噢对了，本月最佳《沙丘》。
《盛夏未来》记录了那些渺小中的更渺小，《沙丘》却把这些渺小置身在无比的宏大中，更显苍凉。我甚至学了一个新词——BDO，对这个词简直是相见恨晚——原来维伦纽瓦能这么对胃口的原因在这。从《银翼杀手2049》开始，那些陌生、完美、冰冷的大家伙就让我战栗。谁说的那句话来着，它们看着河流奔腾，又任由河流奔腾。
巨物沉默而干净（就连沙虫都不恶心了），但背景音乐又步步紧逼、震耳欲聋（汉斯·季默真的绝），电影节奏就这样，缓慢又惊心动魄。
镜头真是每一帧都算得上绝美，皇帝使节船降临的镜头太“维伦纽瓦”，最喜欢弗雷曼人骑乘沙虫的那两秒画面，还有甜茶被暗杀的时候站在光树后面，那个冷漠洞察的眼神。
啊，什么都比不上甜茶的绝世美颜。（原谅我就是这么肤浅，还有很多肤浅叨叨都在图里了）
话说回来两小时的预告片真不够看，第二部明天能上映吗？
《盛夏未来》记录了那些渺小中的更渺小，《沙丘》却把这些渺小置身在无比的宏大中，更显苍凉。我甚至学了一个新词——BDO，对这个词简直是相见恨晚——原来维伦纽瓦能这么对胃口的原因在这。从《银翼杀手2049》开始，那些陌生、完美、冰冷的大家伙就让我战栗。谁说的那句话来着，它们看着河流奔腾，又任由河流奔腾。
巨物沉默而干净（就连沙虫都不恶心了），但背景音乐又步步紧逼、震耳欲聋（汉斯·季默真的绝），电影节奏就这样，缓慢又惊心动魄。
镜头真是每一帧都算得上绝美，皇帝使节船降临的镜头太“维伦纽瓦”，最喜欢弗雷曼人骑乘沙虫的那两秒画面，还有甜茶被暗杀的时候站在光树后面，那个冷漠洞察的眼神。
啊，什么都比不上甜茶的绝世美颜。（原谅我就是这么肤浅，还有很多肤浅叨叨都在图里了）
话说回来两小时的预告片真不够看，第二部明天能上映吗？
“深渡”是我最早而唯一腾讯网名，也是我最早寄托对江南水乡情感的小镇。
第一次了解深渡是在一本记不清的书上，只记得那地方有水有船，老街幽深，古巷纵横，自古就是徽州商贾出入沪杭的必经之所和泊舟之处……于是少年时代的幻想中，那是一个飘着旌旗，巷陌里星星点点的茶楼酒肆，烟雨下渔人匆忙的脚步，古老的码头，青山掩映下的修竹丛丛的地方……
浪漫而唯美的学生时代，带着对江南水乡的向往，第一次走进古老的深渡。这个濒临新安江的小镇，一下子让我为之倾倒，她的秀丽、她的古老。她那古老的街，狭窄的巷道、青石板的街面，林立的店铺挤挤挨挨，甚至可以看到旧年月里挂着幌子的剃头坊。历史似乎不愿前进，还陶陶然旧日光景。这一切看上去还是那样原汁原味。如果这时再来一个吆喝着卖报的报童，你一定会有种时空交错的感觉，逗留短短的半日，我乘船沿江而下，模糊的记忆中已没有太多的下一站的风景，所有对水乡的记忆定格在深渡码头登船之前。
回校后，遍翻书籍，得知深渡点点滴滴。深渡小镇始建于宋代，至今已有一千五百多年的历史。古镇距歙县县城约二十六公里，地处新安江与昌源河的汇合处，颇有山城重庆的味道。但没有喧嚣，没有污染，四周群山环抱，水碧山青，是著名的旅游城黄山市的重要水埠，也是黄山连接以湖光山色著称的千岛湖的交通枢纽，每天客流量多达万人次。徽人经商，其历史源远流长，明清年代，大批徽州人十二、三岁就是沿着深渡古镇旁的这条水道外出谋生的，所以黄山有这样的说法：“前世不修，生在徽州，十二、三岁，往外一丢。”外出学生意后，必需苦熬苦挣，自立成人，如有吃不得苦，中途打马回朝者，则被乡人羞为“回香（乡）豆腐干”，从此一世无颜见人。如今旅游者在深渡古镇徜徉，仿佛还可听到这历史的回声。于此，这个徽州门户的小镇给我的生活彻底划上浪漫的色彩。
