纹身特征，死者身份被确认为海盐县的朱某。同月18日，民警确认死者为朱某后，通知死者丈夫鲍某到派出所辨认尸体并接受询问。与鲍某一同前来的还有朱某的哥哥。朱某的哥哥在警方的监控视频中看到妹妹与鲍某吵架的场景，想起在来派出所路上，自己向鲍某询问当天两人是否吵架时，鲍某一口否认的情形，他感到妹妹的死另有隐情。为弄清真相，朱某的哥哥向鲍某要了车辆的行车记录仪和妹妹的手机内存卡，并将这些交给了警方。
在获得朱某的哥哥提供的证据后，结合事发时路面监控视频，警方以刑事案件进行了立案，同时传唤了鲍某。随着鲍某的叙述和侦查活动的展开，真相逐渐浮出水面。
新婚不久成怨偶
鲍某和朱某经朋友介绍于2020年1月结婚。在外人眼中，二人感情很好。然而，私底下，朱某曾向家人抱怨，鲍某经常用自己的钱去还赌债，两人为此经常吵架。“我儿子不喝酒人很好，喝完酒脾气就很差，喜欢耍酒疯。”鲍某的父亲接受询问时说道。
8月12日晚上，鲍某和朱某两人参加完朋友的生日宴准备回家。因鲍某喝酒，朱某便负责开车。在回家路上，喝了酒的鲍某与妻子再次发生了争吵，这一次，两人甚至扭打起来。随后，朱某情绪失控直接下车，独自步行往海盐黄桥方向走去。
妻子的离开，让鲍某的酒醒了大半，他驾车沿着黄桥方向寻找朱某。看到朱某后，他劝说朱某跟自己回家。正在气头上的朱某并不领情，她生气地朝着鲍某大吼大叫。喝了酒，本就脾气不好的鲍某一看，气急败坏地离开了。在回家路上，鲍某稍稍冷静下来，重新调头往妻子离开的方向行驶。当鲍某再次看到朱某时，朱某正站在桥边。此时，心灰意冷的朱某看到丈夫鲍某后，直接翻过栏杆跳进了河中。
目睹妻子跳河的鲍某吓蒙了，“我心里想过跳下去救她，但是当时我喝了酒，反应变慢了……而且我觉得就算我不喝酒也不一定能把她救上来，我也不确定朱某是真的跳下去还是假装跳下去。”在案发地逗留10多分钟后，鲍某离开了，没有采取任何救助措施。
“我当时开车经过黄桥附近，是看到了一辆车，还有一个男人……”通过路面监控，警方找到案发时间经过黄桥的过路司机询问情况，一位姓范的司机向警方说道，“那个男人好像在吐……当时并没有看到对方在求救。”
隐瞒真相报警寻妻
回到家后，鲍某害怕极了，于是他打电话给朋友蒋某，约对方一同出门吃夜宵。吃饭时，朋友觉得鲍某跟平时完全不一样，就问鲍某出了什么事，是不是跟老婆吵架了？心烦意乱的鲍某不愿多说，只说了句“事情有点大”，便闷头喝酒，一连喝了三听啤酒后，接到母亲电话的鲍某便离开了。
为逃避现实，8月13日、14日，鲍某都躲在家里“睡觉”。转眼到了8月15日，距离朱某落水已过去两天多了，此时她的尸体漂到下游的盐嘉塘桥一带，被王监理看见。
而此时，躲在家里的鲍某也坐不住了。
鲍某害怕自己若是不出去寻找妻子会承担责任，于是，就来到派出所报警。心存侥幸的鲍某没有说出事发当晚的真实情况，只称妻子朱某不见了。为掩盖妻子失踪的真相，鲍某还与妻子好友薛某联系，向对方询问妻子去向。后来，鲍某还去了妻子工作的地方寻妻，结果显而易见，没有任何消息。
8月16日，心中一直惴惴不安的鲍某与朋友喝酒时吐露，案发当天好像看到有人从黄桥上掉下去了，还特意叮嘱朋友不要将事情说出去。
戳破丈夫的谎言
11月2日，案件移送至海盐县检察院审查起诉。检察官审查案卷后发现，对是否看见妻子跳河，鲍某始终含糊不清，辩解自己当天晚上喝醉了，记不大清楚。
鲍某究竟有没有撒谎？经审查，检察官从案发当天的路面监控以及他们当天驾驶车辆的行车记录仪中发现，在鲍某驾车行驶期间，不论是直行还是掉头转弯，或是行使在乡间小道上，驾车都十分平稳，未发生醉酒状态常见的情况，从该行为足以判断鲍某驾车时意识清醒，状态良好。针对鲍某称“只是模糊记得妻子朱某跳河了，自己喝醉酒并不是很确定”的辩解，办案检察官认为，监控视频中显示，鲍某看到妻子跳河后，直线行驶至跳河位置，并没有丝毫犹豫。结合鲍某在公安阶段一次讯问口供中承认看见妻子跳河以及向朋友吐露看见有人跳下黄桥的情节，检察官认为鲍某的辩解不成立。
