绘本打卡010本 之《山姆和大卫去挖洞》
真是扎心之作。
有多少次怀着一腔热血出发，在一次次失望中怀疑自己，继而转变方向。恐怕连我们自己都不知道，曾错过多少宜人的风景，绕过多少璀璨的宝藏。
每一次，想要放弃梦想和坚持的时候，就想想山姆和大卫。是否和他们一样，距离目的地还有一铲子的地方停住了，还有两步的地方换了方向，最后索性放弃，回到庸常的生活中。
要点不在于坚持，更多在于遵从本心，无悔无怨。此时此刻，请进入一个深刻的觉察吧——我们正在挖一个什么样的洞，它有多高多深，我们在怀着什么样的心情，以及，爱在哪里。
又是继续挖洞的一天。愿你心怀光明，矢志不渝。
POI.
真是扎心之作。
有多少次怀着一腔热血出发，在一次次失望中怀疑自己，继而转变方向。恐怕连我们自己都不知道，曾错过多少宜人的风景，绕过多少璀璨的宝藏。
每一次，想要放弃梦想和坚持的时候，就想想山姆和大卫。是否和他们一样，距离目的地还有一铲子的地方停住了，还有两步的地方换了方向，最后索性放弃，回到庸常的生活中。
要点不在于坚持，更多在于遵从本心，无悔无怨。此时此刻，请进入一个深刻的觉察吧——我们正在挖一个什么样的洞，它有多高多深，我们在怀着什么样的心情，以及，爱在哪里。
又是继续挖洞的一天。愿你心怀光明，矢志不渝。
POI.
易经中六种人的祸福宿命
一、命苦的三种人
1、太固执的人
《易经》的易，是更替变换之意。是说，凡事都有正反面，对与错、奇与偶、福与祸。
宇宙万象，变化莫测。人生际遇，动止纷纭。每个人都需要不断地根据形势，调整自己的战略和行动。只有这样，生活、事业，才会有新局面、新气象。
《道德经》也说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。很多人就是不懂万事万物相生相克、相辅相成的道理。撞了南墙也不回头，只能一条路走到黑。
方向不对，思维不对，再努力也白费力气。
固执而不知道变通的人，命最苦。
2、不知足的人
天机浅者，嗜欲深。
一个人如果贪婪无度，嗜欲太深，生命的灵性和智慧就会一点点消磨殆尽，人生的福报自此与他无缘。
《易经》云：一阴一阳之谓道。大道至简，道不神秘不复杂，就是阴阳二字。人也一样，境界越高，生活和生命就越简单。南怀瑾先生曾经说：
三千读史，不外功名利禄；
九万里悟道，终归诗酒田园。
在外费尽心机，争名夺利，其实到最后却发现最高的道就在诗酒田园的平常境界里。“人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。”膨胀的欲望，让人永不满足，这是痛苦的源头。懂得知足，才是真正的富足。
3、缺乏敬畏的人
《易经》云：“天垂象，见吉凶。”
天地有自己的规矩，万物有自己的法则。天道的规律，一定高过人的小聪明。人类要懂得谦卑，对天地，对鬼神，对大自然，都有敬畏之心。
现在很多人什么也不怕，没有一点敬畏之心，这是很危险的。
很多人之所以无恶不作，就是没有一点点敬畏之心，天不怕，地不怕，什么坏事都做得出来。
如果能有这份敬畏，我们就能更好地约束自己，善待别人。
没有河岸约束的河水，只能成为破坏的洪流，害人害己。
做正直的事，走正见的路，心怀光明，敬畏天地，一切美好，都将如约而至。
二、有福的三种人
1、人有善念，天必佑之
善念是种，善行是花，善报是果。一个人积德行善，自然有福。
《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”
天地不仁，对万物一视同仁，没有亲疏之别。善良的人造福众生，因而备受天道青睐。人生而善良，但是随着环境的浸染，有的人逐渐走向邪恶。从善如登，从恶如崩。学好几年，学坏几天。
因此，无论是谁，都要绷住善恶那根弦，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
你的行为决定着内心的品质，也决定着你的命运。
——《易经》里讲：厚德载物。
怀揣善良，心存善念，多做善事，才能免受祸患，享受幸福人生。
2、谦谦君子，卑以自牧
《易经》六十四卦中，每一卦都有凶有吉，唯独谦卦，没有凶，只有吉，是最好的一卦。《易经·谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧。”以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患。人外有人，山外有山，你永远不知道别人到底有多强悍。所以真正见过世面的人，都懂得谦卑自处。
曾国藩说：人生大部分的失败都源于两个字，一个是懒，另一个就是傲。
骄傲的人，眼界偏狭，不知天高地厚。看似张牙舞爪，在别人眼里，其实不过是不堪一击的纸老虎。
