阴宅风水二十四山葬法
夫观龙观其起，明穴明其止。起乃动而生，止乃静而死。死处又寻生，是名曰生气。故一察其微，乃尽其大旨。象一其物而取其事，顺其情而取其理，推分合以定浅深，明饶减以存克制。倚撞盖粘，体势情意，差之毫厘，谬以千里。
阴宅风水葬法—担
伞来龙急气脉直冲，中无乳气，穴粘右边侧受，倚其后托，左臂长而明堂宽展，如人之担伞势也。宜浅开金井。若太深必伤，宜培加客土，填实于莹，必主富贵绵远。
阴宅风水葬法—正 葬
来龙三四节结穴，势既不峻急，而缠护又齐整，坐下金鱼环会，堂气分明，宜并正穴，开井放棺，接取真气，培高垒，向对中应为的，半纪之间，富贵双全。
阴宅风水葬法—打 开
太阳顽金无纹浪，领打开深扩作窝，约取中堂金鱼会处定穴，悬棺而葬，取中小温润气，谓开金取水，发须迟而绵远不败。阴宅风水葬法—悬 棺 来龙脉急而无缓，有分有合，穴结深泥，打开实处而见实土，并内用砖石结起巨扩，竖四石柱于扩内，悬 棺而下。圹前相接金池，放三吉之水去，垒土成坟，以接生气。
阴宅风水葬法—垒 坟
来龙有盖有座，上急下缓，为之坠脉，所以平地生突，突中有石，不可用工，掘凿似借外城，浅开金井，浮土正葬，垒土成坟，先富后贵之地也。
阴宅风水葬法—大小剜蓝
来求有情，头高而穴偏，或侧臂顶顿起，圆金到头，入手有鼠肉受穴，水星外应，有金水相生之义，为大剜偏受，一伏再顿，小金有迎堂顾祖之意，为小剜正受。此则不可开井太深，更宜高立坟城，恐来势耸而压零也。凡术者宜有裁度，用之可也。
阴宅风水葬法—马鬣封
来龙高冈有窟，窟中有突，突顶正葬，须从穴前挖开，下面吞进，突下安穴，不可深开钳扩，金骨浅安井内，否则卓棺为吉，葬后培坟，如旧土不动，马鬣之封微露，不可用砖石结砌，侵损其突。
阴宅风水葬法—回龙顾祖
龙势急硬。过头峡，生 转回，脉从回面结，顾祖迎堂，宗族皆转，朝揖玄微，不必拘于真与不真。穴宜高迁，深开金井，谓之黄金登水墓登砂是也。
阴宅风水葬法—骑 龙
龙神尽处有突兀之结，案迫前砂，而穴露其气不聚，后龙垒来，草蛇灰线，过脉分明，穴须退后高扦，取骑龙下，深井放棺，填补明堂，以全造化也。
阴宅风水葬法—拿 扯
来龙峻急，入穴须有情，而堂气迫狭，外山外水，左右交结，横观外堂宽展，气脉侧受，穴用提起扦之，开井不浅不深，酌中裁剪，客土培就贴身，雌雄扯后拿前，葬过一纪，世出富豪特过之士也。
阴宅风水葬法—停 驿
来龙高冈脉紧，穴情似有似无，登高望龙，方明端的，峦头须金水帐脱下，平中小结，入首有铺茵停车驻马之驿也。十字之中，深井金井，高砌坟城，依法裁剪，自有妙理。
阴宅风水葬法—斗 斧
真龙枕险，又无缠护，左右前后却有鬼曜，翻身横作，连山取水，以接生气，情如斗斧，拱揖前朝，不许时师妄为测度。盖出势直来横受，故知之难也。
阴宅风水葬法—担 凹
龙横过，转跌降脉，穴情有若蜂腰之势，合天财两头金样，后有正托乐，于仰掌中直扦开井，不用太深，吞棺三分之一，太深则反伤穴也。前关住堂气不泄，发福永久。若砂水直去为凶，此天财相似也。
阴宅风水葬法—抱 儿
来龙上急下缓，雌雄交度，堂气分明，应案秀出，龙虎面前迫逼，扦穴可上穿龙虎腰，下取交合水，横抱如人抱儿之状也。
阴宅风水--吞下
其来龙势直落斜，摆屈挣受，穴法宜吞入开井，以聚真气，后应其乐，前迎其朝，此乃大富不绝佳城也。穴情虽高，葬了前面再立一虎损，名吞下，须要有应托为吉。
阴宅风水葬法—吐 葬
来龙降势，状若草露流珠之情，为吐息，露珠侵损则真气散矣，只可粘踪，小开金井，低垒砖城。若水不流泥，前有秀应，必为巨富贵之地。
