骗积分-354
士尚志,志于道。志在士心,行在士风。
中歌舞蹈诗《士风》由胡阳为制作人,以士、风、火、水四个篇章,诗意刻画了中国传统士风——仁·义·礼·智·信。
第一篇章为士,以竹林七贤为背景,展现了古代隐士自在逍遥之风。一支笛,一壶酒,一方铁,可以笛奏乐,畅聊所思,可以笛为剑,诉予家国道义。
第二篇章为风,以无数仁人志士为典范,描述了士者为苍生舍小家之风。以圆为界,男在里,女在外,似团圆,非团圆。时空交错,一切都予思念。上古大禹三过家门而不入,为的是治理黄河,还苍生一方水土。今有万千军、医志士,守国之边境、守健康防线。明月高挂天涯,同诉一曲思念,今夕月明,共吹仁者之风。
第三篇章为火,以谏为礼,以谏展智,表达了死谏之士立命之风。以火喻死,以表决心,不是每位君主都如唐太宗,以魏征为镜,让魏征放心去谏。可每位伴君如伴虎的谏士,都不能畏之强权,他们心有一念,为生民立命,即便如在炙火上烤,也要拿起手中的剑,万死不辞。
第四篇章为水,以庄周“子非鱼安知鱼之乐”为灵感,表现了士与心之合一之风。水中有鱼,可与庄生神交。鱼在水中畅游,庄在梦中翻涌。似一唯一,交融于水。人之信念,上善若水,与鱼交融,以表尚水之心,物我合一,祈愿尚善为心。
士之手中,可笛,可剑。人之心中,与水,与善。
士尚志,志于道。志在士心,行在士风。
中歌舞蹈诗《士风》由胡阳为制作人,以士、风、火、水四个篇章,诗意刻画了中国传统士风——仁·义·礼·智·信。
第一篇章为士,以竹林七贤为背景,展现了古代隐士自在逍遥之风。一支笛,一壶酒,一方铁,可以笛奏乐,畅聊所思,可以笛为剑,诉予家国道义。
第二篇章为风,以无数仁人志士为典范,描述了士者为苍生舍小家之风。以圆为界,男在里,女在外,似团圆,非团圆。时空交错,一切都予思念。上古大禹三过家门而不入,为的是治理黄河,还苍生一方水土。今有万千军、医志士,守国之边境、守健康防线。明月高挂天涯,同诉一曲思念,今夕月明,共吹仁者之风。
第三篇章为火,以谏为礼,以谏展智,表达了死谏之士立命之风。以火喻死,以表决心,不是每位君主都如唐太宗,以魏征为镜,让魏征放心去谏。可每位伴君如伴虎的谏士,都不能畏之强权,他们心有一念,为生民立命,即便如在炙火上烤,也要拿起手中的剑,万死不辞。
第四篇章为水,以庄周“子非鱼安知鱼之乐”为灵感,表现了士与心之合一之风。水中有鱼,可与庄生神交。鱼在水中畅游,庄在梦中翻涌。似一唯一,交融于水。人之信念,上善若水,与鱼交融,以表尚水之心,物我合一,祈愿尚善为心。
士之手中,可笛,可剑。人之心中,与水,与善。
#歌曲推荐#
今天小编为大家推荐的歌曲是《归园田居》。繁华尽处,寻一处无人山谷,建一木制小屋,铺一青石小路,与你晨钟暮鼓,安之若素;找一世外净土,看繁花落去,听百鸟声鸣,与你耳鬓相依,相守相伴。幽静山林,开一方水土,赏一方天际,闻一林清净,与你看花开花落,任时光荏苒。世间温柔,是山际见来烟,竹中窥落日。是芳春柳摇染花香,槐序蝉鸣入深巷。 https://t.cn/RxRRfMY
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在如此盛世太平的盖子下,偶尔也会听闻捂不住的哭声。那些是被碾为齑粉的普通人,暗无天日的绝望。
不由得想起一句诗:万马齐喑究可哀。
在现实中是无力改变这一切的。只有在精神领域有极高境界的人,才有可能重新序化社会。若能出一个圣人,就能序化国家和民族。
修行人不会空喊“天下兴亡匹夫有责”。天下兴亡,是要靠自己一点点修出来,替天行道拼出来的。每逢乱世,必有大修行人入世,匡扶天道,拨乱反正。
这一世的我到不了圣人的境界,但仍须努力,破自己的业障,破众生的业障。即使不能守国,也要尽力守一方水土平安。
愿与我有缘之人,离苦得乐,福慧无边。
不由得想起一句诗:万马齐喑究可哀。
在现实中是无力改变这一切的。只有在精神领域有极高境界的人,才有可能重新序化社会。若能出一个圣人,就能序化国家和民族。
修行人不会空喊“天下兴亡匹夫有责”。天下兴亡,是要靠自己一点点修出来,替天行道拼出来的。每逢乱世,必有大修行人入世,匡扶天道,拨乱反正。
这一世的我到不了圣人的境界,但仍须努力,破自己的业障,破众生的业障。即使不能守国,也要尽力守一方水土平安。
愿与我有缘之人,离苦得乐,福慧无边。
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