[清华最苦男生]突然刷屏，将一手烂牌 打出王炸
一天只花10块钱，两年舍不得喝杯饮料
这两天，一个清华大学男生刷屏了。他在清华大学的匿名平台树洞上，发了一篇长文，讲述自己如何在贫困中读完清华的故事。
写得很朴实，也很动人，很多人都看哭了。
随后，这篇长文刷爆了朋友圈等多个平台，大量网友转发。据说清华副校长还转发到了院长群里。
01
“从我上大学起，家里就拿不出一分钱了，5000元的学费，750的住宿费，这些在7年前，都是天文数字。”
这是长文的开头。
他说，自己是以省前十名考入清华的，但因为家里太穷，大一大二时的所有费用，都要靠学校的奖学金、助学金。
他算了特别明确的一笔账：
所有奖助学金加起来，有一万三。
这是一年的全部收入。
扣掉6500的学杂费，正好还剩6500元。
他需要买电脑，所以要留出3300块。
还剩3200元，要花8个月，一个月就只有400块了。
400块钱怎么花？
他的精打细算，让人看了唏嘘不已：
每天吃饭，只有10元的伙食费（基本上一天也只花这10块钱）。
早饭一块多: 4毛钱的一碗豆浆+2个2毛5的小包子+1个鸡蛋。
午饭四块多: 4两米饭+半份带汤的菜，把汤拌在饭里，西里呼噜地吃掉。
晚饭四块: 还是4两米饭，加点素菜。
他不舍得喝一杯饮料。米饭便宜，他吃得多，否则会很饿。他经常跑步，练单杠，练了一身的腱子肉。“没想到只吃米饭蔬菜，也能长肉的。”他笑言。
每个月400元的生活费，“吃掉”300之后，“还剩下100元的巨款！” 怎么用呢？
10元钱理发，10元钱洗澡，20元钱话费。
还有60块钱可以自由支配，4个月加起来就是240块钱。
洗漱用品大约花50元，书本大约50元。
最后还有140块，就是他一整个学期应急的钱。就这样过了两年。
班级第一次组织大家一起出去玩，他提前问了所有的花销，得知大约人均150元，就谎称有事，缺席了。
“我那时真的没有这些钱，我花不起。”
然后他就留下了一个深深的遗憾：“班级的纪念册里，第一次出游的照片没有我。”
到了大三，他开始做家教赚钱。
一小时100块，对他来说已是巨款。每次6公里的路，他是绝不舍得打车的。
他有一辆企业捐赠的自行车，骑车过去，连公交车费都可以省下来。
这份兼职并不轻松，为了这100块，有时还要负责接孩子放学，从出发到回学校，要四五个小时。
但他还是坚持了两年，因为真的很需要钱。有了兼职的钱，他的生活慢慢好了一些。
可以换掉那些旧得不像样的衣服了。班里的活动也终于可以参加。为了面试，还狠狠心买过一套西服和皮鞋。
大四毕业，作为班长的他，甚至还花两千块请同学吃了一顿散伙饭，和大家一起哭得稀里哗啦。
他说：“好遗憾，没有和大家大一就一起出去玩。”事实上，他的遗憾，远不止这些吧。
通过努力，他拿到了保研的名额。
这么简单一句听起来很平常，但仔细想想，保送清华大学的研究生啊，那得多么用力，才能拼来。
读研后，学校询问他需不需要助学金。他其实条件是够的，但想了很久，他没有申请。他感觉一边做助教，一边继续兼职，可以养活自己了。
最让人意外的是，从研一开始，他就每学期拿出3200元，资助家乡的4个贫困孩子。他说，因为这一路，自己得到了很多人的帮助，他想把这爱传递下去。
02
整篇长文，讲的是苦难和蜕变，但通篇没有怨愤，只有感恩。
网友用了很多词赞美他——积极、乐观、坚韧、优秀……但我在他的故事里，看到的是一种久违的东西——志气。
如果用一句话简单评价，我更想说：这是一个有志气的男生。
他在那么贫寒的家庭里，以省前十的成绩考上清华。他每天靠半盆米饭半个菜，练出一身腱子肉。
他连班级活动都没钱参加，却当上了班长。
他一边读书，一边拼命省钱，一边兼职赚钱，一心三用，最后还能成功保送清华硕士。
他在硕士期间可以申领助学金，但他没有……
一个生而寒微的人，没有自怨自艾，没有就地躺平，而是在冰天雪地中奋力挣扎，艰难地熬到春光里，开出纯美的花。