阴宅风水葬法—浮 葬
其来龙入手情势低平，夹辅高出，穴中必有曲窠，藏其真气，四水不拂，八风不吹。宜浅开金井，正放基棺。法不侍饶，用客土添培，厚筑其墓，使暖气相接，真脉冲融，则富贵立至。
阴宅风水葬法—沉 葬
来龙情高护矮，降气必然深入聚气，朝应有情，关阑未甚周密，其穴打低平下夹辅方为是，法开井吞棺三分之；四旁筑实，可兔八风动摇之病，真为绵远之地也。
阴宅风水--牵牛
土星行龙结穴，入首领起两顶，左右之山伸出二臂，交度重耸，朝迎有情，两般行度，浅深高低，依法宜开成方金井放棺，借取两旁应乐，分肩合脚；如土牛之合牵也。阴阳妙理，人罕识之，一突情可两穴，如麒麟 头上品字是也。
阴宅风水葬法—就 饱
来龙气缓，虽结珠块，坡穴大小不均，小面有牙爪，紧密不成局段，大边饱满，而有分合玄微，可就饱处而扦之，广开金井，深入其棺，坟城小垒，稗补小边，取堂气坦夷，虽曰就饱而不饱也。
阴宅风水葬法—伤 饥
龙来过脉，节节分明，盖下有金，金下有横土，似上非上，中有弯凹或曲池，不浅不深，庸术狐疑必矣。苟有宾主相投，穴虽有病，葬亦有法：贴脊扦之，小井纳棺，筑后培前，以补造化，虽曰伤饥而不饥也。
阴宅风水葬法—擅 穴
来龙情峻，堂浅坐下，去水撮脚，牵飞到此，多生疑窦。情势可取，须别立法度，开钳广撞入，吞棺而下撞穴，蹲而视之，只见外堂宽展，外砂周密，避凶就凶，假也灵茔。
阴宅风水葬法—扦木生芽
来龙直水木扦下，亦谓之玄武嘴，扦纵有正佐，切不可扦当头尽脉，一扦则败绝。其中停必有节木，须于肥厚处开井放棺，挑饶三分，自有生芽之意，仍须客土培实端正，则根本固而枝叶荣矣。
阴宅风水葬法—牵 弓
来龙顶欹转凹侧，寻肥突放送，取龙左右管弯环有如牵弓发箭之势，中应分明，于鼠肉处开浅井放棺，有若靶搭正箭，力能远发，应居两旁，棺头必合，棺脚必分，借倚护弦之力，极为至理，务要前案弯如张弓方吉， 反弓便凶。
夫观龙观其起，明穴明其止。起乃动而生，止乃静而死。死处又寻生，是名曰生气。故一察其微，乃尽其大旨。象一其物而取其事，顺其情而取其理，推分合以定浅深，明饶减以存克制。倚撞盖粘，体势情意，差之毫厘，谬以千里。
阴宅风水葬法—担
伞来龙急气脉直冲，中无乳气，穴粘右边侧受，倚其后托，左臂长而明堂宽展，如人之担伞势也。宜浅开金井。若太深必伤，宜培加客土，填实于莹，必主富贵绵远。
阴宅风水葬法—正 葬
来龙三四节结穴，势既不峻急，而缠护又齐整，坐下金鱼环会，堂气分明，宜并正穴，开井放棺，接取真气，培高垒，向对中应为的，半纪之间，富贵双全。
阴宅风水葬法—打 开
太阳顽金无纹浪，领打开深扩作窝，约取中堂金鱼会处定穴，悬棺而葬，取中小温润气，谓开金取水，发须迟而绵远不败。阴宅风水葬法—悬 棺 来龙脉急而无缓，有分有合，穴结深泥，打开实处而见实土，并内用砖石结起巨扩，竖四石柱于扩内，悬 棺而下。圹前相接金池，放三吉之水去，垒土成坟，以接生气。
阴宅风水葬法—垒 坟
来龙有盖有座，上急下缓，为之坠脉，所以平地生突，突中有石，不可用工，掘凿似借外城，浅开金井，浮土正葬，垒土成坟，先富后贵之地也。
阴宅风水葬法—大小剜蓝
来求有情，头高而穴偏，或侧臂顶顿起，圆金到头，入手有鼠肉受穴，水星外应，有金水相生之义，为大剜偏受，一伏再顿，小金有迎堂顾祖之意，为小剜正受。此则不可开井太深，更宜高立坟城，恐来势耸而压零也。凡术者宜有裁度，用之可也。
阴宅风水葬法—马鬣封
来龙高冈有窟，窟中有突，突顶正葬，须从穴前挖开，下面吞进，突下安穴，不可深开钳扩，金骨浅安井内，否则卓棺为吉，葬后培坟，如旧土不动，马鬣之封微露，不可用砖石结砌，侵损其突。
