劝世贤言

大圣贤决非愚腐，真豪杰断不粗疏。假作真时真亦假，无为有处有还无。今年笋子来年竹，少壮体强老来福。强将手下无弱兵，骏马蹄下无遥途。宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。须知国破家无寄，岂有舟沉橹独浮。冤仇若不分明报，枉做堂堂大丈夫。

能言不是真君子，善处方为大丈夫。诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。花枝叶下犹藏刺，人心怎保不怀毒。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。陋室坐消无事福，闲居补读未观书。窗对青山门对柳，胸藏远志壁藏书。愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。

做事唯求心可以，待人先看我何如。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。爱儿不得爱儿怜，聪明反被聪明误。学问多深不满足，过失再小别疏忽。壮士冻死不卖剑，秀才饿死不卖书。动念即应思改过，得闲何不再读书。竹篱茅舍风光好，僧院道房总不如。

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。黄牛精神必须有，老虎脾气不可无。美酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚；仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。起晚?得罪公婆，起早了得罪丈夫。

赚钱求物是本分，创业养家为天缘，持勤物丰物养人，人被物役人苦烦。通权达变立功业，倔犟执拗失机缘，屈伸收放度势行，事业兴旺祥和伴。生活拮据勿尤人，事业失意不怨天，不怠不懈不菲薄，善谋勤做福在前。

劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。时来易觅金千两，运去难赊酒一壶。欲知世事须尝胆，阅尽人情好著书。笑脏笑拙不笑补，笑馋笑懒不笑苦。要好儿孙须积德，欲高门第快读书。

害人之心不可有，防人之心不可无。平日待人多厚道，急难自有人相扶。求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。训子须从胎教始，端蒙必自小学初。

处世莫如为善，传家唯有读书。三个秀才说书，三个屠夫说猪，三个婆娘说夫，三个老板说苦。务要见景生情，切莫守株待兔。天有不测风云，人有旦夕祸福。人有逆天之时，天无绝人之路。走尽崎岖之路，自是平坦之途。

积钱不如教子，闲坐不如看书。一时劝人以口，百世劝人以书。养心莫若寡欲，至乐无如读书。花草需要雨露，女人需要温抚。水至清则无鱼，人至察则无徒。勿以小人之心，量度君子之腹。民为衣食父母，官是人民公仆。放开肚皮吃饭，抖起精神读书。处世须知艰难，居家莫图清福。俭用亦能够用，求足何时知足。文章止于润身，政事可以及物。

积产遗子孙，子孙未必守；积书遗子孙，子孙未必读。欲知天下事，须读古今书。老人不讲古，后生会失谱。久住令人贱，频来亲也疏。但看三五日，相见不如初。结交须胜己，似我不如无。同君一席话，胜读十年书。去时终须去，再三留不住。此处不留人，自有留人处。

 

【读书•读诗】半日读书，半日静坐。
《夏日闲居》
——高攀龙

长夏此静坐，终日无一言。
问君何所为？无事心自闲。
细雨渔舟归，儿童喧树间。
北风忽南来，落日在远山。
顾此有好怀，酌酒遂陶然。
池中鸥飞去，两两复来还。

高攀龙喜欢半日读书，半日静坐。
高攀龙的静坐功夫造诣甚高。所谓静坐以“平常”为要诀，“平常”即清静自然：
“以其清静不容一物，故谓之平常”，“静中妄念即净，昏气自清，只体认本性、原来本色，还他湛然而已”，“湛然动去，静时与动时一色，动时与静时一色，所以一色者，只是一个平常也。故曰无动无静，学者不过借静坐中认此无动无静之体云尔”。

【逍遥自在】菜根谭载：心无物欲乾坤静，坐有琴书便是仙。可理解为“心无物欲，即日秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。”

一个人内心假如不被物欲蒙蔽，他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗；一个人平时闲居无事假如有琴书陪伴消遣，就会使你的生活像神仙一般的逍遥自在。

孟子说：“养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉寡矣；其为人也多欲，虽有存焉寡矣。”可见欲望最能蒙蔽人的本然心性，因此程子也说：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”“所欲不必沉溺，只有所向便是欲。”一个人假如能经常陶冶在琴棋书画中，自然能被这种高雅气氛所净化。其情景犹如仙人住在深山石洞，因而佛家才有“仙境不在远处，佛法只在心头”的名言。