骂了杨振宁这么多年,今年怎么骂声变小了?
昨天,大包的朋友圈被两条消息刷屏了。
一条是杨振宁先生在百岁生日上的演讲,隔空回应邓稼先当年“共同途”的期盼。
另一条就是杨先生在演讲中提到的邓稼先1971年那封回信。
这倒有些让人意外,笔者印象里大众对杨先生最津津乐道的是他的黄昏恋,还有“贡献有多大”“当年为什么不回国”“现在回来是不是养老”这样的质疑。但像今年这样,舆论不同以往,祝福和追捧远远大于抹黑,仅仅是因为恰逢杨先生百岁生日吗?
同一天,还有一条关于科学家的新闻让人动容。
今天,中国农民丰收节。在袁隆平母校西南大学,不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前,献花悼念。学生们说会接力完成袁老禾下乘凉梦:“在稻香满穗时来看您,您一定很欣慰”;“今天我也乖乖把饭吃完了,袁爷爷,您看到了吗?”……
邓稼先、袁隆平、钟南山这些“国士”,如今越来越受到尊敬,不仅仅是因为人们敬仰他们的学问。
中国农民丰收节,在袁隆平母校西南大学,不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前,献花悼念。
这些年,因为建言中国今天不宜建造超大对撞机,公众了解到的杨振宁对物理学的未来是比较悲观的,由于年龄的关系,他更不可能有什么新的学术贡献。他并没有展现那种“相信人类的智力是无限的,而自然现象的深度是有限”的大无畏勇气,反而显得更“老成谋国”,会指出人和社会的局限性。
但他在祖国的公众形象却越来越好,究其原因,就像杨先生所说的:“我的身体里循环着的是父亲的血液,是中华文化的血液。”
杨先生说,他和联大同学们,成长在中华民族史上似无止尽的一个长夜中。十几年前,他给自己的书起名《曙光集》,是因为中华民族终于走完了这个长夜,看见了曙光。他当时85岁了,认为自己看不到天大亮了。没想到此后10年间,国内和世界都起了惊人巨变。曙光已转为晨曦,所以他又给新书取名为《晨曦集》。
大科学家的晚年,百岁演讲,念念不忘的是新中国的巨变,是中国人自己制造的原子弹,是老朋友邓稼先。
与杨振宁一同成了热搜词的,还有爱因斯坦。他们曾经是同事,杨振宁的科学贡献也可以与爱因斯坦比肩。美国历史学家丹尼尔•布尔斯廷在他的《文明的历史》一书中,这样讲述爱因斯坦:
“他知道自己快要死亡,他要求看他的方程式和未完成的谢绝当以色列总统的声明。他拿起方程式,对守在床前的儿子抱怨道:‘要是我多懂点数学就好了。’”
在这个悲壮的叙述中,大科学家的晚年,念兹在兹的是方程式,是数学,而自己的民族同胞、世俗政治,则似乎是没有兴趣的。
在曾经的主流叙事中,科学是没有国界的,科学家应该追求的是纯粹的知识,人类心智的荣耀。“朝闻道,夕死可矣”,这个道,肯定不包括杨振宁所期待的一个国家、一个民族的曙光。
爱因斯坦的晚年,英雄迟暮,孤独坚持统一场论,这位科学巨匠也在他的长夜中追寻着他的曙光。这样的赤子形象,被“主流价值”所高度崇尚,被长期塑造为科学家的典范。
对科学家来说,后一种境界是更高的,更纯粹的,更普适的,这是一种被长期灌输给公众的印象。其源头,往往被追溯到西方文化和古希腊思想之根中。阿基米德对罗马士兵说“别打扰我的圆圈”,成了科学家最著名的遗言。
但即便接受古希腊是科学的源头,古希腊人又是怎么说的呢?
