#剑魔独孤传#
第二章 宝剑锋从磨砺出•02嘉宾宴会
便在这时，一人上前说道：“剑痴、独孤两位兄弟，得了什么宝贝，让老衲一看可否？”两人转头而视，却见一个和尚走来，五十来岁年纪，眉羽和善，粗胖身材，二人齐声道：“玄风大师。”这和尚法号玄风，正是少林寺下戒律院首座。
玄风点了点头，接过独孤天云手中木剑，玩捏手中，观赏片刻道：“不错，果真是件佳品，更是件艺术品。”玄风看过，递于剑痴文剑斩道：“剑痴兄，这剑弥足珍贵，好好收藏罢！”
文剑斩接过，揣入怀中，玄风笑道：“两位往这边来，与衲僧同坐如何？”二人各对玄风极为尊敬，又知他是有意劝和，便随他入坐。
没过多时，息剑堂已坐满了嘉宾，有相互认识的，也有只闻名号却从未见过面的，反正这一筵席之间所到场的近两百人物，都是当年江湖上的成名人物。
这些坐次，分排讲究：武林中辈份最高、门派尊者掌门自然上座，稍次者如独孤山庄四大护院、什么昆仑四剑、崆峒五子、峡西四杰等等一类的便是中座，而像薛式、紫莺这一类子弟门人便是下座了。
众人坐稳，只见许多丫环进前上菜。紫莺看去，确实一惊。因那菜食之中竟有许多是自己家乡的名菜，像什么王桥豆腐、鲤鱼焙面、洛阳燕菜、荥阳霜糖，还有内黄灌肠、红豆铜锣烧、三丝鱼翅羹。一桌十数人，足有二十多样菜式。紫莺心中说道：“看来万剑山庄一应备全，为来客准备透了。连我们河南菜都请了厨子。”
这河南菜属于豫菜，历史悠久，风味以洛阳、开封为代表。河南虽着“南”字，却地处北方，但菜味又别于幽州，口味较淡，甜咸适度，鲜嫩适口。而另一方面那薛式也有同感，薛式本是陕西鸡足山人，但这些年来跟随独孤天云，早也随了河南风俗。眼前美食如此盛，竟有些嘴馋了，但却又不便动手。侍从上酒，酒色各异，有菊花酒、女儿红、桂酒、白酒，也有竹叶青、梨花春。
紫莺见此，心中便想：“吴三哥说的的确有些道理，万剑山庄果真是趁甄剑大会之际来壮名声。”但转念又心想：“万剑山庄本来物极繁华，有的是钱财。这种场合也算不得什么，我却为它操心！”
过了片刻，息剑堂间走出一个人来，身着华服，高大身材，众义士见了各都点头言笑。那人径直往堂室中间最上座走去，执起酒杯，笑道：“各位英雄，莫敌有兴邀到诸位前来参加每年一度的甄剑大会，在下先敬诸位一杯。”这堂上之人便是万剑山庄的庄主轩辕莫敌。只见他侧旁还随跟着八位壮士，明眼看去，便知各都是身怀绝技之人，而那先前曾接迎独孤天云的教头柯青也在那八人之列。
在座英豪纷纷站起，各举酒杯器具，便欲饮酒。这时一人高声说道：“轩辕庄主。今日山庄重大喜庆，欢乐不胜。往年都是庄主与夫人携同主持，今年却怎地没见夫人出来呢？”
轩辕莫敌暂息酒杯，笑道：“拙荆身有怀孕，不便见人，还望海涵了！”
那人高声道：“如此说来，正是双喜临门。信阳三鬼史大镖要敬庄主一杯了。”史大镖正要饮下，轩辕琥我止道：“且慢，史兄弟。借你吉言，这一杯我是一定要干的。但我是敬过在场的众位在先，须要我先饮下手中这杯再说。你说是不是？”众人一阵哄笑。
轩辕莫敌一饮而尽，在场众人各都饮杯，那一些不饮酒或以酒为戒之人便以茶代酒，共饮此杯。饮罢，轩辕莫敌道：“史兄，我再敬你。”又端起已倒满的酒杯，史大镖执起酒杯，说道：“有此一杯，史某三生有幸。”
饮罢之际，又一人站起，说道：“血滴剑佟方也要敬轩辕庄主。”
轩辕莫敌道：“佟兄，还有各位，今日宴席与往常不同，因为明日便要甄剑。我不想各位因饮酒而误事，所以今日不宜过多饮酒。”抬头看了看不远处桌宴，接着说道：“呵呵，当然像醉拳派的诸位也就不必节制了。”就又高举酒杯向另桌醉拳派众人示意。
众人一听，又一阵欢笑，哄声不止。轩辕莫敌接道：“佟兄，我再敬你一杯便罢。各位还都请自便用餐。”轩辕莫敌饮后便坐下身去。群宴宾客各自动手，也不多讲究什么。
在座之人，多为见过场面之人，知道明后两日比武甄剑，各自心中有数，克制饮酒。但即便如此，此时此刻，人头颤动，觥筹交错，众人呼五喝六，热闹非凡。
酒宴罢了，各个归去，山庄照料有条不紊。次日清晨，爆竹声响，鼓乐齐鸣，好不热闹一片景象！那山庄大院早挤满了人，独孤天云等人也在其中，更有各派门人子弟。
不一时，万剑山庄三小姐轩辕梦带领一对丫环出来道：“诸位英雄，现在请与小妹一道，往剑坛去！”群雄听了这话，无不欢喜至胜。
跨过了甬道，过了亭阁，路过假山，访了松林，却见是另一番景象。层层叠叠，无数神兵在阳光之下直照得人群刺眼。一座巨石立于后山之上，当真如悬崖峭壁一般，足有三丈之高。那巨石之上着“剑坛”二字，气势飞扬，好不气派！
在那二字下方便有无数宝剑垂坚直立，也不知什么原因，不会倒落，也不会散开。底一层剑数总比上一层要多，通体观去，倒似一座玲珑宝塔。但这一座却更是惊人，是一座由无数宝剑垒起的宝塔。迎着背山，身后阳光照到那无数神兵之上，光影映辉。
便在这时，剑坛群豪才发现这座剑坛却在缓缓转动，上面的宝剑也在随之而动，利剑之间竟间有紫气。在场众人无不惊呆，无不为剑坛的气势所折服。而这一座剑坛，便就是江湖第一山庄——万剑山庄的起源。
