禅门有个著名的公案，关于梁武帝萧衍与禅宗东土初祖菩提达摩。在普通元年，禅宗二十八祖菩提达摩尊者，泛海来华。武帝见后问道：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德？”尊者答道：“并无功德”。

武帝惊问道：“何以并无功德？” 达摩答:“这只是人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”

武帝又问：“如何是真实功德？”尊者道：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不于世求。” 武帝再问道：“何为圣谛第一义？” 达摩答:“廓然浩荡，本无圣贤。”

妙印法师开示：
如幻如梦功德是 “有为”功德，有为功德是生灭法，虽见生灭幻化，荣华富贵，乃至贫穷下贱，实“空无所有”，当下即空！

不生不灭功德是“无为”功德，无为功德是真实功德，真实功德，能出轮回；真实功德虽“空无所见”而“真实存在”。

如来功德，皆是无为功德，不可见，不可得，只可随喜，不可以眼耳鼻舌身意而探知，亦不离眼耳鼻舌身意而可探知。

《坛经》中“达摩”祖师所说：“实无功德”，是指梁武帝所做的一切善事，皆是有为法，一切有为法皆是生灭法，空无所有！当体即空，故说“实无功德”，确切地说是实无“有为功德”。而梁武帝性情急躁，只见有为，不知无为，没等达摩说“真实功德”即勃然温怒，话不投机，随下逐客令，使自己失去了一次以“明心见性”为本而修“无为法真实如来功德”的大好机会！

人以心為本，本以心為柄。
本在心莫邪，心邪喪本命。
未能免此殃，何言懶照鏡。
不念金剛經，卻令菩薩病。
世有一等流，悠悠似木頭。
出語無知解，雲我百不憂。
問道道不會，問佛佛不求。
仔細推尋著，茫然一埸愁。
君看葉裏花，能得幾时好。
今日畏人攀，明朝待誰掃。
年多轉成老，將此比於花。
紅顏豈長保，可憐嬌艷化。
世人何事嗟，辛苦煎無涯。
生死往來劫，東西南北家。
張王李趙姓，六道三途麻。
主人不了絕，代謝逐迷邪。 https://t.cn/RVJk9aF

人以心為本，本以心為柄。
本在心莫邪，心邪喪本命。
未能免此殃，何言懶照鏡。
不念金剛經，卻令菩薩病。
世有一等流，悠悠似木頭。
出語無知解，雲我百不憂。
問道道不會，問佛佛不求。
仔細推尋著，茫然一埸愁。
君看葉裏花，能得幾时好。
今日畏人攀，明朝待誰掃。
年多轉成老，將此比於花。
紅顏豈長保，可憐嬌艷化。
世人何事嗟，辛苦煎無涯。
生死往來劫，東西南北家。
張王李趙姓，六道三途麻。
主人不了絕，代謝逐迷邪。