来桂林已一年有余，在这之前，从未见过一个地方的人对某种食物有如此深的依懒。遍布大街小巷的米粉摊，常常落得满座。走到哪，都听得一阵细细的“窸窣”声，当地人管这叫嗦粉。身处异地，只需闻到那卤水的异香，他们便会觉得，这是故乡的味道。一碗米粉孕育世世代代的桂林人，也同时滋润着他们的心田。然而，在这米粉国度的时日里，最使我留恋的，却是一碗面，一碗普普通通的云吞面。
一个初春的早晨，濛濛的空气中带着一丝潮气。这气息润过了绿叶，沁到泥土里，使得四周弥漫着一股子淡淡的新鲜的土壤气味。又该是经了昨夜的雨濯，两旁的街景、道路一如新拭，不染纤尘，行人也极少。一切看起来是这般的清明、透亮。在当地人的指引下，穿过位于三多路的一条林茵小道，转入一侧的巷口，便是这家获誉无数的云吞店所在。
在白天看来，这里显得异常的静谧。店门前堆砌着几块无人打理布满苔痕的顽石，在这条本不多长的巷子里倒也不显突兀，反添几分古朴。步入店内，点了一份最为传统的鲜肉云吞面，趁等候的间隙环顾四周。店铺不大，不足百平，由一栋老式居民楼改建成，内有一堂四室，陈设简单，窗明几净。桌椅板凳样样物品在这局促的空间里倒也置放得很有些规矩。此地毗邻东西巷又背离市中心，便也有些闹中取静之意。
云吞自是常吃的，一碗好的云吞面却是不可多得。为此曾特意跑到广州，寻得当地一家久负盛名的云吞店，扎下根来连食数日，其汤鲜味美，至今仍留恋不已。没过一会，一碗升腾着热气的煮食便端上桌来。所谓云吞面，汤、面、云吞，三味各具特色，缺一不可。初时，汤尤为清冽，尝之味浓，鲜咸中透发着淡淡的甜味，这甜于口齿味蕾间悄悄绽放很是柔和，不似加了甚么糖精佐料，既惊异又觉奇妙。这的云吞也是现包做成，刚脱了手便立刻进了那沸气腾腾的煮锅，待得一个一个圆滚滚的浮出水面冒起头来再捞出沥尽，最大限度保留了云吞的鲜味和口感。其个头足，皮薄且韧夹而不断，很有特点。
面也颇考究。擀面所用为碗口般粗细的毛竹，竹身光滑毛孔均密，使每一次碾压，作用在面团上的力都能匀的散开，在面团得到充分呼吸的同时进而舒展。这份压制无异于给面镀上一层“筋”膜，用老师傅的话说：这“筋”足了，面方才精神，有力量！如这般擀制出来的面条，谓之竹升面。似乎也真具有竹的品格，入口爽脆弹牙，韧性十足；比起传统面条的绵软，更多了几分筋道。仔细品味，其间还保留着一份既原始又纯粹的淡淡麦子香。使得我这样一个不擅于吃面的南方人，也赞叹不已。
自那以后，我便成了这的常客。
小店主人家是一对相伴多年的夫妻，二人感情始终如初，待人也是一般温和，脸上时常挂着笑，这笑容如冬日里一缕阳光，和煦，暖人肺腑。店里还有一名老伙计，负责招待到访的旅客。他年纪约莫五十上下，面色焦黄，身着一件灰料粘毛上衣，人也显得清瘦；动作利索却很轻，话语声也是轻的，如一粒圆碌碌的珠子“咕咚”一声落了水。一对眼眸却透着罕有的清澈，凝之像是望穿了一潭溪水，又似正吹拂的徐徐清风，使得他整个人焕发出别样的神采。