第二章 宝剑锋从磨砺出•02嘉宾宴会
便在这时，一人上前说道：“剑痴、独孤两位兄弟，得了什么宝贝，让老衲一看可否？”两人转头而视，却见一个和尚走来，五十来岁年纪，眉羽和善，粗胖身材，二人齐声道：“玄风大师。”这和尚法号玄风，正是少林寺下戒律院首座。
玄风点了点头，接过独孤天云手中木剑，玩捏手中，观赏片刻道：“不错，果真是件佳品，更是件艺术品。”玄风看过，递于剑痴文剑斩道：“剑痴兄，这剑弥足珍贵，好好收藏罢！”
文剑斩接过，揣入怀中，玄风笑道：“两位往这边来，与衲僧同坐如何？”二人各对玄风极为尊敬，又知他是有意劝和，便随他入坐。
没过多时，息剑堂已坐满了嘉宾，有相互认识的，也有只闻名号却从未见过面的，反正这一筵席之间所到场的近两百人物，都是当年江湖上的成名人物。
这些坐次，分排讲究：武林中辈份最高、门派尊者掌门自然上座，稍次者如独孤山庄四大护院、什么昆仑四剑、崆峒五子、峡西四杰等等一类的便是中座，而像薛式、紫莺这一类子弟门人便是下座了。
众人坐稳，只见许多丫环进前上菜。紫莺看去，确实一惊。因那菜食之中竟有许多是自己家乡的名菜，像什么王桥豆腐、鲤鱼焙面、洛阳燕菜、荥阳霜糖，还有内黄灌肠、红豆铜锣烧、三丝鱼翅羹。一桌十数人，足有二十多样菜式。紫莺心中说道：“看来万剑山庄一应备全，为来客准备透了。连我们河南菜都请了厨子。”
这河南菜属于豫菜，历史悠久，风味以洛阳、开封为代表。河南虽着“南”字，却地处北方，但菜味又别于幽州，口味较淡，甜咸适度，鲜嫩适口。而另一方面那薛式也有同感，薛式本是陕西鸡足山人，但这些年来跟随独孤天云，早也随了河南风俗。眼前美食如此盛，竟有些嘴馋了，但却又不便动手。侍从上酒，酒色各异，有菊花酒、女儿红、桂酒、白酒，也有竹叶青、梨花春。
紫莺见此，心中便想：“吴三哥说的的确有些道理，万剑山庄果真是趁甄剑大会之际来壮名声。”但转念又心想：“万剑山庄本来物极繁华，有的是钱财。这种场合也算不得什么，我却为它操心！”
过了片刻，息剑堂间走出一个人来，身着华服，高大身材，众义士见了各都点头言笑。那人径直往堂室中间最上座走去，执起酒杯，笑道：“各位英雄，莫敌有兴邀到诸位前来参加每年一度的甄剑大会，在下先敬诸位一杯。”这堂上之人便是万剑山庄的庄主轩辕莫敌。只见他侧旁还随跟着八位壮士，明眼看去，便知各都是身怀绝技之人，而那先前曾接迎独孤天云的教头柯青也在那八人之列。
在座英豪纷纷站起，各举酒杯器具，便欲饮酒。这时一人高声说道：“轩辕庄主。今日山庄重大喜庆，欢乐不胜。往年都是庄主与夫人携同主持，今年却怎地没见夫人出来呢？”
轩辕莫敌暂息酒杯，笑道：“拙荆身有怀孕，不便见人，还望海涵了！”
那人高声道：“如此说来，正是双喜临门。信阳三鬼史大镖要敬庄主一杯了。”史大镖正要饮下，轩辕琥我止道：“且慢，史兄弟。借你吉言，这一杯我是一定要干的。但我是敬过在场的众位在先，须要我先饮下手中这杯再说。你说是不是？”众人一阵哄笑。
轩辕莫敌一饮而尽，在场众人各都饮杯，那一些不饮酒或以酒为戒之人便以茶代酒，共饮此杯。饮罢，轩辕莫敌道：“史兄，我再敬你。”又端起已倒满的酒杯，史大镖执起酒杯，说道：“有此一杯，史某三生有幸。”
饮罢之际，又一人站起，说道：“血滴剑佟方也要敬轩辕庄主。”
轩辕莫敌道：“佟兄，还有各位，今日宴席与往常不同，因为明日便要甄剑。我不想各位因饮酒而误事，所以今日不宜过多饮酒。”抬头看了看不远处桌宴，接着说道：“呵呵，当然像醉拳派的诸位也就不必节制了。”就又高举酒杯向另桌醉拳派众人示意。
众人一听，又一阵欢笑，哄声不止。轩辕莫敌接道：“佟兄，我再敬你一杯便罢。各位还都请自便用餐。”轩辕莫敌饮后便坐下身去。群宴宾客各自动手，也不多讲究什么。
在座之人，多为见过场面之人，知道明后两日比武甄剑，各自心中有数，克制饮酒。但即便如此，此时此刻，人头颤动，觥筹交错，众人呼五喝六，热闹非凡。
酒宴罢了，各个归去，山庄照料有条不紊。次日清晨，爆竹声响，鼓乐齐鸣，好不热闹一片景象！那山庄大院早挤满了人，独孤天云等人也在其中，更有各派门人子弟。
不一时，万剑山庄三小姐轩辕梦带领一对丫环出来道：“诸位英雄，现在请与小妹一道，往剑坛去！”群雄听了这话，无不欢喜至胜。
跨过了甬道，过了亭阁，路过假山，访了松林，却见是另一番景象。层层叠叠，无数神兵在阳光之下直照得人群刺眼。一座巨石立于后山之上，当真如悬崖峭壁一般，足有三丈之高。那巨石之上着“剑坛”二字，气势飞扬，好不气派！
在那二字下方便有无数宝剑垂坚直立，也不知什么原因，不会倒落，也不会散开。底一层剑数总比上一层要多，通体观去，倒似一座玲珑宝塔。但这一座却更是惊人，是一座由无数宝剑垒起的宝塔。迎着背山，身后阳光照到那无数神兵之上，光影映辉。
便在这时，剑坛群豪才发现这座剑坛却在缓缓转动，上面的宝剑也在随之而动，利剑之间竟间有紫气。在场众人无不惊呆，无不为剑坛的气势所折服。而这一座剑坛，便就是江湖第一山庄——万剑山庄的起源。