柏拉图讲过一个故事:泰勒斯仰望上苍、研究天穹时掉进了井里,一个色雷斯女仆嘲笑他,当他把所有的热情都用于对天空之物的探究时,摆在眼前和脚下的东西就已经对他隐藏了。柏拉图对此附加了一句话:同样的讥笑,也适用于所有那些进入到哲学中的人。
数学的世界,纯粹的理念世界,被柏拉图肯定为真实的,这也是古希腊思想的一个很重要的特征,深刻影响了西方文化和科学思想。但且不说柏拉图自己的现实政治参与,他即便在上课的时候,也没有把数学这样的纯粹知识,和人世间的伦理福祉割裂开来。
那些来听柏拉图讲课的人,没有听到他们期望的对幸福的指导,听到的却是数学,关于数、几何、天文学的讨论,而最终竟然是这样一个命题:“善是一”。
善是一,一也是善。杨振宁向邓稼先问起的美国核物理学家寒春,不也是在西方文化的浸润下成长起来的吗?作为曼哈顿计划中少数的女科学家之一,她前往延安,投身中国革命,不就是对“善是一”最好的证明吗?
“回顾我所走过的路,从小学到研究所的生活,不能说不幸福。但相比站在人民之中,与大家一起改造整个社会,用双手建立一个没有人压迫人、人剥削人、美好而富有的新国家,原来的那种幸福观是多么狭隘啊。”
寒春这样的自述,让人又想起邓稼先写给杨振宁信中所引用的毛主席的教诲,“成千上万的先烈,为着人民的利益,在我们的前头英勇地牺牲了,让我们高举起他们的旗帜,踏着他们的血迹前进吧!”
邓稼先引用主席的话与杨振宁共勉,这正是信结尾那句“但愿人长久,千里共同途”的本意吧。科学事业的目标,人类对真理的追求,无论是西方文化说的那个逻各斯,还是中国文化说的那个道,都不是追求一个彼岸的世界,都不可能高高在天上,脱离人们脚下的大地。
杨振宁晚年说,他人生有一个巨大的遗憾,那就是他的父亲杨武之到临终的时候都没有原谅他放弃中国国籍。杨武之要杨振宁学物理而不是数学,因为数学没有诺贝尔奖,他给孙子取名为“光诺”,都可以看出,他对杨振宁获得诺贝尔奖会是多么兴奋和骄傲。但在国籍的问题上,父亲杨武之一辈子的愿望,至死不渝。直到94岁高龄,放弃美国国籍,加入中国国籍的时候,杨振宁终于可以告慰父亲了,这就是中国人讲的道。
至于爱因斯坦,他事实上绝不符合那种被塑造的科学家形象。你只要翻翻《爱因斯坦文集》中文版第三卷的目录,就知道他不是不食人间烟火的象牙塔人物。在答复如何评论“一个真正纯粹的科学家不应当关心政治问题”时,爱因斯坦明确地说:“我认为每个公民都有责任尽其所能来表明他的政治观点。如果有才智的和有能力的公民忽视这种责任,那么健康的民主政治就不可能成功。”
紧接着,他还回答了另一个问题:“物理学和数学的进步,同社会的进步之间有什么关系”,他的回答是:“首先,它们有助于促进技术的发展。其次,像一切高尚的文化成就一样,它们可用来作为一种有效的武器,以防止人们屈从于一种使人意志消沉的物欲主义的危险,而这种物欲主义又转过来会导致无节制的利己主义的统治。”
假如战胜物欲主义,来到延安的寒春读到过这篇采访,她一定会同意这个说法。
邓稼先当年能毅然回国、杨振宁能在50年后还记得老友的期盼、袁隆平能一辈子坚守田间地头、钟南山能逆行……这些人,他们当初的选择不被理解,但对于他们来说,心中的“道”并不因外界的误解、谩骂而磨灭。这也正是他们真正伟大之处,国士无双,高山仰止。
昨天,大包的朋友圈被两条消息刷屏了。
一条是杨振宁先生在百岁生日上的演讲,隔空回应邓稼先当年“共同途”的期盼。
另一条就是杨先生在演讲中提到的邓稼先1971年那封回信。
这倒有些让人意外,笔者印象里大众对杨先生最津津乐道的是他的黄昏恋,还有“贡献有多大”“当年为什么不回国”“现在回来是不是养老”这样的质疑。但像今年这样,舆论不同以往,祝福和追捧远远大于抹黑,仅仅是因为恰逢杨先生百岁生日吗?