在店的正厅摆放着一张有些年月的实木方桌，上面有一大搪瓷调配好的新鲜馅料和云吞皮，不论置于何时，手里头的活计总是不停歇的，说起那包云吞的手法真叫人乱了眼。屋子的一角，安静的嵌着一面边沿有些许烟熏涂抹状印记的壁炉。到了冬天，这里便燃起一团火，火烧得很旺，快溢到了炉子边；火光也很亮，照映在人脸上红彤彤的，使人感到温暖。壁炉的上方，在略斑驳的墙面悬挂有一台老式电视机，里面播着一切符合他们兴味的种种光影色彩，无事时便以这机器做消遣。但见来人登门，则立即起身，一边忙着张罗，一边支起了炉子，又各自忙活去了。他们也谈天，谈天的范围很广，从时局到物价，谈得较多的是风景和人物，也有邻里间的趣事，说到动情处则不免扬起一阵笑语或是传来几声叹息，常引得堂内食客阵阵侧目……话题的方向总归是要回到自家子弟，诸如青年人的前景、事业婚姻等实质性问题上来。他们渴望在那一点未知里，从自身生命的延续中，看到那么一丝正在跳跃如同火苗一样闪动着的希望的光辉。
琐碎的日子随着指尖作无声的流淌，在闲叙家常中悄然逝去。仿若没了那层主雇的关系，几人永远是这般平和的相处着。
一个人身上，总会留下他所生活过的属于那个时代的一些痕迹和烙印。从那些谈话里，我了解到过去许多不曾熟识的人文风物，上世纪人的生存面貌以及在当下时日里所形成的鲜明比对。不仅丰富我在人事上的种种见闻，对未涉足地域的各方水土风情，较以往愈有了更深的体会。同时又能想到，他们之间必然存在一种“深”的感情。这是一种怎样的联系，是友情？还是亲情？我不知晓。或是经过多年的协作培养起来的默契，或在平日里又都是彼此间最忠实的倾诉和倾听者。总之难以想象，有什么样的外力能使这紧密无间的铁三角分隔开来。
一次从店里走出，已近黄昏。此时的天空早已通红一片，像是被一团奇大无比的绸缎所笼罩，在红与黄的交织间洒落下丝丝缕缕暗紫色的光芒；倏而又稀薄得像一块遮新娘子粉颊淡淡的面纱，真容隐于其后，迟迟不肯露面。倏而又成了许多碎锦似的金色小片，作成点点星光，融入到那薄薄的暮色中去了…
记于十一月二十日——寒冷冬夜里的一支笔
一个初春的早晨，濛濛的空气中带着一丝潮气。这气息润过了绿叶，沁到泥土里，使得四周弥漫着一股子淡淡的新鲜的土壤气味。又该是经了昨夜的雨濯，两旁的街景、道路一如新拭，不染纤尘，行人也极少。一切看起来是这般的清明、透亮。在当地人的指引下，穿过位于三多路的一条林茵小道，转入一侧的巷口，便是这家获誉无数的云吞店所在。
在白天看来，这里显得异常的静谧。店门前堆砌着几块无人打理布满苔痕的顽石，在这条本不多长的巷子里倒也不显突兀，反添几分古朴。步入店内，点了一份最为传统的鲜肉云吞面，趁等候的间隙环顾四周。店铺不大，不足百平，由一栋老式居民楼改建成，内有一堂四室，陈设简单，窗明几净。桌椅板凳样样物品在这局促的空间里倒也置放得很有些规矩。此地毗邻东西巷又背离市中心，便也有些闹中取静之意。
云吞自是常吃的，一碗好的云吞面却是不可多得。为此曾特意跑到广州，寻得当地一家久负盛名的云吞店，扎下根来连食数日，其汤鲜味美，至今仍留恋不已。没过一会，一碗升腾着热气的煮食便端上桌来。所谓云吞面，汤、面、云吞，三味各具特色，缺一不可。初时，汤尤为清冽，尝之味浓，鲜咸中透发着淡淡的甜味，这甜于口齿味蕾间悄悄绽放很是柔和，不似加了甚么糖精佐料，既惊异又觉奇妙。这的云吞也是现包做成，刚脱了手便立刻进了那沸气腾腾的煮锅，待得一个一个圆滚滚的浮出水面冒起头来再捞出沥尽，最大限度保留了云吞的鲜味和口感。其个头足，皮薄且韧夹而不断，很有特点。
