莫再折自己的福分了
很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养、放生、做义工等等。但是似乎忽视了一点,我们一边在积极修福的同时,是否也在不停地折损自己的福分呢?
也许有的人不断地修福,经常去印经或做其它的善事。帮助众生听闻圣贤教诲。可是,境遇仍不是那么顺利,有病者病不见轻,贫穷者依然贫穷,所求者皆不遂愿;于是便会埋怨上苍不平,为何自己这么利益他人。却还不如那些没行善事的人,便会对佛菩萨不满,认为没有照顾自己。
可是,自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了,自己还不知道的实在是大有人在。
为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心,我们所说的话,我们所做的事?真正去观察到!
当看到别人升官发财的时候,特别是才能不如自己的人,靠排斥自己而升了官的人,我们的心里是酸溜溜的,还是很反感;是在感受别人的喜悦,在为他们祝福?还是忿忿不平,或嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候,吃到不合胃口的食物时.是会生气的倒掉,或埋怨饭做的不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦,卖菜人的辛劳,或是做饭人的用心呢?
在路边看到行乞的人,你是不是认为他在假装残疾,在行骗;或给他钱的时候。自己有一种看不起他,可怜他,或者想自己是在做好事,在救人,在做善事的呢?
在看到某些人行为不端,后来生了一场大病,自已是不是在想:看吧,这就是报应,行恶的人终究是会有恶报的。此时,会不会清楚地知道,自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心,到底是刻薄还是仁厚,我们知不知道呢?
可是,应该清楚,在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候,那种兴灾乐祸的念头,已经在折损自己的福报了。不管是什么事,起心动念都会起作用.都会折损自己的福报,不是做了才算的。这样细细算来,自己的福报都不知道被自己折掉多少,实在是可惜啊。就像一个破了的桶,你不停地向里面倒水,水却一直在流掉。
其实,惜福比造福更可贵。在惜福的时候,你懂得去感恩付出的人,懂得珍惜,懂得勤俭。可是,在造福的时候,一味地希望能多—点,再多一点,这颗贪求的心,也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福,一面惜福,再注意不要折福,相信福分的积累,一定是大幅度地上升。而且,这个福来的时候,你会享受得很快乐,因为你的心是善的。当只是用钱财来布施,回来的也是钱财,也许你的生活依然会不太舒服.因为你看别人不顺眼。可是,若能反观自己的心.布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人,你所得到的,就不仅仅是财富而已。
所以,要让自己幸福一些,还要注意,不要在点点滴滴处,折损自己的福分。
作为一个学生,当看到别人的成绩考得很好的时候,会不会妒忌?做同样的生意。看到别人的顾客比自己的多,效益比自己的好,会不会酸酸的?或者,离了婚的人,看到也有人离婚了,心里一想,啊,也有人和我一样,稍有安慰。又或者,时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人,贬低别人来显示自己,揭人家的短处,谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心,也都是在折我们的福分。
所以,一定要看到自己的心,是不是在念念希望别人好。
当看到人家有所得会很不高兴,看到别人有失反而很安慰,或者,看到自己不喜欢的人受了罪,欢喜得不得了,这都有失仁爱之道,都是在折损自己的福报。
而反之,若要从这些平常的细微之处来修福,就快速多了,念念为一切众生.那么,你的心是为一切众生,你在与一切众生结善缘。看到别人好,我们高兴,看到别人不好,我们替他们难过,并且,尽己所能地去帮助他们渡过难关,哪怕与自己有过节,也义无反顾去帮助,这就是一颗仁厚之心。有此心,就不用担心自己没有福报,量大福就大。
若能时时长养我们的善心,念念去成就他人的善行,随喜赞叹他人的功德,有能力就尽心尽力,这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候,特别要注意心善,时时去体谅他人。纵然是恶人,也希望他能回头改过,而非嗔恨地指责与辱骂,当你认为自己发心是好的,是想让他好。而去指责甚至打骂有缺点的人时,或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人,但是自己却认为是在挽救人家时,那不过是你自己的情绪,并非真正有利于对方向善。与此同时,也会折损自己的福报。
所以.时时守护自己的善心,守护自己的清静心,守护自己的一颗爱心,先做自己的护法,保持自己不造恶,身善良,口善良、心善良。进而,再去安护身边人的心,让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的。不强求苟同,但也不会标新立异,只是相互的尊重与关怀。这样,您会越来越感受到,修福得福,真的幸福。
有钱不是幸福,好多财富丰厚的人,心灵并不快乐,仍旧在痛苦中。如果,自己的心恶行善,或者心善行恶,苦心积的福还不够折损的,那也太不值了。
不是菩萨不保佑你,而是你把菩萨给你的又丢掉了。
注意自己的心!莫要再折自己的福分了!
