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《小子说老子》第十二章•人心也有聋盲

“五音令人耳聋”。

前面已经说明了什么是五音。这里是说音之多，使人耳聋，不灵敏。对于这个问题，大家若听过一些令人狂躁、反感的音乐就知道感受了。当然，不止这个，那些靡靡之音，也在此句表达之内。

这里的音，包括了音之大小、善恶、好坏等等诸多方面。一般人可能会想，声音过大令人耳聋，令人听觉失灵，这个还可以理解，其他如声音的善恶、好坏又如何说起呢？这就要求你更深层次地去理解老子的话。这里的这个“聋”，并不只是说“耳朵聋了，耳朵失去听觉功能了”，倘若是这样，则真是“话死当下”了。此处的“聋”，可以说是一种“意象化”。甚至于不仅音小会令人聋，音坏会令人聋，音善也会令人聋。

我这样说，你还相信吗？倘若不信，且听我试说来。

我们在生活中，常常出现这样的情况，有几人在小声说话，没让你听到，你会产生一种观念“他们在说我坏话，故意不让我听到”，这是“音小致聋”，因为它只是一个“声音”而已，但却障碍了你，烦恼了你。

我们又会遇到这样的情况，别人恶骂你一句，你就会反骂过去，甚至大打出手，乃至记恨一辈子，甚至于杀之而后快，这是“音恶致聋”，因为它只是一个“声音”而已，但却障碍了你，烦恼了你。

我们更会遇见这样的情况，别人用好话称赞你，你便洋洋得意，喜不自胜，自恃其傲，乃到目空无人，因为它只是一个“声音”而已，但却障碍了你，烦恼了你。

如此种种，虽然没有直接把人耳朵弄聋掉，但这也是老子之“五音令人耳聋”层面。千万不可真的以为，老子在这里只是说“是声音把耳朵搞聋了”，那也太小看老子之境界了。老子又不是主修医科专业、耳科专业的。（一笑！）

“五味令人口爽”。

我们先要来了解这个“爽”字的意思。这里的“爽”字，就不能依今天的意思理解了。也可以说，这里的“口爽”，恰恰是“口不爽”。我们今天常说“我很爽”，是爽快、痛快之意，可是这里却不是。如果是那样，则与前面的“五色令人目盲，五音令人耳聋”也不能对应了。

这里的“爽”字，是“差失”之意，犹如常用语“屡试不爽”的意思是“多次试用，都没有差错”，而不是“多次试用，都非常不爽快”。

“五味令人口爽”，很明显是讲人的口腹之欲。孔子说“饮食男女，人之大欲存焉”，俗语又说“民以食为天”，这些都是讲“嘴”上事。人生在事，嘴巴上的事，占了两大类，一是嘴上事，另一件也是嘴上事。前者“嘴上事”是说口舌是非，正所谓“哪个人前不说人，谁人背后无人说”，又所谓“谁个人前无人说，哪个背后不说人”。世间有太多事，皆是“祸从口出”。纵观古今历史，这张嘴，惹出的是非还少吗？

而后者“嘴上事”，则就是说饮食或口腹之欲了。人类的这张嘴，实在太能吃了，无论是植物或动物，天上飞的，水里游的，地上跑的，真的是无所不食。无论是鸡肝、狗肺、猪肠、猴脑、蛇胆，人的这张嘴，都可以一吞而尽，实在是张无底洞。

时代进步了，人们的口味更重，吃着大鱼大肉已经没有滋味，便想法设法找各种花样满足食欲，最后只能口味重到吃“地沟油”了。人类为了满足口腹之欲，制造了无尽的杀业，若依佛教观点来说，这些都是有业报的。众生沉沦，轮回不止，战争不断，也与此相关。前面也说“若不断淫及与杀生，出三界者，无有是处。”

佛家又有诗“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世间刀兵劫，但听屠门夜半深” 说的即是此意。另外，当人口欲饮食过量过度时，人的味觉神经也渐渐麻木，不似从前，故常听有人说“饭菜越来越没有味道，现在的东西，吃起来没有以前香了”。

凡事有所过度，有违自然，则不灵便，其用不利。不仅耳舌如此，人心也是如此。眼有盲，耳有聋、舌有爽，人心也有聋盲。

#阳光信用# 很多成功的人都是在跌跌撞撞中走到了自己想要去的地方，而不是在面临困难的时候用一句“顺其自然”作为逃避的借口。凡事尽力而为，才可能体验到达彼岸的幸福，而不是在遇到一点挫折时就在这四个字的麻痹中慢慢放弃。不为自己的懒惰找借口，才能拥有柳暗花明的幸运，才能品尝到成功之果的甜美。

人生不必追求意义，活着就是意义
凡事都追求有没有意义，会很累的

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