同一天,还有一条关于科学家的新闻让人动容。
今天,中国农民丰收节。在袁隆平母校西南大学,不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前,献花悼念。学生们说会接力完成袁老禾下乘凉梦:“在稻香满穗时来看您,您一定很欣慰”;“今天我也乖乖把饭吃完了,袁爷爷,您看到了吗?”……
邓稼先、袁隆平、钟南山这些“国士”,如今越来越受到尊敬,不仅仅是因为人们敬仰他们的学问。
中国农民丰收节,在袁隆平母校西南大学,不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前,献花悼念。
这些年,因为建言中国今天不宜建造超大对撞机,公众了解到的杨振宁对物理学的未来是比较悲观的,由于年龄的关系,他更不可能有什么新的学术贡献。他并没有展现那种“相信人类的智力是无限的,而自然现象的深度是有限”的大无畏勇气,反而显得更“老成谋国”,会指出人和社会的局限性。
但他在祖国的公众形象却越来越好,究其原因,就像杨先生所说的:“我的身体里循环着的是父亲的血液,是中华文化的血液。”
杨先生说,他和联大同学们,成长在中华民族史上似无止尽的一个长夜中。十几年前,他给自己的书起名《曙光集》,是因为中华民族终于走完了这个长夜,看见了曙光。他当时85岁了,认为自己看不到天大亮了。没想到此后10年间,国内和世界都起了惊人巨变。曙光已转为晨曦,所以他又给新书取名为《晨曦集》。
大科学家的晚年,百岁演讲,念念不忘的是新中国的巨变,是中国人自己制造的原子弹,是老朋友邓稼先。
与杨振宁一同成了热搜词的,还有爱因斯坦。他们曾经是同事,杨振宁的科学贡献也可以与爱因斯坦比肩。美国历史学家丹尼尔•布尔斯廷在他的《文明的历史》一书中,这样讲述爱因斯坦:
“他知道自己快要死亡,他要求看他的方程式和未完成的谢绝当以色列总统的声明。他拿起方程式,对守在床前的儿子抱怨道:‘要是我多懂点数学就好了。’”
在这个悲壮的叙述中,大科学家的晚年,念兹在兹的是方程式,是数学,而自己的民族同胞、世俗政治,则似乎是没有兴趣的。
在曾经的主流叙事中,科学是没有国界的,科学家应该追求的是纯粹的知识,人类心智的荣耀。“朝闻道,夕死可矣”,这个道,肯定不包括杨振宁所期待的一个国家、一个民族的曙光。
爱因斯坦的晚年,英雄迟暮,孤独坚持统一场论,这位科学巨匠也在他的长夜中追寻着他的曙光。这样的赤子形象,被“主流价值”所高度崇尚,被长期塑造为科学家的典范。
对科学家来说,后一种境界是更高的,更纯粹的,更普适的,这是一种被长期灌输给公众的印象。其源头,往往被追溯到西方文化和古希腊思想之根中。阿基米德对罗马士兵说“别打扰我的圆圈”,成了科学家最著名的遗言。
但即便接受古希腊是科学的源头,古希腊人又是怎么说的呢?
柏拉图讲过一个故事:泰勒斯仰望上苍、研究天穹时掉进了井里,一个色雷斯女仆嘲笑他,当他把所有的热情都用于对天空之物的探究时,摆在眼前和脚下的东西就已经对他隐藏了。柏拉图对此附加了一句话:同样的讥笑,也适用于所有那些进入到哲学中的人。
数学的世界,纯粹的理念世界,被柏拉图肯定为真实的,这也是古希腊思想的一个很重要的特征,深刻影响了西方文化和科学思想。但且不说柏拉图自己的现实政治参与,他即便在上课的时候,也没有把数学这样的纯粹知识,和人世间的伦理福祉割裂开来。
那些来听柏拉图讲课的人,没有听到他们期望的对幸福的指导,听到的却是数学,关于数、几何、天文学的讨论,而最终竟然是这样一个命题:“善是一”。
善是一,一也是善。杨振宁向邓稼先问起的美国核物理学家寒春,不也是在西方文化的浸润下成长起来的吗?作为曼哈顿计划中少数的女科学家之一,她前往延安,投身中国革命,不就是对“善是一”最好的证明吗?
“回顾我所走过的路,从小学到研究所的生活,不能说不幸福。但相比站在人民之中,与大家一起改造整个社会,用双手建立一个没有人压迫人、人剥削人、美好而富有的新国家,原来的那种幸福观是多么狭隘啊。”
寒春这样的自述,让人又想起邓稼先写给杨振宁信中所引用的毛主席的教诲,“成千上万的先烈,为着人民的利益,在我们的前头英勇地牺牲了,让我们高举起他们的旗帜,踏着他们的血迹前进吧!”