很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养、放生、做义工等等。但是似乎忽视了一点,我们一边在积极修福的同时,是否也在不停地折损自己的福分呢?
也许有的人不断地修福,经常去印经或做其它的善事。帮助众生听闻圣贤教诲。可是,境遇仍不是那么顺利,有病者病不见轻,贫穷者依然贫穷,所求者皆不遂愿;于是便会埋怨上苍不平,为何自己这么利益他人。却还不如那些没行善事的人,便会对佛菩萨不满,认为没有照顾自己。
可是,自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了,自己还不知道的实在是大有人在。
为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心,我们所说的话,我们所做的事?真正去观察到!
当看到别人升官发财的时候,特别是才能不如自己的人,靠排斥自己而升了官的人,我们的心里是酸溜溜的,还是很反感;是在感受别人的喜悦,在为他们祝福?还是忿忿不平,或嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候,吃到不合胃口的食物时.是会生气的倒掉,或埋怨饭做的不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦,卖菜人的辛劳,或是做饭人的用心呢?
在路边看到行乞的人,你是不是认为他在假装残疾,在行骗;或给他钱的时候。自己有一种看不起他,可怜他,或者想自己是在做好事,在救人,在做善事的呢?
在看到某些人行为不端,后来生了一场大病,自已是不是在想:看吧,这就是报应,行恶的人终究是会有恶报的。此时,会不会清楚地知道,自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心,到底是刻薄还是仁厚,我们知不知道呢?
可是,应该清楚,在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候,那种兴灾乐祸的念头,已经在折损自己的福报了。不管是什么事,起心动念都会起作用.都会折损自己的福报,不是做了才算的。这样细细算来,自己的福报都不知道被自己折掉多少,实在是可惜啊。就像一个破了的桶,你不停地向里面倒水,水却一直在流掉。
其实,惜福比造福更可贵。在惜福的时候,你懂得去感恩付出的人,懂得珍惜,懂得勤俭。可是,在造福的时候,一味地希望能多—点,再多一点,这颗贪求的心,也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福,一面惜福,再注意不要折福,相信福分的积累,一定是大幅度地上升。而且,这个福来的时候,你会享受得很快乐,因为你的心是善的。当只是用钱财来布施,回来的也是钱财,也许你的生活依然会不太舒服.因为你看别人不顺眼。可是,若能反观自己的心.布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人,你所得到的,就不仅仅是财富而已。
所以,要让自己幸福一些,还要注意,不要在点点滴滴处,折损自己的福分。
作为一个学生,当看到别人的成绩考得很好的时候,会不会妒忌?做同样的生意。看到别人的顾客比自己的多,效益比自己的好,会不会酸酸的?或者,离了婚的人,看到也有人离婚了,心里一想,啊,也有人和我一样,稍有安慰。又或者,时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人,贬低别人来显示自己,揭人家的短处,谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心,也都是在折我们的福分。
所以,一定要看到自己的心,是不是在念念希望别人好。