在大量证据面前，鲍某终于承认自己看到妻子跳河却未采取任何救助措施的事实。检察官认为，鲍某对朱某的辱骂和殴打，引发了她的自杀行为；而在朱某跳入河中，生命处于紧迫的危险状态，鲍某目睹了整个经过，作为丈夫的他具有婚姻法规定的救助义务和救助责任，但却未积极采取有效措施进行救助反而消极逃避，放任朱某死亡结果的发生，他的行为涉嫌故意杀人罪。
12月10日，法院经开庭审理后，采纳了检察机关对鲍某的指控事实和罪名，一审以故意杀人罪判处被告人鲍某有期徒刑三年十个月。鲍某未上诉，目前该案判决已生效。
【故意杀人罪！#男子看到妻子跳河不救被判刑#】夫妻吵架，妻子愤然跳河，丈夫不仅见死不救，反而驱车离开。事后，因害怕承担责任，丈夫假装寻找并到派出所报案。与此同时，妻子的尸体浮到河面，被路人发现报警。眼看事情节节败露，丈夫依然妄图用自己醉酒没看清楚妻子是否跳河的说辞来掩饰真相……
行车记录仪留下真相
2020年8月15日下午，负责G525国道改造工程的王监理像往常一样到浙江省海盐县境内的盐嘉塘桥上施工，但就在他不经意间往桥下望去时，河面上漂浮着的一个人体形状的东西让他猛然一惊。起初，王监理以为自己看错了，便趴下身子仔细查看，只见尸体面孔朝下，盘着头发，穿着黑衣黑裤，顺着河流正往东漂去。王监理吓了一跳，回过神后立马报了警。
接警后，海盐县公安局刑侦大队很快赶到现场，打捞起这具尸体。后经法医鉴定，死者因溺水死亡。
很快，根据尸体穿着及纹身特征，死者身份被确认为海盐县的朱某。同月18日，民警确认死者为朱某后，通知死者丈夫鲍某到派出所辨认尸体并接受询问。与鲍某一同前来的还有朱某的哥哥。朱某的哥哥在警方的监控视频中看到妹妹与鲍某吵架的场景，想起在来派出所路上，自己向鲍某询问当天两人是否吵架时，鲍某一口否认的情形，他感到妹妹的死另有隐情。为弄清真相，朱某的哥哥向鲍某要了车辆的行车记录仪和妹妹的手机内存卡，并将这些交给了警方。
在获得朱某的哥哥提供的证据后，结合事发时路面监控视频，警方以刑事案件进行了立案，同时传唤了鲍某。随着鲍某的叙述和侦查活动的展开，真相逐渐浮出水面。
新婚不久成怨偶
鲍某和朱某经朋友介绍于2020年1月结婚。在外人眼中，二人感情很好。然而，私底下，朱某曾向家人抱怨，鲍某经常用自己的钱去还赌债，两人为此经常吵架。“我儿子不喝酒人很好，喝完酒脾气就很差，喜欢耍酒疯。”鲍某的父亲接受询问时说道。
8月12日晚上，鲍某和朱某两人参加完朋友的生日宴准备回家。因鲍某喝酒，朱某便负责开车。在回家路上，喝了酒的鲍某与妻子再次发生了争吵，这一次，两人甚至扭打起来。随后，朱某情绪失控直接下车，独自步行往海盐黄桥方向走去。
妻子的离开，让鲍某的酒醒了大半，他驾车沿着黄桥方向寻找朱某。看到朱某后，他劝说朱某跟自己回家。正在气头上的朱某并不领情，她生气地朝着鲍某大吼大叫。喝了酒，本就脾气不好的鲍某一看，气急败坏地离开了。在回家路上，鲍某稍稍冷静下来，重新调头往妻子离开的方向行驶。当鲍某再次看到朱某时，朱某正站在桥边。此时，心灰意冷的朱某看到丈夫鲍某后，直接翻过栏杆跳进了河中。
目睹妻子跳河的鲍某吓蒙了，“我心里想过跳下去救她，但是当时我喝了酒，反应变慢了……而且我觉得就算我不喝酒也不一定能把她救上来，我也不确定朱某是真的跳下去还是假装跳下去。”在案发地逗留10多分钟后，鲍某离开了，没有采取任何救助措施。
“我当时开车经过黄桥附近，是看到了一辆车，还有一个男人……”通过路面监控，警方找到案发时间经过黄桥的过路司机询问情况，一位姓范的司机向警方说道，“那个男人好像在吐……当时并没有看到对方在求救。”
隐瞒真相报警寻妻