深渡很美，美得像山里俊俏的闺秀，顾盼生姿，大方迷人。它一直留在我的记忆里，留在我的思念中。
由于对山水的着迷，我工作后放弃原有专业，选择了可以让我一直行走的旅游行业，于是我再次走进深渡，此时彼岸，时光迷离了我的记忆和双眼，在新建的街道上转悠，这里有不少二三层的建筑物，店铺里各种商品琳琅满目，一片丰衣足食的繁华景象，却与我记忆和念想中的江南小镇相去甚远。
转入一条长约200米、宽仅1米的古老小街，一条似曾相识的街道重现眼前，青瓦房、马头墙，古朴典雅的建筑又使我驻足观望——这就是深渡老街，曾被称为“皖浙街”。街的一半是清一色的浙江人开的服装鞋帽店，另一半则由当地人经营日杂百货和食品，如今仍然保留着“前店后坊”的传统经营特色。我在一个个店铺前踟蹰，不由勾起我对江南旧事的回想。
深渡的变化始于解放后，随着修建的新安江水库，淹没了一大片城区和太多的建筑，热闹的景象日渐冷落；也淹没了太多曾经的故事，仅存的这条老街，留给人们过多的依恋和怀想。
走出老街，沿着江边漫步，青山、绿水、长桥、舢板，构成了一幅富有诗意的风景画！
山有伟岸，水有柔情，我，更喜欢临水的地方。
码头、海岸都是可以遐想的所在。离别和出发，相聚和等待都在这里演变成亘古流长的故事，折枝送友、踏歌击节，孤帆远影、长河落日，在岁月里沧桑的不仅是山河，更是人的心情。
在暮春的江南细雨中，我依稀能想象，曾记英雄当年，烟花三月下苏杭的徽商和他们的子嗣们，肩挑背扛着簇拥在码头上，怀揣着衣锦还乡的梦想从深渡出发，顺流而下，那时交通工具不是很发达，陆路重山阻隔，要去苏杭一带，只有经过深渡坐船，借助东流的江水随风而行。那样的码头和栈桥想必不仅有熙攘的人群，还寄托了多少的情思和希望。
可是，我现在看到的再也不是质朴的深渡，改革开放带来给她前所未有的机遇。千岛湖旅游方兴未艾，新落成的三星级的深渡宾馆也是小桥流水、亭台楼阁，吸引着八方来客；宽阔的黄山大道一直延伸到新的码头。这是一个正全力打造中的旅游港口。作为千岛湖安徽码头，一切看起来都那样的欣欣向荣，大街上走动着的是青春韶华的俊男美女，这个古老的码头似乎又显现出四射的活力。三教九流，红灯闪烁，随大潮涌动的，除了泥沙还有不可名状的漂浮物。
三月间油菜花大片大片渲染在河之洲，江之滨，到处是色彩的世界，大量的来自全国各地的旅游者纷至沓来，徒步的，骑车的，自驾的，都赶着趟似的。倚栏杆处江河东流，渔歌唱晚，金黄与澄碧辉映，恍如人间仙境。
然而，与自然美景相映衬的是十年来逐渐破败的人文景观，目及之处都是曾经繁荣的痕迹，那些日渐斑驳的墙面，那些已经黯淡的霓虹，搁浅的凤凰岛工程，就连大街上走过的也是不再年轻的容颜。
这个曾经充满希望和梦想的码头集镇仿佛就在一夜间，成了美人迟暮，而十年来千岛湖的另一端，一衣带水的浙江淳安却发生了日新月异的变化，由一个依山而建的小镇成了一个充满生机和活力的现代化的旅游城市。是地域的限制还是政府的悲哀？