当看到人家有所得会很不高兴,看到别人有失反而很安慰,或者,看到自己不喜欢的人受了罪,欢喜得不得了,这都有失仁爱之道,都是在折损自己的福报。
而反之,若要从这些平常的细微之处来修福,就快速多了,念念为一切众生.那么,你的心是为一切众生,你在与一切众生结善缘。看到别人好,我们高兴,看到别人不好,我们替他们难过,并且,尽己所能地去帮助他们渡过难关,哪怕与自己有过节,也义无反顾去帮助,这就是一颗仁厚之心。有此心,就不用担心自己没有福报,量大福就大。
若能时时长养我们的善心,念念去成就他人的善行,随喜赞叹他人的功德,有能力就尽心尽力,这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候,特别要注意心善,时时去体谅他人。纵然是恶人,也希望他能回头改过,而非嗔恨地指责与辱骂,当你认为自己发心是好的,是想让他好。而去指责甚至打骂有缺点的人时,或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人,但是自己却认为是在挽救人家时,那不过是你自己的情绪,并非真正有利于对方向善。与此同时,也会折损自己的福报。
所以.时时守护自己的善心,守护自己的清静心,守护自己的一颗爱心,先做自己的护法,保持自己不造恶,身善良,口善良、心善良。进而,再去安护身边人的心,让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的。不强求苟同,但也不会标新立异,只是相互的尊重与关怀。这样,您会越来越感受到,修福得福,真的幸福。
有钱不是幸福,好多财富丰厚的人,心灵并不快乐,仍旧在痛苦中。如果,自己的心恶行善,或者心善行恶,苦心积的福还不够折损的,那也太不值了。
不是菩萨不保佑你,而是你把菩萨给你的又丢掉了。
注意自己的心!莫要再折自己的福分了!
莫再折自己的福分了
很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养、放生、做义工等等。但是似乎忽视了一点,我们一边在积极修福的同时,是否也在不停地折损自己的福分呢?
也许有的人不断地修福,经常去印经或做其它的善事。帮助众生听闻圣贤教诲。可是,境遇仍不是那么顺利,有病者病不见轻,贫穷者依然贫穷,所求者皆不遂愿;于是便会埋怨上苍不平,为何自己这么利益他人。却还不如那些没行善事的人,便会对佛菩萨不满,认为没有照顾自己。
可是,自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了,自己还不知道的实在是大有人在。
为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心,我们所说的话,我们所做的事?真正去观察到!
当看到别人升官发财的时候,特别是才能不如自己的人,靠排斥自己而升了官的人,我们的心里是酸溜溜的,还是很反感;是在感受别人的喜悦,在为他们祝福?还是忿忿不平,或嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候,吃到不合胃口的食物时.是会生气的倒掉,或埋怨饭做的不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦,卖菜人的辛劳,或是做饭人的用心呢?
在路边看到行乞的人,你是不是认为他在假装残疾,在行骗;或给他钱的时候。自己有一种看不起他,可怜他,或者想自己是在做好事,在救人,在做善事的呢?
在看到某些人行为不端,后来生了一场大病,自已是不是在想:看吧,这就是报应,行恶的人终究是会有恶报的。此时,会不会清楚地知道,自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心,到底是刻薄还是仁厚,我们知不知道呢?