面也颇考究。擀面所用为碗口般粗细的毛竹，竹身光滑毛孔均密，使每一次碾压，作用在面团上的力都能匀的散开，在面团得到充分呼吸的同时进而舒展。这份压制无异于给面镀上一层“筋”膜，用老师傅的话说：这“筋”足了，面方才精神，有力量！如这般擀制出来的面条，谓之竹升面。似乎也真具有竹的品格，入口爽脆弹牙，韧性十足；比起传统面条的绵软，更多了几分筋道。仔细品味，其间还保留着一份既原始又纯粹的淡淡麦子香。使得我这样一个不擅于吃面的南方人，也赞叹不已。
自那以后，我便成了这的常客。
小店主人家是一对相伴多年的夫妻，二人感情始终如初，待人也是一般温和，脸上时常挂着笑，这笑容如冬日里一缕阳光，和煦，暖人肺腑。店里还有一名老伙计，负责招待到访的旅客。他年纪约莫五十上下，面色焦黄，身着一件灰料粘毛上衣，人也显得清瘦；动作利索却很轻，话语声也是轻的，如一粒圆碌碌的珠子“咕咚”一声落了水。一对眼眸却透着罕有的清澈，凝之像是望穿了一潭溪水，又似正吹拂的徐徐清风，使得他整个人焕发出别样的神采。
在店的正厅摆放着一张有些年月的实木方桌，上面有一大搪瓷调配好的新鲜馅料和云吞皮，不论置于何时，手里头的活计总是不停歇的，说起那包云吞的手法真叫人乱了眼。屋子的一角，安静的嵌着一面边沿有些许烟熏涂抹状印记的壁炉。到了冬天，这里便燃起一团火，火烧得很旺，快溢到了炉子边；火光也很亮，照映在人脸上红彤彤的，使人感到温暖。壁炉的上方，在略斑驳的墙面悬挂有一台老式电视机，里面播着一切符合他们兴味的种种光影色彩，无事时便以这机器做消遣。但见来人登门，则立即起身，一边忙着张罗，一边支起了炉子，又各自忙活去了。他们也谈天，谈天的范围很广，从时局到物价，谈得较多的是风景和人物，也有邻里间的趣事，说到动情处则不免扬起一阵笑语或是传来几声叹息，常引得堂内食客阵阵侧目……话题的方向总归是要回到自家子弟，诸如青年人的前景、事业婚姻等实质性问题上来。他们渴望在那一点未知里，从自身生命的延续中，看到那么一丝正在跳跃如同火苗一样闪动着的希望的光辉。
琐碎的日子随着指尖作无声的流淌，在闲叙家常中悄然逝去。仿若没了那层主雇的关系，几人永远是这般平和的相处着。
一个人身上，总会留下他所生活过的属于那个时代的一些痕迹和烙印。从那些谈话里，我了解到过去许多不曾熟识的人文风物，上世纪人的生存面貌以及在当下时日里所形成的鲜明比对。不仅丰富我在人事上的种种见闻，对未涉足地域的各方水土风情，较以往愈有了更深的体会。同时又能想到，他们之间必然存在一种“深”的感情。这是一种怎样的联系，是友情？还是亲情？我不知晓。或是经过多年的协作培养起来的默契，或在平日里又都是彼此间最忠实的倾诉和倾听者。总之难以想象，有什么样的外力能使这紧密无间的铁三角分隔开来。
一次从店里走出，已近黄昏。此时的天空早已通红一片，像是被一团奇大无比的绸缎所笼罩，在红与黄的交织间洒落下丝丝缕缕暗紫色的光芒；倏而又稀薄得像一块遮新娘子粉颊淡淡的面纱，真容隐于其后，迟迟不肯露面。倏而又成了许多碎锦似的金色小片，作成点点星光，融入到那薄薄的暮色中去了…
记于十一月二十日——寒冷冬夜里的一支笔
#罗云熙澹台烬# lyx#罗云熙长月烬明#
签到520表白一下云熙，希望云熙未来的岁月平平安安，健健康康! 这样一个声形台表各方面优秀的偶像值得更好! 看遍娱乐圈你就是那个唯一，独一无二，无可替代!