阴宅风水葬法—回龙顾祖
龙势急硬。过头峡，生 转回，脉从回面结，顾祖迎堂，宗族皆转，朝揖玄微，不必拘于真与不真。穴宜高迁，深开金井，谓之黄金登水墓登砂是也。
阴宅风水葬法—骑 龙
龙神尽处有突兀之结，案迫前砂，而穴露其气不聚，后龙垒来，草蛇灰线，过脉分明，穴须退后高扦，取骑龙下，深井放棺，填补明堂，以全造化也。
阴宅风水葬法—拿 扯
来龙峻急，入穴须有情，而堂气迫狭，外山外水，左右交结，横观外堂宽展，气脉侧受，穴用提起扦之，开井不浅不深，酌中裁剪，客土培就贴身，雌雄扯后拿前，葬过一纪，世出富豪特过之士也。
阴宅风水葬法—停 驿
来龙高冈脉紧，穴情似有似无，登高望龙，方明端的，峦头须金水帐脱下，平中小结，入首有铺茵停车驻马之驿也。十字之中，深井金井，高砌坟城，依法裁剪，自有妙理。
阴宅风水葬法—斗 斧
真龙枕险，又无缠护，左右前后却有鬼曜，翻身横作，连山取水，以接生气，情如斗斧，拱揖前朝，不许时师妄为测度。盖出势直来横受，故知之难也。
阴宅风水葬法—担 凹
龙横过，转跌降脉，穴情有若蜂腰之势，合天财两头金样，后有正托乐，于仰掌中直扦开井，不用太深，吞棺三分之一，太深则反伤穴也。前关住堂气不泄，发福永久。若砂水直去为凶，此天财相似也。
阴宅风水葬法—抱 儿
来龙上急下缓，雌雄交度，堂气分明，应案秀出，龙虎面前迫逼，扦穴可上穿龙虎腰，下取交合水，横抱如人抱儿之状也。
阴宅风水--吞下
其来龙势直落斜，摆屈挣受，穴法宜吞入开井，以聚真气，后应其乐，前迎其朝，此乃大富不绝佳城也。穴情虽高，葬了前面再立一虎损，名吞下，须要有应托为吉。
阴宅风水葬法—吐 葬
来龙降势，状若草露流珠之情，为吐息，露珠侵损则真气散矣，只可粘踪，小开金井，低垒砖城。若水不流泥，前有秀应，必为巨富贵之地。
阴宅风水葬法—浮 葬
其来龙入手情势低平，夹辅高出，穴中必有曲窠，藏其真气，四水不拂，八风不吹。宜浅开金井，正放基棺。法不侍饶，用客土添培，厚筑其墓，使暖气相接，真脉冲融，则富贵立至。
阴宅风水葬法—沉 葬
来龙情高护矮，降气必然深入聚气，朝应有情，关阑未甚周密，其穴打低平下夹辅方为是，法开井吞棺三分之；四旁筑实，可兔八风动摇之病，真为绵远之地也。
阴宅风水--牵牛
土星行龙结穴，入首领起两顶，左右之山伸出二臂，交度重耸，朝迎有情，两般行度，浅深高低，依法宜开成方金井放棺，借取两旁应乐，分肩合脚；如土牛之合牵也。阴阳妙理，人罕识之，一突情可两穴，如麒麟 头上品字是也。
阴宅风水葬法—就 饱
来龙气缓，虽结珠块，坡穴大小不均，小面有牙爪，紧密不成局段，大边饱满，而有分合玄微，可就饱处而扦之，广开金井，深入其棺，坟城小垒，稗补小边，取堂气坦夷，虽曰就饱而不饱也。
阴宅风水葬法—伤 饥
龙来过脉，节节分明，盖下有金，金下有横土，似上非上，中有弯凹或曲池，不浅不深，庸术狐疑必矣。苟有宾主相投，穴虽有病，葬亦有法：贴脊扦之，小井纳棺，筑后培前，以补造化，虽曰伤饥而不饥也。
阴宅风水葬法—擅 穴
来龙情峻，堂浅坐下，去水撮脚，牵飞到此，多生疑窦。情势可取，须别立法度，开钳广撞入，吞棺而下撞穴，蹲而视之，只见外堂宽展，外砂周密，避凶就凶，假也灵茔。
阴宅风水葬法—扦木生芽
来龙直水木扦下，亦谓之玄武嘴，扦纵有正佐，切不可扦当头尽脉，一扦则败绝。其中停必有节木，须于肥厚处开井放棺，挑饶三分，自有生芽之意，仍须客土培实端正，则根本固而枝叶荣矣。
阴宅风水葬法—牵 弓