可是,应该清楚,在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候,那种兴灾乐祸的念头,已经在折损自己的福报了。不管是什么事,起心动念都会起作用.都会折损自己的福报,不是做了才算的。这样细细算来,自己的福报都不知道被自己折掉多少,实在是可惜啊。就像一个破了的桶,你不停地向里面倒水,水却一直在流掉。
其实,惜福比造福更可贵。在惜福的时候,你懂得去感恩付出的人,懂得珍惜,懂得勤俭。可是,在造福的时候,一味地希望能多—点,再多一点,这颗贪求的心,也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福,一面惜福,再注意不要折福,相信福分的积累,一定是大幅度地上升。而且,这个福来的时候,你会享受得很快乐,因为你的心是善的。当只是用钱财来布施,回来的也是钱财,也许你的生活依然会不太舒服.因为你看别人不顺眼。可是,若能反观自己的心.布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人,你所得到的,就不仅仅是财富而已。
所以,要让自己幸福一些,还要注意,不要在点点滴滴处,折损自己的福分。
作为一个学生,当看到别人的成绩考得很好的时候,会不会妒忌?做同样的生意。看到别人的顾客比自己的多,效益比自己的好,会不会酸酸的?或者,离了婚的人,看到也有人离婚了,心里一想,啊,也有人和我一样,稍有安慰。又或者,时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人,贬低别人来显示自己,揭人家的短处,谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心,也都是在折我们的福分。
所以,一定要看到自己的心,是不是在念念希望别人好。
当看到人家有所得会很不高兴,看到别人有失反而很安慰,或者,看到自己不喜欢的人受了罪,欢喜得不得了,这都有失仁爱之道,都是在折损自己的福报。
而反之,若要从这些平常的细微之处来修福,就快速多了,念念为一切众生.那么,你的心是为一切众生,你在与一切众生结善缘。看到别人好,我们高兴,看到别人不好,我们替他们难过,并且,尽己所能地去帮助他们渡过难关,哪怕与自己有过节,也义无反顾去帮助,这就是一颗仁厚之心。有此心,就不用担心自己没有福报,量大福就大。
若能时时长养我们的善心,念念去成就他人的善行,随喜赞叹他人的功德,有能力就尽心尽力,这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候,特别要注意心善,时时去体谅他人。纵然是恶人,也希望他能回头改过,而非嗔恨地指责与辱骂,当你认为自己发心是好的,是想让他好。而去指责甚至打骂有缺点的人时,或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人,但是自己却认为是在挽救人家时,那不过是你自己的情绪,并非真正有利于对方向善。与此同时,也会折损自己的福报。
所以.时时守护自己的善心,守护自己的清静心,守护自己的一颗爱心,先做自己的护法,保持自己不造恶,身善良,口善良、心善良。进而,再去安护身边人的心,让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的。不强求苟同,但也不会标新立异,只是相互的尊重与关怀。这样,您会越来越感受到,修福得福,真的幸福。
有钱不是幸福,好多财富丰厚的人,心灵并不快乐,仍旧在痛苦中。如果,自己的心恶行善,或者心善行恶,苦心积的福还不够折损的,那也太不值了。
不是菩萨不保佑你,而是你把菩萨给你的又丢掉了。
注意自己的心!莫要再折自己的福分了!
很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养、放生、做义工等等。但是似乎忽视了一点,我们一边在积极修福的同时,是否也在不停地折损自己的福分呢?
也许有的人不断地修福,经常去印经或做其它的善事。帮助众生听闻圣贤教诲。可是,境遇仍不是那么顺利,有病者病不见轻,贫穷者依然贫穷,所求者皆不遂愿;于是便会埋怨上苍不平,为何自己这么利益他人。却还不如那些没行善事的人,便会对佛菩萨不满,认为没有照顾自己。
可是,自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了,自己还不知道的实在是大有人在。
为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心,我们所说的话,我们所做的事?真正去观察到!
当看到别人升官发财的时候,特别是才能不如自己的人,靠排斥自己而升了官的人,我们的心里是酸溜溜的,还是很反感;是在感受别人的喜悦,在为他们祝福?还是忿忿不平,或嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候,吃到不合胃口的食物时.是会生气的倒掉,或埋怨饭做的不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦,卖菜人的辛劳,或是做饭人的用心呢?
在路边看到行乞的人,你是不是认为他在假装残疾,在行骗;或给他钱的时候。自己有一种看不起他,可怜他,或者想自己是在做好事,在救人,在做善事的呢?
在看到某些人行为不端,后来生了一场大病,自已是不是在想:看吧,这就是报应,行恶的人终究是会有恶报的。此时,会不会清楚地知道,自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心,到底是刻薄还是仁厚,我们知不知道呢?