邓稼先引用主席的话与杨振宁共勉,这正是信结尾那句“但愿人长久,千里共同途”的本意吧。科学事业的目标,人类对真理的追求,无论是西方文化说的那个逻各斯,还是中国文化说的那个道,都不是追求一个彼岸的世界,都不可能高高在天上,脱离人们脚下的大地。
杨振宁晚年说,他人生有一个巨大的遗憾,那就是他的父亲杨武之到临终的时候都没有原谅他放弃中国国籍。杨武之要杨振宁学物理而不是数学,因为数学没有诺贝尔奖,他给孙子取名为“光诺”,都可以看出,他对杨振宁获得诺贝尔奖会是多么兴奋和骄傲。但在国籍的问题上,父亲杨武之一辈子的愿望,至死不渝。直到94岁高龄,放弃美国国籍,加入中国国籍的时候,杨振宁终于可以告慰父亲了,这就是中国人讲的道。
至于爱因斯坦,他事实上绝不符合那种被塑造的科学家形象。你只要翻翻《爱因斯坦文集》中文版第三卷的目录,就知道他不是不食人间烟火的象牙塔人物。在答复如何评论“一个真正纯粹的科学家不应当关心政治问题”时,爱因斯坦明确地说:“我认为每个公民都有责任尽其所能来表明他的政治观点。如果有才智的和有能力的公民忽视这种责任,那么健康的民主政治就不可能成功。”
紧接着,他还回答了另一个问题:“物理学和数学的进步,同社会的进步之间有什么关系”,他的回答是:“首先,它们有助于促进技术的发展。其次,像一切高尚的文化成就一样,它们可用来作为一种有效的武器,以防止人们屈从于一种使人意志消沉的物欲主义的危险,而这种物欲主义又转过来会导致无节制的利己主义的统治。”
假如战胜物欲主义,来到延安的寒春读到过这篇采访,她一定会同意这个说法。
邓稼先当年能毅然回国、杨振宁能在50年后还记得老友的期盼、袁隆平能一辈子坚守田间地头、钟南山能逆行……这些人,他们当初的选择不被理解,但对于他们来说,心中的“道”并不因外界的误解、谩骂而磨灭。这也正是他们真正伟大之处,国士无双,高山仰止。
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下午在单位门口正准备发动小车车
就看到跟他同款颜色同款车型的车稳稳停在了我的旁边
摇下车窗看到了同款的他
说脑海中想象到了N多种给我惊喜的方式
唯独没有想到是这一种
下着小雨隔着车窗
收到了他的花花
特别意外特别惊喜真的特别的特
因为时间地点方式我都完全木有想到
晚上跟小伙伴一起撸了串
这种感觉真的是巴适得很[吃瓜][吃瓜][吃瓜]
下午在单位门口正准备发动小车车
就看到跟他同款颜色同款车型的车稳稳停在了我的旁边
摇下车窗看到了同款的他
说脑海中想象到了N多种给我惊喜的方式
唯独没有想到是这一种
下着小雨隔着车窗
收到了他的花花
特别意外特别惊喜真的特别的特
因为时间地点方式我都完全木有想到
晚上跟小伙伴一起撸了串
这种感觉真的是巴适得很[吃瓜][吃瓜][吃瓜]
【乡道】
人总是健忘的,你以为你忘记了儿时的某个玩伴,但当你路过那熟悉的街道,当你绕过那熟悉的转角时,儿时玩伴灿烂的笑容便会清晰的浮现在你的眼前。所以,你忘记了并不代表他们消失了,你所有忘记的东西,只是打包成了一粒种子,埋进了脑海深处的泥土里,当有人在那干涸的土地浇上甘霖时,种子便被重新唤醒,你也便会重新记起。而那一天,唤醒我的是一种味道。那味道是甘霖,它唤醒了我那干涸土地下的小小种子,唤醒了我那尘封在泥土下的故乡记忆......我的故乡是朦胧的,它不但是记忆中的朦胧,更是视觉上的朦胧。没错,是那遥远的山城,恬静的雾都,更是我成长的摇篮,她的名字,叫重庆。