皮肤管理
白兔咪店主总结超实用的【化妆小技巧】✨
画眉之前先上一层散粉，眉笔会更好控制，更好上色，也不容易脱妆
眼部遮瑕不要贴着下眼睑，可以隔一点距离再开始遮瑕，不然会显得眼睛很小，并且一定要轻薄不然容易卡眼纹
把液体腮红混在粉底液里拍在脸颊上更自然，不会变成猴屁股
粉底液干了可以加两滴精华进去，搅拌一下还能用，眼线液和睫毛膏也可以用这个办法
双眼高度不对称的话，可以在比较高的那只眼睛下方点一颗痣，视觉上会变得平衡(现在很流行的泪痣妆）
深色口红涂咬唇妆超好看 且不会显老气
眼睛小的仙女一定要画卧蚕 放大眼睛一倍
买粉底液的时候可以买一个较深的颜色和一个较浅的颜色，混着用既可以打高光还可以打阴影还能打底(超自然的侧影不会出现脸黑或者络腮胡情况！）
脸上容易卡粉的地方可以少涂一点粉底（一定要薄）
上完底妆之后，搓热手掌捂一下脸，轻轻拍打几下，底妆会更服帖
喜欢透亮妆效的仙女可以在粉底液里加入一些液体高光（或者用我们的水光BB 马上水光肌）
涂完口红之后，把纸巾撕到最薄的一层，放在嘴唇上，再扫一层散粉上去，口红不容易掉
画腮红的时候可以顺手扫一下鼻头，会更自然
先涂口红再涂唇膏会比较自然且滋润，如果先用唇膏再用口红就容易让口红不显色，还会有死皮
用沾水后挤干的美妆蛋轻轻拍打，底妆会更通透服帖
觉得眼线笔不顺手的仙女可以试着用眉刷，或者更细但比较硬的刷子蘸深色眼影画眼线（店主一直在用这个方法！超自然 不会很明显的眼线）
化妆刷逆时针或顺时针打圈上底妆，会有磨皮效果！
粉底液后喷一次喷雾，散粉之后喷一次喷雾，可以打造裸妆水光的感觉
在粉底液之前上膏状腮红，之后再上粉底会给人一种白里透红的感觉
眉毛或者眼线画错的时候，可以用棉签蘸点乳液擦掉画错的地方
半干的睫毛膏可以把眉头刷出根根分明的效果
眼线完成之后，可以用眼影刷蘸点眼影轻轻扫在眼线上（超实用！）
如果眼影飞粉，可以先用喷雾喷一下眼影刷，这样比较好画眼影
买错了色号的口红可以叠涂，会有意想不到的惊喜
下嘴唇下打点阴影在视觉上会有丰唇效果
油皮要先上一层散粉再开始上底妆，不容易脱妆

一些骑士A保护女性的细节截图。掩护美玲妹子是用后背挡住子弹方向，然后立刻翻转整个背垫在下面摔下去；掩护L是始终用后背和手臂护着；特别掩护米娅这段，逆时针带着人转了一圈，始终保持自己背冲着外面，让妹子暴露面积降到最低。同时，在做这些保护动作的时候，他全程只抓着妹子的手腕和肩膀，连腰也没碰到过，绅士细节和军事素养全部拉满

从思维科学的角度来概括周易预测的基本原理，更为确切、明晰，更容易为多数人所理解。#倪可说子平真诠#

所以，我们把它叫做“宇宙全息思维”。它的思维模式，可归纳为下图：

这种思维模式，大致有以下几个特点:

(一)把天、地、人，自然、社会、人生，时间和空间，看成是一体的，互相紧密联系在一起，具有系统思维的特征。(二)把宏观宇宙和物质微观结构看成是一体的，物质每个局部都反映全体，每个微小的单元，都具有全息的特征。

(三)采取比类取象的思维方法，万物有象、有数、有理，象中有数、有理，数中有象、有理，理中有象、有数;既有逻辑思维，又有形象思维，还有灵感思维，必须综合运用多种思维方式，才能准确进行预测。(四)用八卦、六十四卦概括了万事万物的基本形态。无限的宇宙(无极)生出太阳系和地球(太极);地球有白天、黑夜，万物都有阴阳两种属性(太极生两仪);地球绕着太阳转一圈，分出春夏秋冬四季(两仪生四象);人生活在太阳系内的地球上(二生三，天、地、人三才)，天地之间产生了人，同时阴阳相交也产生了万物(四象生八卦，2的3次方=8，八卦代表了万物);万物有六十四种基本形态(2的6次方=64)。这是有科学根据的。一个是中世纪意大利数学家列奥多·斐波那契，从计算兔子繁殖的数学题中推导出著名的“斐波那契数列”，证明万物繁殖到第六代时，原来似乎没有关联的事物的内在对应性就都显示出来了。六十四卦正是阴阳二爻相配六次，即二数的六次幂，而且每一卦又正好是六个交，反映了事物发展的六个层次或六个方面。另一个是现代遗传学发现，生物遗传密码排列起来与六十四卦是对应的。这说明，六十四卦的形态，也符合生物的微观结构。另外，六十四卦有方图、圆图等各种排列方式，可以从不同的角度反映事物存在的形态规律。汉代京房以八纯卦为首，组成八宫世系，这种排列组合，不仅保留了六十四卦概括万事万物基本形态的根本特点，而且进一步发掘出六十四卦相互之间的发展变化规律，即描绘出事物由量变到质变(由一世到六世)、由一种形态转化为另一种形态(由某一宫变到另一宫)的发展变化规律，使八宫六十四卦更具有了宇宙、社会、人生全息信息(天易、地易、人易、鬼易）的特征。