可是,应该清楚,在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候,那种兴灾乐祸的念头,已经在折损自己的福报了。不管是什么事,起心动念都会起作用.都会折损自己的福报,不是做了才算的。这样细细算来,自己的福报都不知道被自己折掉多少,实在是可惜啊。就像一个破了的桶,你不停地向里面倒水,水却一直在流掉。
其实,惜福比造福更可贵。在惜福的时候,你懂得去感恩付出的人,懂得珍惜,懂得勤俭。可是,在造福的时候,一味地希望能多—点,再多一点,这颗贪求的心,也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福,一面惜福,再注意不要折福,相信福分的积累,一定是大幅度地上升。而且,这个福来的时候,你会享受得很快乐,因为你的心是善的。当只是用钱财来布施,回来的也是钱财,也许你的生活依然会不太舒服.因为你看别人不顺眼。可是,若能反观自己的心.布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人,你所得到的,就不仅仅是财富而已。
所以,要让自己幸福一些,还要注意,不要在点点滴滴处,折损自己的福分。
作为一个学生,当看到别人的成绩考得很好的时候,会不会妒忌?做同样的生意。看到别人的顾客比自己的多,效益比自己的好,会不会酸酸的?或者,离了婚的人,看到也有人离婚了,心里一想,啊,也有人和我一样,稍有安慰。又或者,时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人,贬低别人来显示自己,揭人家的短处,谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心,也都是在折我们的福分。
所以,一定要看到自己的心,是不是在念念希望别人好。
当看到人家有所得会很不高兴,看到别人有失反而很安慰,或者,看到自己不喜欢的人受了罪,欢喜得不得了,这都有失仁爱之道,都是在折损自己的福报。
而反之,若要从这些平常的细微之处来修福,就快速多了,念念为一切众生.那么,你的心是为一切众生,你在与一切众生结善缘。看到别人好,我们高兴,看到别人不好,我们替他们难过,并且,尽己所能地去帮助他们渡过难关,哪怕与自己有过节,也义无反顾去帮助,这就是一颗仁厚之心。有此心,就不用担心自己没有福报,量大福就大。
若能时时长养我们的善心,念念去成就他人的善行,随喜赞叹他人的功德,有能力就尽心尽力,这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候,特别要注意心善,时时去体谅他人。纵然是恶人,也希望他能回头改过,而非嗔恨地指责与辱骂,当你认为自己发心是好的,是想让他好。而去指责甚至打骂有缺点的人时,或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人,但是自己却认为是在挽救人家时,那不过是你自己的情绪,并非真正有利于对方向善。与此同时,也会折损自己的福报。
所以.时时守护自己的善心,守护自己的清静心,守护自己的一颗爱心,先做自己的护法,保持自己不造恶,身善良,口善良、心善良。进而,再去安护身边人的心,让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的。不强求苟同,但也不会标新立异,只是相互的尊重与关怀。这样,您会越来越感受到,修福得福,真的幸福。
有钱不是幸福,好多财富丰厚的人,心灵并不快乐,仍旧在痛苦中。如果,自己的心恶行善,或者心善行恶,苦心积的福还不够折损的,那也太不值了。
不是菩萨不保佑你,而是你把菩萨给你的又丢掉了。
注意自己的心!莫要再折自己的福分了!