海纳百川，成其浩大。山聚土石，成其雄伟。
谦虚一点，总没有坏处。
3、自强不息，刚健有为
《易经》云：天行健，君子以自强不息。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。水流不腐，户枢不蠹。人生在世，一定要有一点活力。
不能说什么事情也不做，整天游手好闲，这样的人迟早闲出病来。不是说一定要你功成名就，而是一定要有自己的事情做。
工作也好，兴趣也好，人总要有一点积极的心态。
少年易老难学成，一寸光阴不可轻。要是少了那份热气腾腾的劲，没有正儿八经的奋斗过，老了就只剩下后悔和慨叹了。九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。一分辛劳，一分收获。
愿意付出努力的人，坚持不懈，循序渐进，终究可以抵达幸福的终点。#修行##道教[超话]##闻道行道##微博问道##易经#
一、命苦的三种人
1、太固执的人
《易经》的易，是更替变换之意。是说，凡事都有正反面，对与错、奇与偶、福与祸。
宇宙万象，变化莫测。人生际遇，动止纷纭。每个人都需要不断地根据形势，调整自己的战略和行动。只有这样，生活、事业，才会有新局面、新气象。
《道德经》也说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。很多人就是不懂万事万物相生相克、相辅相成的道理。撞了南墙也不回头，只能一条路走到黑。
方向不对，思维不对，再努力也白费力气。
固执而不知道变通的人，命最苦。
2、不知足的人
天机浅者，嗜欲深。
一个人如果贪婪无度，嗜欲太深，生命的灵性和智慧就会一点点消磨殆尽，人生的福报自此与他无缘。
《易经》云：一阴一阳之谓道。大道至简，道不神秘不复杂，就是阴阳二字。人也一样，境界越高，生活和生命就越简单。南怀瑾先生曾经说：
三千读史，不外功名利禄；
九万里悟道，终归诗酒田园。
在外费尽心机，争名夺利，其实到最后却发现最高的道就在诗酒田园的平常境界里。“人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。”膨胀的欲望，让人永不满足，这是痛苦的源头。懂得知足，才是真正的富足。
3、缺乏敬畏的人
《易经》云：“天垂象，见吉凶。”
天地有自己的规矩，万物有自己的法则。天道的规律，一定高过人的小聪明。人类要懂得谦卑，对天地，对鬼神，对大自然，都有敬畏之心。
现在很多人什么也不怕，没有一点敬畏之心，这是很危险的。
很多人之所以无恶不作，就是没有一点点敬畏之心，天不怕，地不怕，什么坏事都做得出来。
如果能有这份敬畏，我们就能更好地约束自己，善待别人。
没有河岸约束的河水，只能成为破坏的洪流，害人害己。
做正直的事，走正见的路，心怀光明，敬畏天地，一切美好，都将如约而至。
二、有福的三种人
1、人有善念，天必佑之
善念是种，善行是花，善报是果。一个人积德行善，自然有福。
《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”
天地不仁，对万物一视同仁，没有亲疏之别。善良的人造福众生，因而备受天道青睐。人生而善良，但是随着环境的浸染，有的人逐渐走向邪恶。从善如登，从恶如崩。学好几年，学坏几天。
因此，无论是谁，都要绷住善恶那根弦，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
你的行为决定着内心的品质，也决定着你的命运。
——《易经》里讲：厚德载物。
怀揣善良，心存善念，多做善事，才能免受祸患，享受幸福人生。
2、谦谦君子，卑以自牧
《易经》六十四卦中，每一卦都有凶有吉，唯独谦卦，没有凶，只有吉，是最好的一卦。《易经·谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧。”以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患。人外有人，山外有山，你永远不知道别人到底有多强悍。所以真正见过世面的人，都懂得谦卑自处。
曾国藩说：人生大部分的失败都源于两个字，一个是懒，另一个就是傲。
骄傲的人，眼界偏狭，不知天高地厚。看似张牙舞爪，在别人眼里，其实不过是不堪一击的纸老虎。
海纳百川，成其浩大。山聚土石，成其雄伟。
谦虚一点，总没有坏处。
3、自强不息，刚健有为
《易经》云：天行健，君子以自强不息。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。水流不腐，户枢不蠹。人生在世，一定要有一点活力。