(五)用阴阳、五行、六亲概括了万事万物之间的关系。万事万物相互之间的关系，绝不仅仅是阴阳对立统一、互根、消长、转化的关系，绝不仅仅是一分为二，或者一生二、二生三的关系。古人依靠“仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身”的思维方法，发现万事万物按性质、特征可以分为五大类别，即木、火、土、金、水五行。而且五行之间有着相生克制化关系，即有正常的一般情况下的相生相克，又有反常、特殊情况下的相生相克，充满了辩证法。不仅如此，古人到后来，又把六亲纳入五行之中，即用人际关系来描述万物分为五行之后的相互关系，这是对关系全息思维系统的一个重大的突破性发展。这一发展，可以说几乎穷尽了宇宙间万物相互之间的关系。试想一下，一事物与他事物之间的关系，除了生我、我生、克我、我克和与我同类者之外，还有什么关系呢?没有了。因此，五行，就不仅是万事万物的五个类别，五种性质，而且是事物的五个行走、运动的方向，全息反映了事物之间的动态相互关系。上为生我的父母，下为我生的子孙，左为克我的官鬼，右为我克的妻财，中间是与我同类的兄弟;而以父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟为核心，又各有一个五向性的动态相互关系。万物就如此相互纠缠在一起，动态地构成家庭、社会、人生、自然界乃至整个宇宙。把六亲广象之后，成为六爻预测法取用神、能够预测万事万物的重要依据之一。

(六)把最初用来记录时间的天干、地支、六十甲子赋予阴阳、五行、天象、地理、八卦等宇宙全息符号的意义，从而使十天干、十二地支，特别是它们之间配合起来形成的刑、冲、克、害、化、合、空亡、会局等等，成为六爻预测和四柱预测等预测方法的重要依据。(七)以河图、洛书、先天八卦图和后天八卦图相结合，构成一个立体空间，将八卦、五行、天干、地支等形态、关系、时间全息思维符号均纳入其中，形成一个实用八卦图，用于预测，经过上千年的实践验证，证明准确率相当高。邵伟华在《周易与预测学》一书中说，实用八卦图据说是宋朝天文学家、八卦大师邵康节所作，邵康节进行预测时，用的后天八卦图，先天八卦数，实为奇妙。但邵康节为何用后天八卦图、先天数，现还不知其因。

倪可认为先天八卦图应当竖着看，后天八卦图应当横着看，这样表述的是“法相自然之妙”，即日月循环，阴阳交会，组成了一个完整的立体宇宙模型。

把后天八卦图与我国以西安为中心的周围地理形势作了对照，发现后天八卦的方位符合这周围的地理形势特征。而且，八卦这样一排列，不仅有了空间的意义，而且有了时间的意义，即坎、震、离、兑不仅代表了北、东、南、西四个方位，而且代表了冬、春、夏、秋四季和十二月的运行，又代表了夜、晨、午、昏一天之中气象变化，阴阳交替的循环过程。乾、坤二卦所处的位置不仅代表了日落、月升的方位，而且分别代表了阳气和阴气的发生地，阳气从乾按顺时针方向运行到离，达到极盛，阴气从坤按逆时针方向运行到坎，达到极盛。我认为，伏羲先天八卦图不仅是一个竖着看，在九宫八卦后天方位图上立着旋转的“风火轮”“乾坤圈”，它体现了“河图”立体球形的特征，它是一个圆形球体，是一个可以向任何方向转动的“万向轮”。乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，是一个上下左右，正转反转的动态球体，描述了天地轮回、日月出没、阳消阴长、阳长阴消、天高地卑、山泽通气、风雷相薄、水火不相容的动态结构。将先天八卦之数与后天八卦方位结合起来，造成一个多维的具有宇宙全息的动态结构，像万向轮一样可以在天地上任意转动，于是这个宇宙全息思维模型就可以用于预测万事万物。

(八)利用上述宇宙全息思维模型进行预测的过程，就像现代控制技术一样，首先进行信息提取，最常用的有二种，一是让当事人用铜钱或钢币摇卦，提取动态信息，二是用事发或问卦时间起卦，提取静态信息(也可以用方位、声音、颜色、形象等提取信息)，然后进行系统辨识。由于所提取的信息，都具有宇宙全息的特征，因而通过形态、关系、时间、空间多维的辨识，就能测出你要问的事物的来龙去脉、吉凶悔吝，并大致确定应验的时间、方位、数量、程度等。有人说，发轫于周易的古代预测学这套完整的理论和方法，是给没有特异功能的大多数人准备的思维依据和特异工具，此说颇有道理。