这就叫“穷且益坚，不坠青云之志”。
这个男生现在已经硕士毕业，他一定有光明的未来。很多网友说，他真的是“将一手烂牌，打出了王炸”。
更多人在看完他的自白后，备受触动，也讲了自己的经历。原来，像这样苦难里挣扎的人，远不止他一个。
这世界，其实很不公平。有人生在豪门大院，坐拥富贵荣华。有人却生在绝境里，要千辛万苦才能爬出去。
但我总觉得，出身越低微，日子越穷苦，越要有志气。在困境里积极有为。在艰难中强韧乐观。这才是穷苦人逆风翻盘的资本。
好日子不是在被窝里想出来的。不是在酒桌上骂出来的。更不是在浑浑噩噩中混出来的。
矫情和抱怨都不解决任何问题。唯一能改变现状的，就是咬紧牙，向前走。
所以，别动不动就觉得老天对不起自己，就怨天尤人，就想躺平。
不管是清华高材生，还是外卖小哥、保洁大姐、城市白领。要想活出个样子，心里必须藏着一口气。
那股不服输的气，
是一个要远行的人，最重要的干粮。
是鸟的翅膀，是车的发动机，它推动你一直向前......
#十一月连更挑战##出道吧新星#
一天只花10块钱，两年舍不得喝杯饮料
这两天，一个清华大学男生刷屏了。他在清华大学的匿名平台树洞上，发了一篇长文，讲述自己如何在贫困中读完清华的故事。
写得很朴实，也很动人，很多人都看哭了。
随后，这篇长文刷爆了朋友圈等多个平台，大量网友转发。据说清华副校长还转发到了院长群里。
01
“从我上大学起，家里就拿不出一分钱了，5000元的学费，750的住宿费，这些在7年前，都是天文数字。”
这是长文的开头。
他说，自己是以省前十名考入清华的，但因为家里太穷，大一大二时的所有费用，都要靠学校的奖学金、助学金。
他算了特别明确的一笔账：
所有奖助学金加起来，有一万三。
这是一年的全部收入。
扣掉6500的学杂费，正好还剩6500元。
他需要买电脑，所以要留出3300块。
还剩3200元，要花8个月，一个月就只有400块了。
400块钱怎么花？
他的精打细算，让人看了唏嘘不已：
每天吃饭，只有10元的伙食费（基本上一天也只花这10块钱）。
早饭一块多: 4毛钱的一碗豆浆+2个2毛5的小包子+1个鸡蛋。
午饭四块多: 4两米饭+半份带汤的菜，把汤拌在饭里，西里呼噜地吃掉。
晚饭四块: 还是4两米饭，加点素菜。
他不舍得喝一杯饮料。米饭便宜，他吃得多，否则会很饿。他经常跑步，练单杠，练了一身的腱子肉。“没想到只吃米饭蔬菜，也能长肉的。”他笑言。
每个月400元的生活费，“吃掉”300之后，“还剩下100元的巨款！” 怎么用呢？
10元钱理发，10元钱洗澡，20元钱话费。
还有60块钱可以自由支配，4个月加起来就是240块钱。
洗漱用品大约花50元，书本大约50元。
最后还有140块，就是他一整个学期应急的钱。就这样过了两年。
班级第一次组织大家一起出去玩，他提前问了所有的花销，得知大约人均150元，就谎称有事，缺席了。
“我那时真的没有这些钱，我花不起。”
然后他就留下了一个深深的遗憾：“班级的纪念册里，第一次出游的照片没有我。”
到了大三，他开始做家教赚钱。
一小时100块，对他来说已是巨款。每次6公里的路，他是绝不舍得打车的。
他有一辆企业捐赠的自行车，骑车过去，连公交车费都可以省下来。
这份兼职并不轻松，为了这100块，有时还要负责接孩子放学，从出发到回学校，要四五个小时。
但他还是坚持了两年，因为真的很需要钱。有了兼职的钱，他的生活慢慢好了一些。
可以换掉那些旧得不像样的衣服了。班里的活动也终于可以参加。为了面试，还狠狠心买过一套西服和皮鞋。
大四毕业，作为班长的他，甚至还花两千块请同学吃了一顿散伙饭，和大家一起哭得稀里哗啦。
他说：“好遗憾，没有和大家大一就一起出去玩。”事实上，他的遗憾，远不止这些吧。
通过努力，他拿到了保研的名额。