凤凰传奇问谭咏麟：出场费最高拿过多少钱？谭校长回答笑翻全场众所周知，《时光音乐会》是一档适合安静听歌、慢慢回味的音乐综艺，它没有固定的话题，也不需要辩论的重点，节奏全看李克勤、廖昌永、林志炫、许茹芸、凤凰传奇、张杰聊天时的发挥，随兴所至，言为心声，上周五嘉宾们选择对自己影响深刻的谭校长的歌。在原唱谭咏麟面前翻唱，想想就很刺激！
独坐敬亭山
唐 李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载（公元753年），并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。也有人提出不同看法，认为这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大。
译文
山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。
敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。
注释
敬亭山：在今安徽宣城市北。
尽：没有了。
孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。
独去闲：独去，独自去。
闲：形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。
两不厌：指诗人和敬亭山而言。
厌：满足。
赏析
这首诗是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”这首五绝的前两句是说，群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
前两句看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢的越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个静的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”，正烘托出诗人心灵的孤独寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他独坐出神的形象，为下联作了铺垫。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
唐 李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载（公元753年），并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。也有人提出不同看法，认为这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大。
译文
山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。
敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。
注释
敬亭山：在今安徽宣城市北。
尽：没有了。
孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。
独去闲：独去，独自去。
闲：形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。
两不厌：指诗人和敬亭山而言。
厌：满足。
赏析
这首诗是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”这首五绝的前两句是说，群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
前两句看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢的越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个静的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”，正烘托出诗人心灵的孤独寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他独坐出神的形象，为下联作了铺垫。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
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