每逢周末，你或许会看到三、五成群的女人拿着handbag，坐上中巴，来到县城的专卖店或是美容中心；或在哪一个夜晚，古镇的男人们喝了酒之后，叫上几个姿色稍好的相识的女人，租一辆车子去市区K歌。这些就只能算是这个迟暮的美人唯一的人文景观了吧？
记忆中的渔歌、蓑笠、江南的烟雨，再也没有觅处，可是我仍不愿改变我的记忆。作为古镇，周庄、同里、西塘，哪里都能寄托我对水乡的眷恋，却不能安置我的忧伤。
唯有深渡，不管她如何改变，我依然记忆着的是她的质朴，哪怕满街的霓虹，你只要给我一个古老的渡口，我依然可以安置我所有对水乡的情感，或许，这就是我的固执。不管她质朴、她妖异，在我对深渡的记忆中，依然清晰地保留着那些如画般的风景，闭上眼，就是三月的烟雨，古老的青石板渡口，彼岸的花开，还有细雨中安置着的我的忧伤……
近期又有重游深渡的打算，准备去看看冬季的古渡口是如何演绎着他的苍凉。
第一次了解深渡是在一本记不清的书上，只记得那地方有水有船，老街幽深，古巷纵横，自古就是徽州商贾出入沪杭的必经之所和泊舟之处……于是少年时代的幻想中，那是一个飘着旌旗，巷陌里星星点点的茶楼酒肆，烟雨下渔人匆忙的脚步，古老的码头，青山掩映下的修竹丛丛的地方……
浪漫而唯美的学生时代，带着对江南水乡的向往，第一次走进古老的深渡。这个濒临新安江的小镇，一下子让我为之倾倒，她的秀丽、她的古老。她那古老的街，狭窄的巷道、青石板的街面，林立的店铺挤挤挨挨，甚至可以看到旧年月里挂着幌子的剃头坊。历史似乎不愿前进，还陶陶然旧日光景。这一切看上去还是那样原汁原味。如果这时再来一个吆喝着卖报的报童，你一定会有种时空交错的感觉，逗留短短的半日，我乘船沿江而下，模糊的记忆中已没有太多的下一站的风景，所有对水乡的记忆定格在深渡码头登船之前。
回校后，遍翻书籍，得知深渡点点滴滴。深渡小镇始建于宋代，至今已有一千五百多年的历史。古镇距歙县县城约二十六公里，地处新安江与昌源河的汇合处，颇有山城重庆的味道。但没有喧嚣，没有污染，四周群山环抱，水碧山青，是著名的旅游城黄山市的重要水埠，也是黄山连接以湖光山色著称的千岛湖的交通枢纽，每天客流量多达万人次。徽人经商，其历史源远流长，明清年代，大批徽州人十二、三岁就是沿着深渡古镇旁的这条水道外出谋生的，所以黄山有这样的说法：“前世不修，生在徽州，十二、三岁，往外一丢。”外出学生意后，必需苦熬苦挣，自立成人，如有吃不得苦，中途打马回朝者，则被乡人羞为“回香（乡）豆腐干”，从此一世无颜见人。如今旅游者在深渡古镇徜徉，仿佛还可听到这历史的回声。于此，这个徽州门户的小镇给我的生活彻底划上浪漫的色彩。
深渡很美，美得像山里俊俏的闺秀，顾盼生姿，大方迷人。它一直留在我的记忆里，留在我的思念中。
由于对山水的着迷，我工作后放弃原有专业，选择了可以让我一直行走的旅游行业，于是我再次走进深渡，此时彼岸，时光迷离了我的记忆和双眼，在新建的街道上转悠，这里有不少二三层的建筑物，店铺里各种商品琳琅满目，一片丰衣足食的繁华景象，却与我记忆和念想中的江南小镇相去甚远。
转入一条长约200米、宽仅1米的古老小街，一条似曾相识的街道重现眼前，青瓦房、马头墙，古朴典雅的建筑又使我驻足观望——这就是深渡老街，曾被称为“皖浙街”。街的一半是清一色的浙江人开的服装鞋帽店，另一半则由当地人经营日杂百货和食品，如今仍然保留着“前店后坊”的传统经营特色。我在一个个店铺前踟蹰，不由勾起我对江南旧事的回想。