山里寻味人们往往只是了解重庆夏日的热和重庆著名的德庄火锅,却不知道冬日里的重庆也具有别样的风采。电暖气是重庆冬日里的一大特色,但是再温暖的取暖器械也无法代替重庆人们古老的取暖方式。清晨扒在窗口向外看去,能看到卖早餐的摊位上冒着缕缕白烟,那白烟像是无声的吆喝,吸引着早起的人们前来果腹。一碗普通的面,待摊主浇上从辣椒中熬制的红油,再加上一些豆瓣、蒜泥等作料,就如变戏法一般,一碗普通的面变成了一碗令人垂涎欲滴的红油担担面!一碗下肚后,口中弥漫着麻辣的味道,味蕾已被唤醒,紧接着全身都热乎起来了,不经要使人们说上一句“巴适!(bāsi)”于是冬天便不在寒冷,这也正是重庆人们独特的御寒方式,最终还形成了重庆独特的“辣”文化。记得小时候喜欢跟表姐在这山城中躲猫猫,走在烟雾缭绕的小道上,总会时不时听见那户人家的厨房里传来“滋滋”的炒菜声,紧接着便会有不知从何方飘来的肉香味或是爆炒辣椒的味道,那味道虽然呛鼻,但却使人非常有食欲,适逢中午和晚上的吃饭时间,“滋滋”的声音便此起彼伏。那“滋滋”声是提醒,提醒在外游玩的孩童回家吃饭,那“滋滋”声又是邀请,邀请远方的客人驻足歇息,那“滋滋”声更是民间的歌谣,唱出重庆人们工作一天后回家的喜悦,唱响重庆这座雾都与众不同的篇章。而我的幼年便是在这醉人的歌谣中度过的。“糍粑糍粑,又香又糯,两块一碗,好吃不贵!糍粑糍粑,糯米........”喇叭中不停的重复着句中的四句“诗”歌。这“诗”歌铿锵有力,引人注目。远远望去,有一个头发稍稍花白的穿着朴素的老妇人,推着一个因使用过久而呈现出老旧痕迹的铁质三轮车,既不大声吆喝,也不驻足停歇,无论春夏秋冬都只是一直默默地推着她的三轮沿着街慢慢的,悠闲地走着,不同的是,那三轮车上有一个大大的铁箱,铁箱的侧面用漂亮鲜艳的红色字贴着“两元一碗,一碗十个”的字样。而每个听到喇叭声的人们都会不约而同的加快脚步追上阿姨,用重庆话说道:“嬢嬢~(niǎngniāng)来一碗糍粑!”那老妇人便慈祥的笑着说:“要得~(yǎodíe)!”于是便摁下了铁箱旁的把手,紧接着,热乎乎的糍粑便从铁箱下的两个小孔中挤出,刚挤出一点,老妇人便用自制的小刀片沿着铁箱向下切,一下、两下、两个、四个,切断的是糍粑,盛起的却是一种重庆人们独有的味道,是重庆人们从小的记忆。糍粑们自觉地掉入铁箱下的铁盘里,静静地等着,铁盘里放着老妇人自制的花生碎,于是糍粑们又自觉地在里面滚了几滚,裹上了花生碎外衣,老妇人娴熟的把小糍粑夹入碗里,配上两根竹签递到我们的手中,仿佛就像是把她的幸福也递到我们的手中一样。因为卖糍粑的老妇人和她的糍粑小车是移动的,你并不知道下次遇到这卖糍粑的老妇人会是什么时候,也许是明天,也可能是明年,所以这糍粑便显得非常珍贵,成了可遇而不可求的美味。这糍粑并不是重庆最著名的小吃,也并不是最好吃的小吃,但是这糍粑确承载着老重庆人的味道,每当我回重庆吃到它时,我干涸的土地便被浇上了甘霖,种子破土而出,茁壮成长,枝繁叶茂。雾中探道“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”重庆,也正是这幅画面。外婆常拉着我的手走在曲折的小道上去别家串门,楼与楼之间的路很窄,刚好能挤下我们两个人,而两边的墙上也凝聚着生命。我常常是一边走一边看,看墙缝里的潮虫,墙角下的青苔,以及墙上偶尔出现的不知谁家的猫。因为重庆是山城,又常起雾,走在路上就如漫步云间一般,颇有一种“群山环绕处,烟云缭绕间。”的惬意。“来人问童子,言师访客去。只在此城中,云深不知处。”