回到家后，鲍某害怕极了，于是他打电话给朋友蒋某，约对方一同出门吃夜宵。吃饭时，朋友觉得鲍某跟平时完全不一样，就问鲍某出了什么事，是不是跟老婆吵架了？心烦意乱的鲍某不愿多说，只说了句“事情有点大”，便闷头喝酒，一连喝了三听啤酒后，接到母亲电话的鲍某便离开了。
为逃避现实，8月13日、14日，鲍某都躲在家里“睡觉”。转眼到了8月15日，距离朱某落水已过去两天多了，此时她的尸体漂到下游的盐嘉塘桥一带，被王监理看见。
而此时，躲在家里的鲍某也坐不住了。
鲍某害怕自己若是不出去寻找妻子会承担责任，于是，就来到派出所报警。心存侥幸的鲍某没有说出事发当晚的真实情况，只称妻子朱某不见了。为掩盖妻子失踪的真相，鲍某还与妻子好友薛某联系，向对方询问妻子去向。后来，鲍某还去了妻子工作的地方寻妻，结果显而易见，没有任何消息。
8月16日，心中一直惴惴不安的鲍某与朋友喝酒时吐露，案发当天好像看到有人从黄桥上掉下去了，还特意叮嘱朋友不要将事情说出去。
戳破丈夫的谎言
11月2日，案件移送至海盐县检察院审查起诉。检察官审查案卷后发现，对是否看见妻子跳河，鲍某始终含糊不清，辩解自己当天晚上喝醉了，记不大清楚。
鲍某究竟有没有撒谎？经审查，检察官从案发当天的路面监控以及他们当天驾驶车辆的行车记录仪中发现，在鲍某驾车行驶期间，不论是直行还是掉头转弯，或是行使在乡间小道上，驾车都十分平稳，未发生醉酒状态常见的情况，从该行为足以判断鲍某驾车时意识清醒，状态良好。针对鲍某称“只是模糊记得妻子朱某跳河了，自己喝醉酒并不是很确定”的辩解，办案检察官认为，监控视频中显示，鲍某看到妻子跳河后，直线行驶至跳河位置，并没有丝毫犹豫。结合鲍某在公安阶段一次讯问口供中承认看见妻子跳河以及向朋友吐露看见有人跳下黄桥的情节，检察官认为鲍某的辩解不成立。
在大量证据面前，鲍某终于承认自己看到妻子跳河却未采取任何救助措施的事实。检察官认为，鲍某对朱某的辱骂和殴打，引发了她的自杀行为；而在朱某跳入河中，生命处于紧迫的危险状态，鲍某目睹了整个经过，作为丈夫的他具有婚姻法规定的救助义务和救助责任，但却未积极采取有效措施进行救助反而消极逃避，放任朱某死亡结果的发生，他的行为涉嫌故意杀人罪。
12月10日，法院经开庭审理后，采纳了检察机关对鲍某的指控事实和罪名，一审以故意杀人罪判处被告人鲍某有期徒刑三年十个月。鲍某未上诉，目前该案判决已生效。
行车记录仪留下真相
2020年8月15日下午，负责G525国道改造工程的王监理像往常一样到浙江省海盐县境内的盐嘉塘桥上施工，但就在他不经意间往桥下望去时，河面上漂浮着的一个人体形状的东西让他猛然一惊。起初，王监理以为自己看错了，便趴下身子仔细查看，只见尸体面孔朝下，盘着头发，穿着黑衣黑裤，顺着河流正往东漂去。王监理吓了一跳，回过神后立马报了警。
接警后，海盐县公安局刑侦大队很快赶到现场，打捞起这具尸体。后经法医鉴定，死者因溺水死亡。
很快，根据尸体穿着及纹身特征，死者身份被确认为海盐县的朱某。同月18日，民警确认死者为朱某后，通知死者丈夫鲍某到派出所辨认尸体并接受询问。与鲍某一同前来的还有朱某的哥哥。朱某的哥哥在警方的监控视频中看到妹妹与鲍某吵架的场景，想起在来派出所路上，自己向鲍某询问当天两人是否吵架时，鲍某一口否认的情形，他感到妹妹的死另有隐情。为弄清真相，朱某的哥哥向鲍某要了车辆的行车记录仪和妹妹的手机内存卡，并将这些交给了警方。
在获得朱某的哥哥提供的证据后，结合事发时路面监控视频，警方以刑事案件进行了立案，同时传唤了鲍某。随着鲍某的叙述和侦查活动的展开，真相逐渐浮出水面。
新婚不久成怨偶
鲍某和朱某经朋友介绍于2020年1月结婚。在外人眼中，二人感情很好。然而，私底下，朱某曾向家人抱怨，鲍某经常用自己的钱去还赌债，两人为此经常吵架。“我儿子不喝酒人很好，喝完酒脾气就很差，喜欢耍酒疯。”鲍某的父亲接受询问时说道。