【收敛自己】
《警世通言》里说:“势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。”
经历越多,越觉得,人活一世似乎谁都逃不过这个定律:一旦走到极端就会生出祸端。
气球太大会爆,杯子太满会溢,做人太狂会倒,不加以控制的人生,终究会是一场灾难。
走过半生才明白:一个人成熟的标志,不是放纵,而是学会控制。
人生真正的醒悟,从“收敛自己”开始。
收敛脾气,收获福气
曾国藩年轻的时候脾气并不好,经常为了些鸡毛蒜皮的小事就跟人对骂。
因为这臭脾气,人缘不好,人家都躲着他。
官场失利后,被解除兵权三年。回家后继续怼天怼地,家里的兄弟、仆人每天更是被骂得狗血淋头。
后经一位好友劝说,他才开始反省,意识到许多事不能一味的责怪别人,自己各方面都不顺利,可能也与自己爱骂人有关。
重回官场后,曾国藩脾气改了很多,变得无比和气,遇事谦恭,也开始慢慢体谅他人。
他的事业也逐渐有了起色,后终被封为一等勇毅侯,历任两江总督、直隶总督,官居一品。
《华严经》有云:一念嗔心起,百万障门开。
嗔怒之心,犹如毒火,损人不利己。
好福气都藏在好脾气里,一个能驾驭自己脾气的人,比拿下一座城池还厉害。
遇事太过情绪化的人,往往过不好这一生。
真正厉害的人,都能够稳定情绪,不仅让他人感到相处舒服,自己的人生也掌控的足够舒心。
无论何时何地,留三分冷静于心底,用七分理智去做事,是解决问题最好的办法。
收敛脾气,是一个人最顶级的自律,也是处世必不可少的修行。
收敛怨气,收获运气
古语云:以责人之心责己,以恕己之心恕人。
人在遇到事情时,如果只懂得责备他人,不想着从自己身上找原因,只能让事情更加的恶化。
没有考上心仪的大学,却将一切归咎为高考发挥失常,全然忘了自己高中三年虚度的时光。
工作多年没有升职加薪,却将一切归咎为领导太苛刻,全然忘了自己上班时摸鱼偷懒的日常。
生活越过越糟糕,却将一切归咎于命运的不公,全然忘了自己遇事常常得过且过的将就。
活在抱怨声中的人,是用负能量将自己包裹了起来,隔绝了生命中所有的好运。
怨气不断,日子只会是阴雨连绵,不见晴天。
一位有名的画家有段话说的很深刻:
“总是挂在嘴上的人生,就是你的人生,人总是很容易被自己说出的话所催眠,我多怕你总是挂在嘴上的许多抱怨,将会成为你所有的人生。”
其实很多时候,绊倒我们的并不是生活,而是我们对待生活的态度。
古语云:命由己造,福自己求。
人生的路走向何方,都是自己一次次的选择。
唯有将怨气收起来,把心态调整好,让内心住进阳光,才是提升幸福感的最佳途径。
收敛锋芒,收获格局
网上有个话题:真正见过世面的人是什么样的?
有个回答写道:见过更大的世界后,活得更谦卑;得到的东西越多,越没有身份感;在人之下把自己当人,在人之上亦能把别人当人。
真正厉害的人,大多都将锋芒藏了起来,并且戒掉了优越感。
东汉初年“云台二十八将”之一冯异,协助刘秀建立了东汉政权。
虽然身居要职,名声显赫,但他在路上遇到其他将领时,不管对方职位高低,战功如何,都会吩咐手下把自己的马车驶开避让,待他人走远时再上路。
刘秀带领众将领打仗,每结束一场战斗,将士们都喜欢聚在一起,炫耀近来杀敌是怎样的威猛。
每当这时候,冯异就会独自躲到大树下,静静思考着这场战斗中的得失。
正因如此,刘秀对冯异非常信任。
即使有人上书,称冯异权势过重,刘秀也毫不在意。
甚至还安慰他:“将军之于国家,义为君臣,恩我父子。何嫌何疑,而有惧意?”
古往今来,很多身居高位的人,都免不了在如日中天之时惨遭祸患。
冯异能够稳步上升,长保富贵,是因为他懂得收敛锋芒,放低自己。
汪国真曾说:“格局越大的人,往往把自己的姿态放得越低。”
锋芒毕露之时,也是由盛转衰之日。
人活一世,境到逆处要放平心态,处于盛时应保持谨慎,懂得韬光养晦,才能走得长远。
收敛精明,收获人心
中国有句老话:做人,精明不如厚道,计较不如坦诚,强势不如和善。
是啊,真正能成事的人,靠的从来不是小精明,而是不怕吃亏的厚道。
有一家早餐铺,开了近十年,生意依旧很好。
有人禁不住好奇,就问老板是怎么做到的?