外婆仿佛就是那仙姑,而我就是她身旁的童子,我们一起悠悠的漫步在雾中,我总是问外婆为什么云在地上飘?外婆也总是回答我,因为我们是神仙,过一会我又问为什么小花小草上有水珠?外婆就回答我,因为那是王母娘娘酒杯里滴落的琼浆玉液。雾里的外婆很朦胧,阳光透过楼间的缝隙在外婆的华发上映射出了丁达尔效应,借着那点点微光,我清晰的看见了外婆发丝上挂着的点点水露,配合着外婆和蔼的微笑,那样温暖,那样慈祥。尽管重庆的冬天冷的刺骨,但当时我的却感受到了器械无法比拟的温暖。弦外觅音“幺妹~来吃嘎嘎了哟~”“妹妹,走嘛!去耍嘛!”梦里是大姨关怀的笑脸,是表姐盛情的邀请......重庆,我的故乡,那个我记忆中最最美丽的山城,我仍记得外公拉着我的手缓缓的踏上那边沿长着短短青苔的石板路,我仍记得表姐带我去路边的小摊吃热腾腾的麻辣抄手,我仍记得表哥带我去磁器口步行街吃好香好香的羊肉串,我也仍记得每周五的上午大姨娘带我去集市里赶集,给我买我最爱吃的“叮叮糖”(麦芽糖)听着买糖小贩“叮叮”的敲糖声,我的口水都已经忍不住跑出来了!当然还有舅舅的炸酥肉和甜糯米饭......无法忘记故乡的味道,无法忘记故乡的路,即便在外漂流十载也能一下就辨出那烙印在脑海中熟悉的味道,我相信,寻着这味道,飘荡的游子定会找到回家的路!
——女女初中作文选 https://t.cn/z8ANsbw
人总是健忘的,你以为你忘记了儿时的某个玩伴,但当你路过那熟悉的街道,当你绕过那熟悉的转角时,儿时玩伴灿烂的笑容便会清晰的浮现在你的眼前。所以,你忘记了并不代表他们消失了,你所有忘记的东西,只是打包成了一粒种子,埋进了脑海深处的泥土里,当有人在那干涸的土地浇上甘霖时,种子便被重新唤醒,你也便会重新记起。而那一天,唤醒我的是一种味道。那味道是甘霖,它唤醒了我那干涸土地下的小小种子,唤醒了我那尘封在泥土下的故乡记忆......我的故乡是朦胧的,它不但是记忆中的朦胧,更是视觉上的朦胧。没错,是那遥远的山城,恬静的雾都,更是我成长的摇篮,她的名字,叫重庆。山里寻味人们往往只是了解重庆夏日的热和重庆著名的德庄火锅,却不知道冬日里的重庆也具有别样的风采。电暖气是重庆冬日里的一大特色,但是再温暖的取暖器械也无法代替重庆人们古老的取暖方式。清晨扒在窗口向外看去,能看到卖早餐的摊位上冒着缕缕白烟,那白烟像是无声的吆喝,吸引着早起的人们前来果腹。一碗普通的面,待摊主浇上从辣椒中熬制的红油,再加上一些豆瓣、蒜泥等作料,就如变戏法一般,一碗普通的面变成了一碗令人垂涎欲滴的红油担担面!一碗下肚后,口中弥漫着麻辣的味道,味蕾已被唤醒,紧接着全身都热乎起来了,不经要使人们说上一句“巴适!(bāsi)”于是冬天便不在寒冷,这也正是重庆人们独特的御寒方式,最终还形成了重庆独特的“辣”文化。记得小时候喜欢跟表姐在这山城中躲猫猫,走在烟雾缭绕的小道上,总会时不时听见那户人家的厨房里传来“滋滋”的炒菜声,紧接着便会有不知从何方飘来的肉香味或是爆炒辣椒的味道,那味道虽然呛鼻,但却使人非常有食欲,适逢中午和晚上的吃饭时间,“滋滋”的声音便此起彼伏。那“滋滋”声是提醒,提醒在外游玩的孩童回家吃饭,那“滋滋”声又是邀请,邀请远方的客人驻足歇息,那“滋滋”声更是民间的歌谣,唱出重庆人们工作一天后回家的喜悦,唱响重庆这座雾都与众不同的篇章。而我的幼年便是在这醉人的歌谣中度过的。“糍粑糍粑,又香又糯,两块一碗,好吃不贵!糍粑糍粑,糯米........”喇叭中不停的重复着句中的四句“诗”歌。