8月12日晚上，鲍某和朱某两人参加完朋友的生日宴准备回家。因鲍某喝酒，朱某便负责开车。在回家路上，喝了酒的鲍某与妻子再次发生了争吵，这一次，两人甚至扭打起来。随后，朱某情绪失控直接下车，独自步行往海盐黄桥方向走去。
妻子的离开，让鲍某的酒醒了大半，他驾车沿着黄桥方向寻找朱某。看到朱某后，他劝说朱某跟自己回家。正在气头上的朱某并不领情，她生气地朝着鲍某大吼大叫。喝了酒，本就脾气不好的鲍某一看，气急败坏地离开了。在回家路上，鲍某稍稍冷静下来，重新调头往妻子离开的方向行驶。当鲍某再次看到朱某时，朱某正站在桥边。此时，心灰意冷的朱某看到丈夫鲍某后，直接翻过栏杆跳进了河中。
目睹妻子跳河的鲍某吓蒙了，“我心里想过跳下去救她，但是当时我喝了酒，反应变慢了……而且我觉得就算我不喝酒也不一定能把她救上来，我也不确定朱某是真的跳下去还是假装跳下去。”在案发地逗留10多分钟后，鲍某离开了，没有采取任何救助措施。
“我当时开车经过黄桥附近，是看到了一辆车，还有一个男人……”通过路面监控，警方找到案发时间经过黄桥的过路司机询问情况，一位姓范的司机向警方说道，“那个男人好像在吐……当时并没有看到对方在求救。”
隐瞒真相报警寻妻
回到家后，鲍某害怕极了，于是他打电话给朋友蒋某，约对方一同出门吃夜宵。吃饭时，朋友觉得鲍某跟平时完全不一样，就问鲍某出了什么事，是不是跟老婆吵架了？心烦意乱的鲍某不愿多说，只说了句“事情有点大”，便闷头喝酒，一连喝了三听啤酒后，接到母亲电话的鲍某便离开了。
为逃避现实，8月13日、14日，鲍某都躲在家里“睡觉”。转眼到了8月15日，距离朱某落水已过去两天多了，此时她的尸体漂到下游的盐嘉塘桥一带，被王监理看见。
而此时，躲在家里的鲍某也坐不住了。
鲍某害怕自己若是不出去寻找妻子会承担责任，于是，就来到派出所报警。心存侥幸的鲍某没有说出事发当晚的真实情况，只称妻子朱某不见了。为掩盖妻子失踪的真相，鲍某还与妻子好友薛某联系，向对方询问妻子去向。后来，鲍某还去了妻子工作的地方寻妻，结果显而易见，没有任何消息。
8月16日，心中一直惴惴不安的鲍某与朋友喝酒时吐露，案发当天好像看到有人从黄桥上掉下去了，还特意叮嘱朋友不要将事情说出去。
戳破丈夫的谎言
11月2日，案件移送至海盐县检察院审查起诉。检察官审查案卷后发现，对是否看见妻子跳河，鲍某始终含糊不清，辩解自己当天晚上喝醉了，记不大清楚。
鲍某究竟有没有撒谎？经审查，检察官从案发当天的路面监控以及他们当天驾驶车辆的行车记录仪中发现，在鲍某驾车行驶期间，不论是直行还是掉头转弯，或是行使在乡间小道上，驾车都十分平稳，未发生醉酒状态常见的情况，从该行为足以判断鲍某驾车时意识清醒，状态良好。针对鲍某称“只是模糊记得妻子朱某跳河了，自己喝醉酒并不是很确定”的辩解，办案检察官认为，监控视频中显示，鲍某看到妻子跳河后，直线行驶至跳河位置，并没有丝毫犹豫。结合鲍某在公安阶段一次讯问口供中承认看见妻子跳河以及向朋友吐露看见有人跳下黄桥的情节，检察官认为鲍某的辩解不成立。
在大量证据面前，鲍某终于承认自己看到妻子跳河却未采取任何救助措施的事实。检察官认为，鲍某对朱某的辱骂和殴打，引发了她的自杀行为；而在朱某跳入河中，生命处于紧迫的危险状态，鲍某目睹了整个经过，作为丈夫的他具有婚姻法规定的救助义务和救助责任，但却未积极采取有效措施进行救助反而消极逃避，放任朱某死亡结果的发生，他的行为涉嫌故意杀人罪。
12月10日，法院经开庭审理后，采纳了检察机关对鲍某的指控事实和罪名，一审以故意杀人罪判处被告人鲍某有期徒刑三年十个月。鲍某未上诉，目前该案判决已生效。
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