深渡的变化始于解放后，随着修建的新安江水库，淹没了一大片城区和太多的建筑，热闹的景象日渐冷落；也淹没了太多曾经的故事，仅存的这条老街，留给人们过多的依恋和怀想。
走出老街，沿着江边漫步，青山、绿水、长桥、舢板，构成了一幅富有诗意的风景画！
山有伟岸，水有柔情，我，更喜欢临水的地方。
码头、海岸都是可以遐想的所在。离别和出发，相聚和等待都在这里演变成亘古流长的故事，折枝送友、踏歌击节，孤帆远影、长河落日，在岁月里沧桑的不仅是山河，更是人的心情。
在暮春的江南细雨中，我依稀能想象，曾记英雄当年，烟花三月下苏杭的徽商和他们的子嗣们，肩挑背扛着簇拥在码头上，怀揣着衣锦还乡的梦想从深渡出发，顺流而下，那时交通工具不是很发达，陆路重山阻隔，要去苏杭一带，只有经过深渡坐船，借助东流的江水随风而行。那样的码头和栈桥想必不仅有熙攘的人群，还寄托了多少的情思和希望。
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然而，与自然美景相映衬的是十年来逐渐破败的人文景观，目及之处都是曾经繁荣的痕迹，那些日渐斑驳的墙面，那些已经黯淡的霓虹，搁浅的凤凰岛工程，就连大街上走过的也是不再年轻的容颜。
这个曾经充满希望和梦想的码头集镇仿佛就在一夜间，成了美人迟暮，而十年来千岛湖的另一端，一衣带水的浙江淳安却发生了日新月异的变化，由一个依山而建的小镇成了一个充满生机和活力的现代化的旅游城市。是地域的限制还是政府的悲哀？
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记忆中的渔歌、蓑笠、江南的烟雨，再也没有觅处，可是我仍不愿改变我的记忆。作为古镇，周庄、同里、西塘，哪里都能寄托我对水乡的眷恋，却不能安置我的忧伤。
唯有深渡，不管她如何改变，我依然记忆着的是她的质朴，哪怕满街的霓虹，你只要给我一个古老的渡口，我依然可以安置我所有对水乡的情感，或许，这就是我的固执。不管她质朴、她妖异，在我对深渡的记忆中，依然清晰地保留着那些如画般的风景，闭上眼，就是三月的烟雨，古老的青石板渡口，彼岸的花开，还有细雨中安置着的我的忧伤……
近期又有重游深渡的打算，准备去看看冬季的古渡口是如何演绎着他的苍凉。
【#济宁# 九死一生留家训矢志不渝盼复兴——读杨义堂长篇报告文学新作《千古家训》】
何建明
在当代中国作家当中，山东作家杨义堂应该是善写历史题材而且写得比较好的一个。我读过他的《大运河》《抗战救护队》和《北游记：苏禄王传》等作品，不仅题材选得准，而且写得很精道。能把历史人物写活并非易事，杨义堂做到了这一点。
如今，他的又一部历史题材的长篇纪实作品《千古家训》出版了，这部作品讲述的是孔子弟子颜回的后代、现在颜姓的共同祖先、南北朝时期的文学家颜之推的精彩故事，此人历经梁朝、西魏、北齐、北周和隋朝，从江南到北国，三次亡国、九死一生，回首岁月，感悟人生，留下了一部流传千古的《颜氏家训》。我颇有趣味地阅读这部作品，一次次为颜之推这位生逢乱世、长于戎马、一生流离失所的文学家担心和感慨，也为作者从中国历史深处挖掘出这么好的故事而感到由衷地振奋，归纳起来，这部《千古家训》对于今天的我们，应该有这么三个方面的启示。