老板笑着说:
“我店里一直都是客户需要什么,我就提供什么,只推荐适合客户的,不推荐贵的。”
对方听后更疑惑了:“这不是在帮客户省钱吗,你还怎么挣钱?”
老板回答:
“来店里的人,吃得开心,就会更信任我,不仅成了回头客,还会推荐亲朋好友来光顾,这不是更赚吗?”
可见,有时候,“舍”是一种投入,放弃精明的算计,是一种换取人心的智慧。
《白鹿原》中,白嘉轩说过一段话让我印象很深:
“人行事不在旁人知道不知道,而在自家知道不知道;
自家做下好事刻在自家心里,做下瞎事也刻在自家心里,都抹不掉;
其实天知道地也知道,记在天上刻在地上,也是抹不掉的。”
行走于世间,最高明的处世方式不是“心计过人”,而是“德行深厚”。
漫漫人生路,最高级的处世境界不是“机关算尽”,而是“问心无愧”。
一位作家说过一段话:
“我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又担心自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。
于是我渐渐脱离凡尘,疏远世人,结果便是任愤懑与悔恨日益助长内心那怯懦的自尊心。
其实任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。”
收敛自己,就是管理好内心的野兽,改变生活,从改变自己开始。
当你拥有了平和的心境,你就不会被情绪操控;
当你打理好积极的心态,你就不会被黑暗所困;
当你明白了无常,你就不会张扬;
当你懂得了厚道,脚下之路才能走得踏实,一辈子才能活得安心。
愿你在前行路上,守好一份清醒,拥有一份克制,在低调中活出真正的高贵。
《警世通言》里说:“势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。”
经历越多,越觉得,人活一世似乎谁都逃不过这个定律:一旦走到极端就会生出祸端。
气球太大会爆,杯子太满会溢,做人太狂会倒,不加以控制的人生,终究会是一场灾难。
走过半生才明白:一个人成熟的标志,不是放纵,而是学会控制。
人生真正的醒悟,从“收敛自己”开始。
收敛脾气,收获福气
曾国藩年轻的时候脾气并不好,经常为了些鸡毛蒜皮的小事就跟人对骂。
因为这臭脾气,人缘不好,人家都躲着他。
官场失利后,被解除兵权三年。回家后继续怼天怼地,家里的兄弟、仆人每天更是被骂得狗血淋头。
后经一位好友劝说,他才开始反省,意识到许多事不能一味的责怪别人,自己各方面都不顺利,可能也与自己爱骂人有关。
重回官场后,曾国藩脾气改了很多,变得无比和气,遇事谦恭,也开始慢慢体谅他人。
他的事业也逐渐有了起色,后终被封为一等勇毅侯,历任两江总督、直隶总督,官居一品。
《华严经》有云:一念嗔心起,百万障门开。
嗔怒之心,犹如毒火,损人不利己。
好福气都藏在好脾气里,一个能驾驭自己脾气的人,比拿下一座城池还厉害。
遇事太过情绪化的人,往往过不好这一生。
真正厉害的人,都能够稳定情绪,不仅让他人感到相处舒服,自己的人生也掌控的足够舒心。
无论何时何地,留三分冷静于心底,用七分理智去做事,是解决问题最好的办法。
收敛脾气,是一个人最顶级的自律,也是处世必不可少的修行。
收敛怨气,收获运气
古语云:以责人之心责己,以恕己之心恕人。
人在遇到事情时,如果只懂得责备他人,不想着从自己身上找原因,只能让事情更加的恶化。
没有考上心仪的大学,却将一切归咎为高考发挥失常,全然忘了自己高中三年虚度的时光。
工作多年没有升职加薪,却将一切归咎为领导太苛刻,全然忘了自己上班时摸鱼偷懒的日常。
生活越过越糟糕,却将一切归咎于命运的不公,全然忘了自己遇事常常得过且过的将就。
活在抱怨声中的人,是用负能量将自己包裹了起来,隔绝了生命中所有的好运。
怨气不断,日子只会是阴雨连绵,不见晴天。
一位有名的画家有段话说的很深刻:
“总是挂在嘴上的人生,就是你的人生,人总是很容易被自己说出的话所催眠,我多怕你总是挂在嘴上的许多抱怨,将会成为你所有的人生。”
其实很多时候,绊倒我们的并不是生活,而是我们对待生活的态度。
古语云:命由己造,福自己求。
人生的路走向何方,都是自己一次次的选择。
唯有将怨气收起来,把心态调整好,让内心住进阳光,才是提升幸福感的最佳途径。
收敛锋芒,收获格局
网上有个话题:真正见过世面的人是什么样的?