引用人民日报的评论:郎艳独绝，世无其二! 岁月欣长，望公子青云直上，锦绣一路!
最后期盼我熙的演唱会明年能够顺利举办!我要看演唱会啊啊啊[可怜][可怜][可怜]
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最后期盼我熙的演唱会明年能够顺利举办!我要看演唱会啊啊啊[可怜][可怜][可怜]
历经五朝十二帝，位极人臣，却得善终。
在五代十国，一朝天子一朝臣的更迭如同儿戏
在情比土贱，命比纸薄的年月里
自顾惜命还来不及
哪里还要谈什么黎民社稷？
但有一人，偏要「逆世而行」
行「济世于民」之事
传「孔儒治国」之经
他纵贯五代，历经五朝十二帝，世称「十朝元老，不倒宰相」
他便是——冯道
五朝十二帝
冯道出身耕读之家，自幼性淳、安贫、好学、善文
25岁——被刘守光招为掾属，相当于私人秘书
29岁——刘守光称帝，建立大燕，经历一帝
但因他劝谏止战，而被迁怒入狱，幸人搭救，才免一劫
32岁——大燕败，冯道便转投晋王李存勖
37岁——出任晋国副宰相
41岁——李存勖称帝，建立后唐，经历二帝
42岁——辞官回家守孝
44岁——李嗣源兵变，经历三帝
45岁——出任宰相，位极人臣
51岁——李从厚继位，经历四帝
52岁——李从珂兵变，经历五帝
54岁——石敬瑭称帝，建立后晋，经历六帝
60岁——石重贵继位，经历七帝
65岁——耶律德光灭后晋，为臣于辽，经历八帝
同年2月，刘知远称帝，建立后汉，经历九帝
66岁——刘承祐继位，经历十帝
68岁——郭威称帝，建立后周，经历十一帝
72岁——柴荣继位，经历十二帝
73岁——病逝
│ 五朝：大燕（为割据政权）、后唐、后晋、辽、后汉、后周
│ 十二帝：燕王、后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、辽太宗、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗
后世对冯道褒贬不一
褒赞之言，「当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之称誉」
低贬之语，「不忠，软奴，数典忘祖，不知廉耻」
之于冯道，为什么后世的评价如此悬殊？
冯道究竟是怎样一个人？
自古善恶难辨，唯有所行之事证言
善恶难辨，以实自言
刘守光想要征讨定州，问众臣意见
冯道极力倡议停战，惹得刘守光大怒
冯道也因此遭牢狱之灾
梁唐之争时，冯道随军出征
他和士卒同寝于茅草屋，还拿自己的俸禄犒赏他们
士卒感动，把掠来的美女献给他，他都极力拒绝
还把这些美女安置下来，找其父母，送其回家
守孝期间，有官吏来「巴结」冯道
他都一一拒绝，并把自己的俸禄拿出来给难民
同时还在夜里偷偷帮无法耕作的老人耕种
第二天被问起时，却说自己不知道此事
辽灭后晋后，耶律德光问冯道「这天下百姓，谁人能救？」
其实是反语，「这天下百姓，我想杀就杀，你能奈我何？」
冯道说，「佛陀再世也不可救，唯有陛下，方可救万民于水火」
耶律德光听后很满意，便打消了杀念
冯道还曾主持国子监对《九经》进行刻板印刷
这是中国历史上首度大规模以官方财力印刷套书
前后共历时二十二年，儒家典籍《九经》全部刻印完成
刘守光败亡之后，冯道投奔晋王李存勖
有言之为，「屈身事敌，不知廉耻」
李从珂兵变后，冯道率领文武百官开城投降
有言之为，「软骨头」
耶律德光灭后晋，冯道对其称臣
有言之为，「数典忘祖，不知廉耻」
冯道或忠或奸，各位看官自行甄辩
冯道于臣不忠，于民有义
但在五代十国的帝王里，谁才是正统，哪位是真王？
帝不为帝，王不作王，何为臣？
君臣难判，但黎民可言
冯道一生位极人臣，以己之力，救黎民免涂炭