首先，这是一个家庭教育的好故事。中华民族是一个特别重视家庭教育的民族，在中国历史上，有一些家训流传下来，不仅成为家族内部的治家格言，也成为全社会共同的财富。《颜氏家训》涉及读书、做人、治家以及社会生活的各个方面，内容丰富，规模宏大，其中的很多句子如“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”“积财千万，不如薄技在身”“教子婴孩，教妇初来”“生不可不惜，不可苟惜”等等，已经成为千古名句。
在家训的引导下，颜氏子孙代代才俊，颜之推的孙子颜师古是唐朝训诂学家，他的五代孙中，就有著名的大书法家颜真卿和忠贞报国的颜杲卿兄弟，足以证明其家训的重要影响。《颜氏家训》在问世之后反复刊印，历经千年而不辍，是古代家庭教育宝库中的一份珍贵遗产。
但是，《颜氏家训》是古文，今天的人们很难完全读懂了。杨义堂将颜之推的生平故事用文学的形式演绎出来，把家训中的要义都融入进去，把千古经典进行形象化、艺术化地再现，写得惊心动魄，扣人心弦。看完这部书，再去翻看《颜氏家训》原著，就有一种特别的亲切感，也觉得易懂不少。
其次，这是一个中国历史的好故事。南北朝时期战争横起，王朝更替，作者这次走进南北朝，并不是写王侯将相的故事，而是把目光瞄向一个当时的读书人，而这个人还不是王褒、庾信那种能够写进文学史的大人物，只是一个有着家族文化传统的读书人。在那个战乱频仍的时代，许多人死于战争、饥寒、疾病，无端地填于沟壑，能不能活下来，命运能走到哪一步，真是无法预知。颜之推却凭借自己的才学被少数民族的政权所用，凭借家庭的教养化解各种复杂的矛盾，他不仅一次次化险为夷，还赢得了异族朝廷的尊重，能够有所作为，在北国传播中华文化，最后迎来了隋朝的统一，为人生画上了圆满的句号。这部书传承了作者《抗战救护队》中的那种风格，故事惊险刺激，人物性格鲜明，一波未平一波又起。其中一些章节写得尤为突出，比如颜之推夜渡黄河那一章写得堪称精致。作者在写颜之推一路遇到的无数惊险，展示了他为了回到南国视死如归的决绝性格。
作者以颜之推的生平经历为线索，向我们展示了南北朝时期后半段的政治风云和战争场面。颜之推在南北方都做过官，几次在皇帝身边担任近臣，经历了一系列重大历史事件，书中对这个时期的历史人物和重大事件都有反映，也刻画了后三国时期的重要人物，从某种意义上说，这是一部难得的“后《三国演义》”，它让我们对南北朝后期的历史有了深刻的印象。
第三，这是一个探讨中华文化复兴的好故事。意大利著名历史学家、文学家克罗齐说：“一切历史都是当代史。”杨义堂写这样一部《千古家训》，从中国历史的褶皱中挖掘出这样一个家风家训的故事，是一份独特的文学创新之作。过去的历史文学作品，写的大都是帝王将相的故事，不会关注像颜之推这样一个读书人的生活，应该说，是今天这个中华文化复兴的时代赐予了作者独特的眼光和思想。颜之推出生在一个读书世家，青年时代在梁朝江陵编校过书籍，后来他来到北齐那样一个鲜卑化的国家，积极推动成立文林馆，编校文化经典，保存了中华文脉。