这么简单一句听起来很平常，但仔细想想，保送清华大学的研究生啊，那得多么用力，才能拼来。
读研后，学校询问他需不需要助学金。他其实条件是够的，但想了很久，他没有申请。他感觉一边做助教，一边继续兼职，可以养活自己了。
最让人意外的是，从研一开始，他就每学期拿出3200元，资助家乡的4个贫困孩子。他说，因为这一路，自己得到了很多人的帮助，他想把这爱传递下去。
02
整篇长文，讲的是苦难和蜕变，但通篇没有怨愤，只有感恩。
网友用了很多词赞美他——积极、乐观、坚韧、优秀……但我在他的故事里，看到的是一种久违的东西——志气。
如果用一句话简单评价，我更想说：这是一个有志气的男生。
他在那么贫寒的家庭里，以省前十的成绩考上清华。他每天靠半盆米饭半个菜，练出一身腱子肉。
他连班级活动都没钱参加，却当上了班长。
他一边读书，一边拼命省钱，一边兼职赚钱，一心三用，最后还能成功保送清华硕士。
他在硕士期间可以申领助学金，但他没有……
一个生而寒微的人，没有自怨自艾，没有就地躺平，而是在冰天雪地中奋力挣扎，艰难地熬到春光里，开出纯美的花。
这就叫“穷且益坚，不坠青云之志”。
这个男生现在已经硕士毕业，他一定有光明的未来。很多网友说，他真的是“将一手烂牌，打出了王炸”。
更多人在看完他的自白后，备受触动，也讲了自己的经历。原来，像这样苦难里挣扎的人，远不止他一个。
这世界，其实很不公平。有人生在豪门大院，坐拥富贵荣华。有人却生在绝境里，要千辛万苦才能爬出去。
但我总觉得，出身越低微，日子越穷苦，越要有志气。在困境里积极有为。在艰难中强韧乐观。这才是穷苦人逆风翻盘的资本。
好日子不是在被窝里想出来的。不是在酒桌上骂出来的。更不是在浑浑噩噩中混出来的。
矫情和抱怨都不解决任何问题。唯一能改变现状的，就是咬紧牙，向前走。
所以，别动不动就觉得老天对不起自己，就怨天尤人，就想躺平。
不管是清华高材生，还是外卖小哥、保洁大姐、城市白领。要想活出个样子，心里必须藏着一口气。
那股不服输的气，
是一个要远行的人，最重要的干粮。
是鸟的翅膀，是车的发动机，它推动你一直向前......
#十一月连更挑战##出道吧新星#
修行之初，我們應當將自心與法教有所關連。欲達於此，需歡喜法教，精進修持；並具有敏銳的智慧與不捨眾生之心。除此之外，再加上上師的加持等等，所有這些，將幫助我們纍積修行道上的福慧資糧。
法教的獨特性在於它能克服我們因無明而從心中所生起的有害思想。一旦我們能修到一心不亂，我們的心即能與法教結合，而法教的力量亦將深植心中，它的利益是無與倫比的。最近層出不窮的事件，已使得人們經驗到許多強烈的困擾感受。因此，我認為有必要開示一些有關這方面的教 法，希望對大家能有所幫助。
我們已生於世間，故我們都有感受，感受的生起，是因外界某一事物所引發，並在我們心中留下經驗與概念。傳統上，感受可分為三類-----快樂、痛苦與捨受，而捨受之意是既非快樂，也非痛苦的感受。一切人都會生起這三種感受，其他的眾生（指輪迴中其他五道眾生）亦復如是。
我選擇開示『感受』的理由，是因為如果我們若僅依自身的感受行事，將會使得我們的行為過份。當感受到快樂時，情緒不但強大，甚至讓我們難以掌控。當感受到痛苦時，它亦可能是既深又長。我們的一生當然需要快樂的事物，但須適可而止。而能讓我們身心平衡的，則是我們的心。 假如我們對事物的感受不加以節制的話，終將問題叢生。我曾聽說（但不知道這是否屬實。）有人曾因樂極而亡。不過我個人並無此經驗，因此無法對這種感受說些 甚麼。但對於痛苦，我卻多少有些瞭解。
痛苦的感受會自然從心中生起，而我們所應做的則是調整心態使之平衡。假如我們的心中充滿著哀傷與苦痛，那是不正常的。它會使我們的心量萎縮受限，甚至有些人會因心中過度的痛苦而結束自己的生命。因此，我認為一個人對事物有過度強烈的反應，是錯誤的。期盼能得到某些強烈的感受也是一種錯誤的想法。
