无论内症外症,病未十分复原,不可沾染房事。
凡属危险大病,多由宿世现生杀业而得;而有病之人,必须断绝房事方可速愈。欲灭宿现杀业,必须戒杀吃素,又复至诚念佛及念观音,则必可速愈,且能培德而种善根。傥怨业病,除此治法,断难痊愈。其人与其家父母妻子望愈心急,未必不肯依从。傥肯依从,则便种出世善根,从兹生正信心,后或由此了生脱死、超凡入圣。则于彼于汝,均有大益。
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/d99ea237ly1g4rbl6licij20u00xt102.jpg)
凡属危险大病,多由宿世现生杀业而得;而有病之人,必须断绝房事方可速愈。欲灭宿现杀业,必须戒杀吃素,又复至诚念佛及念观音,则必可速愈,且能培德而种善根。傥怨业病,除此治法,断难痊愈。其人与其家父母妻子望愈心急,未必不肯依从。傥肯依从,则便种出世善根,从兹生正信心,后或由此了生脱死、超凡入圣。则于彼于汝,均有大益。
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创造,没有约束
前人认为
洋酒就该在橡木桶里
中国白酒就该在陶坛里
洋酒在橡木桶里
是取香原理
中国白酒在陶坛里
是生香原理
两种香气机制
似是铁律
井水不犯河水
既然
全世界烈酒都进橡木桶了
为什么中国白酒不呢
你手上这一杯金色的白酒
百调
是陶坛与橡木桶恋爱的结晶
生而取之
取而与之
是这个世界新的酿酒哲学
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/41872a32gy1g4r6bi7l9zj20zj0nptav.jpg)
前人认为
洋酒就该在橡木桶里
中国白酒就该在陶坛里
洋酒在橡木桶里
是取香原理
中国白酒在陶坛里
是生香原理
两种香气机制
似是铁律
井水不犯河水
既然
全世界烈酒都进橡木桶了
为什么中国白酒不呢
你手上这一杯金色的白酒
百调
是陶坛与橡木桶恋爱的结晶
生而取之
取而与之
是这个世界新的酿酒哲学
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薄命人也可至富贵!
“汝信得及否”?
【云谷曰:世间享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物;天不过因材而笃,几曾加纤毫意思。
即如生子,有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,定有十世子孙保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者,德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第,及不生子相,尽情改刷;务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神。从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生;此义理再生之身也。
夫血肉之身,尚然有数;义理之身,岂不能格天。
太甲曰:天作孽,犹可违;自作孽,不可活。诗云:永言配命,自求多福。
孔先生算汝不登科第,不生子者,此天作之孽,犹可得而违;汝今扩充德性,力行善事,多积阴德,此自己所作之福也,安得而不受享乎?
易为君子谋,趋吉避凶;若言天命有常,吉何可趋,凶何可避?开章第一义,便说:积善之家,必有余庆。汝信得及否?】
https://t.cn/z8mXLfl
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“汝信得及否”?
【云谷曰:世间享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物;天不过因材而笃,几曾加纤毫意思。
即如生子,有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,定有十世子孙保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者,德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第,及不生子相,尽情改刷;务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神。从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生;此义理再生之身也。
夫血肉之身,尚然有数;义理之身,岂不能格天。
太甲曰:天作孽,犹可违;自作孽,不可活。诗云:永言配命,自求多福。
孔先生算汝不登科第,不生子者,此天作之孽,犹可得而违;汝今扩充德性,力行善事,多积阴德,此自己所作之福也,安得而不受享乎?
易为君子谋,趋吉避凶;若言天命有常,吉何可趋,凶何可避?开章第一义,便说:积善之家,必有余庆。汝信得及否?】
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