在北周，庾信写下了名篇《哀江南赋》，为梁朝和江南的沉沦叹息，但是，颜之推想得更远，他想到了近300多年间中华文化遭受的一次次毁灭，在《观我生赋》中痛心疾首地呐喊：“这一次又一次的厄运，仅仅是个人的不幸吗？仅仅是国家的不幸吗？是，又不全是，归根结底，是我华夏文化的厄运！覆巢之下，岂有完卵，华夏文化犹且一再被蹂躏，作为你我，又怎么可以免祸啊！”我们在1400多年之后，听到先贤对中华文化悲怆的呼唤，怎能不动容，怎能不接过圣贤的薪火，把它举起来，传下去！
作者在书中写了很多南北文人和他们的生活，展示了南北朝时期各国的风土民情、服饰饮食、官制俸禄、地理区划等等，考据严格，功力扎实，如同一部信史，也是一部南北朝时期的文化史、文学史。我们看到，南朝那些写宫廷诗的文人们，随着生活变迁，经历了家国沦陷的悲痛和北国大漠的苍凉，写出了古朴大气的七言长诗，为唐诗时代的到来做了铺垫。这部书的目录就是一首南北朝时期的乐府诗，可见作者的文采和匠心。
在历史的长河里，四大文明古国都发生了文化断裂，我们也曾多次被异族入侵，但是又凭借着自身的文化传统，一次次绝地逢生，复古创新，开出了新篇！在这部书中，我们就看到了中华文化顽强的生命力和颜之推等一批文化人的坚守。
何建明
在当代中国作家当中，山东作家杨义堂应该是善写历史题材而且写得比较好的一个。我读过他的《大运河》《抗战救护队》和《北游记：苏禄王传》等作品，不仅题材选得准，而且写得很精道。能把历史人物写活并非易事，杨义堂做到了这一点。
如今，他的又一部历史题材的长篇纪实作品《千古家训》出版了，这部作品讲述的是孔子弟子颜回的后代、现在颜姓的共同祖先、南北朝时期的文学家颜之推的精彩故事，此人历经梁朝、西魏、北齐、北周和隋朝，从江南到北国，三次亡国、九死一生，回首岁月，感悟人生，留下了一部流传千古的《颜氏家训》。我颇有趣味地阅读这部作品，一次次为颜之推这位生逢乱世、长于戎马、一生流离失所的文学家担心和感慨，也为作者从中国历史深处挖掘出这么好的故事而感到由衷地振奋，归纳起来，这部《千古家训》对于今天的我们，应该有这么三个方面的启示。
首先，这是一个家庭教育的好故事。中华民族是一个特别重视家庭教育的民族，在中国历史上，有一些家训流传下来，不仅成为家族内部的治家格言，也成为全社会共同的财富。《颜氏家训》涉及读书、做人、治家以及社会生活的各个方面，内容丰富，规模宏大，其中的很多句子如“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”“积财千万，不如薄技在身”“教子婴孩，教妇初来”“生不可不惜，不可苟惜”等等，已经成为千古名句。
在家训的引导下，颜氏子孙代代才俊，颜之推的孙子颜师古是唐朝训诂学家，他的五代孙中，就有著名的大书法家颜真卿和忠贞报国的颜杲卿兄弟，足以证明其家训的重要影响。《颜氏家训》在问世之后反复刊印，历经千年而不辍，是古代家庭教育宝库中的一份珍贵遗产。
但是，《颜氏家训》是古文，今天的人们很难完全读懂了。杨义堂将颜之推的生平故事用文学的形式演绎出来，把家训中的要义都融入进去，把千古经典进行形象化、艺术化地再现，写得惊心动魄，扣人心弦。看完这部书，再去翻看《颜氏家训》原著，就有一种特别的亲切感，也觉得易懂不少。