这“诗”歌铿锵有力,引人注目。远远望去,有一个头发稍稍花白的穿着朴素的老妇人,推着一个因使用过久而呈现出老旧痕迹的铁质三轮车,既不大声吆喝,也不驻足停歇,无论春夏秋冬都只是一直默默地推着她的三轮沿着街慢慢的,悠闲地走着,不同的是,那三轮车上有一个大大的铁箱,铁箱的侧面用漂亮鲜艳的红色字贴着“两元一碗,一碗十个”的字样。而每个听到喇叭声的人们都会不约而同的加快脚步追上阿姨,用重庆话说道:“嬢嬢~(niǎngniāng)来一碗糍粑!”那老妇人便慈祥的笑着说:“要得~(yǎodíe)!”于是便摁下了铁箱旁的把手,紧接着,热乎乎的糍粑便从铁箱下的两个小孔中挤出,刚挤出一点,老妇人便用自制的小刀片沿着铁箱向下切,一下、两下、两个、四个,切断的是糍粑,盛起的却是一种重庆人们独有的味道,是重庆人们从小的记忆。糍粑们自觉地掉入铁箱下的铁盘里,静静地等着,铁盘里放着老妇人自制的花生碎,于是糍粑们又自觉地在里面滚了几滚,裹上了花生碎外衣,老妇人娴熟的把小糍粑夹入碗里,配上两根竹签递到我们的手中,仿佛就像是把她的幸福也递到我们的手中一样。因为卖糍粑的老妇人和她的糍粑小车是移动的,你并不知道下次遇到这卖糍粑的老妇人会是什么时候,也许是明天,也可能是明年,所以这糍粑便显得非常珍贵,成了可遇而不可求的美味。这糍粑并不是重庆最著名的小吃,也并不是最好吃的小吃,但是这糍粑确承载着老重庆人的味道,每当我回重庆吃到它时,我干涸的土地便被浇上了甘霖,种子破土而出,茁壮成长,枝繁叶茂。雾中探道“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”重庆,也正是这幅画面。外婆常拉着我的手走在曲折的小道上去别家串门,楼与楼之间的路很窄,刚好能挤下我们两个人,而两边的墙上也凝聚着生命。我常常是一边走一边看,看墙缝里的潮虫,墙角下的青苔,以及墙上偶尔出现的不知谁家的猫。因为重庆是山城,又常起雾,走在路上就如漫步云间一般,颇有一种“群山环绕处,烟云缭绕间。”的惬意。“来人问童子,言师访客去。只在此城中,云深不知处。”外婆仿佛就是那仙姑,而我就是她身旁的童子,我们一起悠悠的漫步在雾中,我总是问外婆为什么云在地上飘?外婆也总是回答我,因为我们是神仙,过一会我又问为什么小花小草上有水珠?外婆就回答我,因为那是王母娘娘酒杯里滴落的琼浆玉液。雾里的外婆很朦胧,阳光透过楼间的缝隙在外婆的华发上映射出了丁达尔效应,借着那点点微光,我清晰的看见了外婆发丝上挂着的点点水露,配合着外婆和蔼的微笑,那样温暖,那样慈祥。尽管重庆的冬天冷的刺骨,但当时我的却感受到了器械无法比拟的温暖。弦外觅音“幺妹~来吃嘎嘎了哟~”“妹妹,走嘛!去耍嘛!”梦里是大姨关怀的笑脸,是表姐盛情的邀请......重庆,我的故乡,那个我记忆中最最美丽的山城,我仍记得外公拉着我的手缓缓的踏上那边沿长着短短青苔的石板路,我仍记得表姐带我去路边的小摊吃热腾腾的麻辣抄手,我仍记得表哥带我去磁器口步行街吃好香好香的羊肉串,我也仍记得每周五的上午大姨娘带我去集市里赶集,给我买我最爱吃的“叮叮糖”(麦芽糖)听着买糖小贩“叮叮”的敲糖声,我的口水都已经忍不住跑出来了!当然还有舅舅的炸酥肉和甜糯米饭......无法忘记故乡的味道,无法忘记故乡的路,即便在外漂流十载也能一下就辨出那烙印在脑海中熟悉的味道,我相信,寻着这味道,飘荡的游子定会找到回家的路!
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