有个回答写道:见过更大的世界后,活得更谦卑;得到的东西越多,越没有身份感;在人之下把自己当人,在人之上亦能把别人当人。
真正厉害的人,大多都将锋芒藏了起来,并且戒掉了优越感。
东汉初年“云台二十八将”之一冯异,协助刘秀建立了东汉政权。
虽然身居要职,名声显赫,但他在路上遇到其他将领时,不管对方职位高低,战功如何,都会吩咐手下把自己的马车驶开避让,待他人走远时再上路。
刘秀带领众将领打仗,每结束一场战斗,将士们都喜欢聚在一起,炫耀近来杀敌是怎样的威猛。
每当这时候,冯异就会独自躲到大树下,静静思考着这场战斗中的得失。
正因如此,刘秀对冯异非常信任。
即使有人上书,称冯异权势过重,刘秀也毫不在意。
甚至还安慰他:“将军之于国家,义为君臣,恩我父子。何嫌何疑,而有惧意?”
古往今来,很多身居高位的人,都免不了在如日中天之时惨遭祸患。
冯异能够稳步上升,长保富贵,是因为他懂得收敛锋芒,放低自己。
汪国真曾说:“格局越大的人,往往把自己的姿态放得越低。”
锋芒毕露之时,也是由盛转衰之日。
人活一世,境到逆处要放平心态,处于盛时应保持谨慎,懂得韬光养晦,才能走得长远。
收敛精明,收获人心
中国有句老话:做人,精明不如厚道,计较不如坦诚,强势不如和善。
是啊,真正能成事的人,靠的从来不是小精明,而是不怕吃亏的厚道。
有一家早餐铺,开了近十年,生意依旧很好。
有人禁不住好奇,就问老板是怎么做到的?
老板笑着说:
“我店里一直都是客户需要什么,我就提供什么,只推荐适合客户的,不推荐贵的。”
对方听后更疑惑了:“这不是在帮客户省钱吗,你还怎么挣钱?”
老板回答:
“来店里的人,吃得开心,就会更信任我,不仅成了回头客,还会推荐亲朋好友来光顾,这不是更赚吗?”
可见,有时候,“舍”是一种投入,放弃精明的算计,是一种换取人心的智慧。
《白鹿原》中,白嘉轩说过一段话让我印象很深:
“人行事不在旁人知道不知道,而在自家知道不知道;
自家做下好事刻在自家心里,做下瞎事也刻在自家心里,都抹不掉;
其实天知道地也知道,记在天上刻在地上,也是抹不掉的。”
行走于世间,最高明的处世方式不是“心计过人”,而是“德行深厚”。
漫漫人生路,最高级的处世境界不是“机关算尽”,而是“问心无愧”。
一位作家说过一段话:
“我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又担心自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。
于是我渐渐脱离凡尘,疏远世人,结果便是任愤懑与悔恨日益助长内心那怯懦的自尊心。
其实任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。”
收敛自己,就是管理好内心的野兽,改变生活,从改变自己开始。
当你拥有了平和的心境,你就不会被情绪操控;
当你打理好积极的心态,你就不会被黑暗所困;
当你明白了无常,你就不会张扬;
当你懂得了厚道,脚下之路才能走得踏实,一辈子才能活得安心。
愿你在前行路上,守好一份清醒,拥有一份克制,在低调中活出真正的高贵。
✋热门推荐