其次，这是一个中国历史的好故事。南北朝时期战争横起，王朝更替，作者这次走进南北朝，并不是写王侯将相的故事，而是把目光瞄向一个当时的读书人，而这个人还不是王褒、庾信那种能够写进文学史的大人物，只是一个有着家族文化传统的读书人。在那个战乱频仍的时代，许多人死于战争、饥寒、疾病，无端地填于沟壑，能不能活下来，命运能走到哪一步，真是无法预知。颜之推却凭借自己的才学被少数民族的政权所用，凭借家庭的教养化解各种复杂的矛盾，他不仅一次次化险为夷，还赢得了异族朝廷的尊重，能够有所作为，在北国传播中华文化，最后迎来了隋朝的统一，为人生画上了圆满的句号。这部书传承了作者《抗战救护队》中的那种风格，故事惊险刺激，人物性格鲜明，一波未平一波又起。其中一些章节写得尤为突出，比如颜之推夜渡黄河那一章写得堪称精致。作者在写颜之推一路遇到的无数惊险，展示了他为了回到南国视死如归的决绝性格。
作者以颜之推的生平经历为线索，向我们展示了南北朝时期后半段的政治风云和战争场面。颜之推在南北方都做过官，几次在皇帝身边担任近臣，经历了一系列重大历史事件，书中对这个时期的历史人物和重大事件都有反映，也刻画了后三国时期的重要人物，从某种意义上说，这是一部难得的“后《三国演义》”，它让我们对南北朝后期的历史有了深刻的印象。
第三，这是一个探讨中华文化复兴的好故事。意大利著名历史学家、文学家克罗齐说：“一切历史都是当代史。”杨义堂写这样一部《千古家训》，从中国历史的褶皱中挖掘出这样一个家风家训的故事，是一份独特的文学创新之作。过去的历史文学作品，写的大都是帝王将相的故事，不会关注像颜之推这样一个读书人的生活，应该说，是今天这个中华文化复兴的时代赐予了作者独特的眼光和思想。颜之推出生在一个读书世家，青年时代在梁朝江陵编校过书籍，后来他来到北齐那样一个鲜卑化的国家，积极推动成立文林馆，编校文化经典，保存了中华文脉。在北周，庾信写下了名篇《哀江南赋》，为梁朝和江南的沉沦叹息，但是，颜之推想得更远，他想到了近300多年间中华文化遭受的一次次毁灭，在《观我生赋》中痛心疾首地呐喊：“这一次又一次的厄运，仅仅是个人的不幸吗？仅仅是国家的不幸吗？是，又不全是，归根结底，是我华夏文化的厄运！覆巢之下，岂有完卵，华夏文化犹且一再被蹂躏，作为你我，又怎么可以免祸啊！”我们在1400多年之后，听到先贤对中华文化悲怆的呼唤，怎能不动容，怎能不接过圣贤的薪火，把它举起来，传下去！
作者在书中写了很多南北文人和他们的生活，展示了南北朝时期各国的风土民情、服饰饮食、官制俸禄、地理区划等等，考据严格，功力扎实，如同一部信史，也是一部南北朝时期的文化史、文学史。我们看到，南朝那些写宫廷诗的文人们，随着生活变迁，经历了家国沦陷的悲痛和北国大漠的苍凉，写出了古朴大气的七言长诗，为唐诗时代的到来做了铺垫。这部书的目录就是一首南北朝时期的乐府诗，可见作者的文采和匠心。
在历史的长河里，四大文明古国都发生了文化断裂，我们也曾多次被异族入侵，但是又凭借着自身的文化传统，一次次绝地逢生，复古创新，开出了新篇！在这部书中，我们就看到了中华文化顽强的生命力和颜之推等一批文化人的坚守。
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