不能说什么事情也不做，整天游手好闲，这样的人迟早闲出病来。不是说一定要你功成名就，而是一定要有自己的事情做。
工作也好，兴趣也好，人总要有一点积极的心态。
少年易老难学成，一寸光阴不可轻。要是少了那份热气腾腾的劲，没有正儿八经的奋斗过，老了就只剩下后悔和慨叹了。九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。一分辛劳，一分收获。
愿意付出努力的人，坚持不懈，循序渐进，终究可以抵达幸福的终点。#修行##道教[超话]##闻道行道##微博问道##易经#
#心愿行[超话]#
《如愿临行求佛出家》
过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，城中有一位名叫如愿的愚人，到处为非作歹，无恶不作。一日，如愿因恶行遭官府逮捕被判处死刑。送往刑场受刑之际，巧遇世尊，如愿虔诚地顶礼佛陀，并向佛忏悔所犯下的种种罪行。如愿祈求佛陀能怜愍救拔，替他向国王求情，赦免死罪，并且跟随佛陀出家修行。
佛陀答应如愿的请求后，马上派阿难至宫中向波斯匿王陈情。阿难尊者向国王说：「佛陀今日想请大王开释一位罪人，并成就他出家修行。」波斯匿王二话不说，立即派人释放如愿，并且将他交给世尊。跟随佛陀出家修行的如愿，日日精进用功，没多久就解脱烦恼，证阿罗汉果。
大众比丘见如愿不仅在临死前能值遇世尊，免受刑罚；随佛修行未久，又得道证果，不禁欢喜赞叹。众人好奇地请示佛陀：「过去世尊是如何培养福德，如今所说之语皆能令人信受，不仅让如愿免离死刑，最后又能修行成就，了脱生死？」于是，佛陀为大众慈悲开示当中的因缘。
无量世以前，波罗奈国城中有帝幢佛出世，时常率领诸大比丘游化各地，弘扬佛法，教化众生。一日，帝幢佛一行于半路巧遇一位仙人，此仙人见佛相好庄严，光明遍照，不禁心怀欢喜。于是仙人至诚向佛礼拜，并以最美味的佳肴供养佛陀。供养完毕，仙人在佛前至诚发愿：「愿我生生世世所说的话，皆能令人生信、受用。」佛立即为仙人祝愿：「你所求所愿必得成就，如佛一样真实不虚。」仙人闻佛所说后，当下发起无上菩提心，愿广行菩萨道，自利利人、广度有情。帝幢佛也当场为仙人授记：「你于来世，当得作佛，号『释迦牟尼』，度化无量无边的众生，无有穷尽。」
佛陀告诉大众：「当时那位仙人就是我的前身，因为以至诚恭敬心礼敬三宝的缘故，感得今日出言令人信受的善报，不仅让如愿免离死刑，并令其出家修行、得证道果。」此时，大众比丘闻佛所说后，皆发欢喜心，依教奉行。
——典故摘自：《撰集百缘经·卷二》
《如愿临行求佛出家》
过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，城中有一位名叫如愿的愚人，到处为非作歹，无恶不作。一日，如愿因恶行遭官府逮捕被判处死刑。送往刑场受刑之际，巧遇世尊，如愿虔诚地顶礼佛陀，并向佛忏悔所犯下的种种罪行。如愿祈求佛陀能怜愍救拔，替他向国王求情，赦免死罪，并且跟随佛陀出家修行。
佛陀答应如愿的请求后，马上派阿难至宫中向波斯匿王陈情。阿难尊者向国王说：「佛陀今日想请大王开释一位罪人，并成就他出家修行。」波斯匿王二话不说，立即派人释放如愿，并且将他交给世尊。跟随佛陀出家修行的如愿，日日精进用功，没多久就解脱烦恼，证阿罗汉果。
大众比丘见如愿不仅在临死前能值遇世尊，免受刑罚；随佛修行未久，又得道证果，不禁欢喜赞叹。众人好奇地请示佛陀：「过去世尊是如何培养福德，如今所说之语皆能令人信受，不仅让如愿免离死刑，最后又能修行成就，了脱生死？」于是，佛陀为大众慈悲开示当中的因缘。
无量世以前，波罗奈国城中有帝幢佛出世，时常率领诸大比丘游化各地，弘扬佛法，教化众生。一日，帝幢佛一行于半路巧遇一位仙人，此仙人见佛相好庄严，光明遍照，不禁心怀欢喜。于是仙人至诚向佛礼拜，并以最美味的佳肴供养佛陀。供养完毕，仙人在佛前至诚发愿：「愿我生生世世所说的话，皆能令人生信、受用。」佛立即为仙人祝愿：「你所求所愿必得成就，如佛一样真实不虚。」仙人闻佛所说后，当下发起无上菩提心，愿广行菩萨道，自利利人、广度有情。帝幢佛也当场为仙人授记：「你于来世，当得作佛，号『释迦牟尼』，度化无量无边的众生，无有穷尽。」
佛陀告诉大众：「当时那位仙人就是我的前身，因为以至诚恭敬心礼敬三宝的缘故，感得今日出言令人信受的善报，不仅让如愿免离死刑，并令其出家修行、得证道果。」此时，大众比丘闻佛所说后，皆发欢喜心，依教奉行。
——典故摘自：《撰集百缘经·卷二》
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