如果他只是一介布衣，这些事情他又如何做到？
吾言之
冯道早已看清这乱世，悟透这黎民社稷
守醇厚初心，固悯民本心，存济世之心
此方为「道」——冯道
在五代十国，一朝天子一朝臣的更迭如同儿戏
在情比土贱，命比纸薄的年月里
自顾惜命还来不及
哪里还要谈什么黎民社稷？
但有一人，偏要「逆世而行」
行「济世于民」之事
传「孔儒治国」之经
他纵贯五代，历经五朝十二帝，世称「十朝元老，不倒宰相」
他便是——冯道
五朝十二帝
冯道出身耕读之家，自幼性淳、安贫、好学、善文
25岁——被刘守光招为掾属，相当于私人秘书
29岁——刘守光称帝，建立大燕，经历一帝
但因他劝谏止战，而被迁怒入狱，幸人搭救，才免一劫
32岁——大燕败，冯道便转投晋王李存勖
37岁——出任晋国副宰相
41岁——李存勖称帝，建立后唐，经历二帝
42岁——辞官回家守孝
44岁——李嗣源兵变，经历三帝
45岁——出任宰相，位极人臣
51岁——李从厚继位，经历四帝
52岁——李从珂兵变，经历五帝
54岁——石敬瑭称帝，建立后晋，经历六帝
60岁——石重贵继位，经历七帝
65岁——耶律德光灭后晋，为臣于辽，经历八帝
同年2月，刘知远称帝，建立后汉，经历九帝
66岁——刘承祐继位，经历十帝
68岁——郭威称帝，建立后周，经历十一帝
72岁——柴荣继位，经历十二帝
73岁——病逝
│ 五朝：大燕（为割据政权）、后唐、后晋、辽、后汉、后周
│ 十二帝：燕王、后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、辽太宗、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗
后世对冯道褒贬不一
褒赞之言，「当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之称誉」
低贬之语，「不忠，软奴，数典忘祖，不知廉耻」
之于冯道，为什么后世的评价如此悬殊？
冯道究竟是怎样一个人？
自古善恶难辨，唯有所行之事证言
善恶难辨，以实自言
刘守光想要征讨定州，问众臣意见
冯道极力倡议停战，惹得刘守光大怒
冯道也因此遭牢狱之灾
梁唐之争时，冯道随军出征
他和士卒同寝于茅草屋，还拿自己的俸禄犒赏他们
士卒感动，把掠来的美女献给他，他都极力拒绝
还把这些美女安置下来，找其父母，送其回家
守孝期间，有官吏来「巴结」冯道
他都一一拒绝，并把自己的俸禄拿出来给难民
同时还在夜里偷偷帮无法耕作的老人耕种
第二天被问起时，却说自己不知道此事
辽灭后晋后，耶律德光问冯道「这天下百姓，谁人能救？」
其实是反语，「这天下百姓，我想杀就杀，你能奈我何？」
冯道说，「佛陀再世也不可救，唯有陛下，方可救万民于水火」
耶律德光听后很满意，便打消了杀念
冯道还曾主持国子监对《九经》进行刻板印刷
这是中国历史上首度大规模以官方财力印刷套书
前后共历时二十二年，儒家典籍《九经》全部刻印完成
刘守光败亡之后，冯道投奔晋王李存勖
有言之为，「屈身事敌，不知廉耻」
李从珂兵变后，冯道率领文武百官开城投降
有言之为，「软骨头」
耶律德光灭后晋，冯道对其称臣
有言之为，「数典忘祖，不知廉耻」
冯道或忠或奸，各位看官自行甄辩
冯道于臣不忠，于民有义
但在五代十国的帝王里，谁才是正统，哪位是真王？
帝不为帝，王不作王，何为臣？
君臣难判，但黎民可言
冯道一生位极人臣，以己之力，救黎民免涂炭
如果他只是一介布衣，这些事情他又如何做到？
吾言之
冯道早已看清这乱世，悟透这黎民社稷
守醇厚初心，固悯民本心，存济世之心
此方为「道」——冯道
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