輪迴的本質即是痛苦。但我們沒有理由事先就讓痛苦盤據在心，而是應專注在什麼事物能帶給我們快樂。今日世界，人們的決定常隨著感覺而定，但感覺卻是無常易變的。感覺由心中生起，但想法卻又隨時在變。舉例而言，人們常常因為巧遇一位上師而印象深刻，因此心中就想：『啊！ 我對他的感受真好，我一定要讓他當我的上師。』換言之，我們亦可能遇到另一位上師，但感受並不是很好。然後心中會想：『他一定不是一位好上師！』我們常以貌取人，並依各種不同感受的經驗做出不同的評價，而非對情況作理性的分析。我們常依感覺行事，而感覺卻又是瞬息萬變。我們的生活步調多變，使得我們的經驗 變得不穩定、不成熟與不自在。感覺是重要的，但如果我們以此為中心，那麼將自找麻煩。我們所追尋的是一條清淨、甚深之道，如此才能夠帶給我們真正的利益。
法王開示：感受
上師：第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
地點：印度 上密院
法教的獨特性在於它能克服我們因無明而從心中所生起的有害思想。一旦我們能修到一心不亂，我們的心即能與法教結合，而法教的力量亦將深植心中，它的利益是無與倫比的。最近層出不窮的事件，已使得人們經驗到許多強烈的困擾感受。因此，我認為有必要開示一些有關這方面的教 法，希望對大家能有所幫助。
我們已生於世間，故我們都有感受，感受的生起，是因外界某一事物所引發，並在我們心中留下經驗與概念。傳統上，感受可分為三類-----快樂、痛苦與捨受，而捨受之意是既非快樂，也非痛苦的感受。一切人都會生起這三種感受，其他的眾生（指輪迴中其他五道眾生）亦復如是。
我選擇開示『感受』的理由，是因為如果我們若僅依自身的感受行事，將會使得我們的行為過份。當感受到快樂時，情緒不但強大，甚至讓我們難以掌控。當感受到痛苦時，它亦可能是既深又長。我們的一生當然需要快樂的事物，但須適可而止。而能讓我們身心平衡的，則是我們的心。 假如我們對事物的感受不加以節制的話，終將問題叢生。我曾聽說（但不知道這是否屬實。）有人曾因樂極而亡。不過我個人並無此經驗，因此無法對這種感受說些 甚麼。但對於痛苦，我卻多少有些瞭解。
痛苦的感受會自然從心中生起，而我們所應做的則是調整心態使之平衡。假如我們的心中充滿著哀傷與苦痛，那是不正常的。它會使我們的心量萎縮受限，甚至有些人會因心中過度的痛苦而結束自己的生命。因此，我認為一個人對事物有過度強烈的反應，是錯誤的。期盼能得到某些強烈的感受也是一種錯誤的想法。
輪迴的本質即是痛苦。但我們沒有理由事先就讓痛苦盤據在心，而是應專注在什麼事物能帶給我們快樂。今日世界，人們的決定常隨著感覺而定，但感覺卻是無常易變的。感覺由心中生起，但想法卻又隨時在變。舉例而言，人們常常因為巧遇一位上師而印象深刻，因此心中就想：『啊！ 我對他的感受真好，我一定要讓他當我的上師。』換言之，我們亦可能遇到另一位上師，但感受並不是很好。然後心中會想：『他一定不是一位好上師！』我們常以貌取人，並依各種不同感受的經驗做出不同的評價，而非對情況作理性的分析。我們常依感覺行事，而感覺卻又是瞬息萬變。我們的生活步調多變，使得我們的經驗 變得不穩定、不成熟與不自在。感覺是重要的，但如果我們以此為中心，那麼將自找麻煩。我們所追尋的是一條清淨、甚深之道，如此才能夠帶給我們真正的利益。
法王開示：感受
上師：第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
地點：印度 上密院
命中注定要修道的人，都有以下几点特征！#道教知识#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
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