来龙顶欹转凹侧，寻肥突放送，取龙左右管弯环有如牵弓发箭之势，中应分明，于鼠肉处开浅井放棺，有若靶搭正箭，力能远发，应居两旁，棺头必合，棺脚必分，借倚护弦之力，极为至理，务要前案弯如张弓方吉， 反弓便凶。
好像从自己记事以来，外公就一直是年老的模样了，端饭端水颤颤巍巍的双手，每天都戴着的那顶帽子，还有从来没有对我们生气过的和蔼的他……
我从前总觉得因为外公有很多子女、很多孙子孙女，所以每个人从他那里得到的爱，都只是一点点点，我对他怀有的感情，可能因为没有太过亲近，就有着一点点的敬畏，我敬畏他不仅仅因为他是家中德高望重的老人，我更敬他那忍让与和蔼的性格。我不知道自己到底是什么时候才意识到自己是孙辈中最小的一个孩子的事实，但我知道外公外婆一直对我抱有很高的期望，希望我有出息，她们知道我一定可以，可以走出去，不会再像我们的父母一样用农田来维持生计。
一直以来，外公由于年龄太大身体也渐渐不太好，年年都偶尔几次下来到医院输液住院。表姐表哥们都说外公最大的特点就是老实、节约，说我们这一家人都不太善于言辞上的表达，爱你不会说出口，想你也不会表达出来。我也遗憾于从来没有对外公说过爱，没有好好像懂事的大人一样用行动来关心他，可是一切都已经来不及了，我们总是在失去重要的东西后才懂得珍惜。对于我来说，每年好像只有在假期才会去外公外婆家看看他们，可是我仿佛一直就觉得外公这样的模样是理所当然的，他也会一直都是这样的模样，已经无法再老去了。
去年的国庆节，好像是我最后一次看见外公还能自己好好坐在长凳上，还能站起来走路、自己拿水喝。于是寒假在医院中再看到外公时，他瘦瘦小小地蜷缩在病床上的样子，让我真的心里一颤一颤，我好像才意识到外公也是会老去、会离开我们的。外婆告诉我，放暑假回来也许外公就不在了，我不敢相信、也不愿意相信。于是后来，外公越来越瘦、越来越不行了，但他更愿意在家里而不是冷冰冰的医院里离开。后来他回了家，我在他家看到他躺在床上已经无法自己坐起来的样子，心里不知道是什么滋味，他让我好好读书，说他不会死的，让我不要担心。
所以7月8号，所有人都围在外公的床前，看着他更瘦更小地蜷缩在那里，气息微弱，说话也只是小小声。他就要离开了，那天有4次，他就差点点就离开我们了。我坐在他的床边，看着他微弱起伏的胸口还有痛苦的模样，根本忍不住自己的眼泪。他吃不下东西，面条只吃一两根，身上已经基本上没有肉了，血管都几乎清晰可见了。那晚我和表姐也不想去睡觉，坐在旁边，我们叫外公，外公认出我们是谁了，他说他可能是最后一次看到我们俩了，也等不到我们俩毕业的那天了，要我们发狠读书。我们一直点头说好，我真的怕那晚外公就突然离开我们了。
后来情况好像变好了，但我们都知道他的离开是早晚的事，可能在今天，也可能就在明天。所以8月2号的早上，爸爸到房间里一脸沉重地告诉我让我快和他一起去外公外婆家看看他，他马上就要不行了，我觉得我很镇定，我想上去见见外公的最后一面。那天早上下着雨，说大也不大，说小也不小。爸爸骑着他的摩托车载我，我从来没有觉得这条走了很多年的20分钟左右的路有那天早上那样长过，我觉得车好慢，路好远。路上我看过一次时间，8点40分，我想一定可以的，一定可以见到外公最后一面。
可是当车终于到外婆家门口的时候，我觉得这里好安静，我好像闻到了烧纸的味道，可是我不敢相信、也不敢确认。我觉得我愣住了，我好像在摩托车的声音下隐隐约约听到爸爸说了一句“已经走了”，可我宁愿是自己听错了。爸爸让我先快点进去，我跑进去了，我看到了，看到了妈妈在陶屋里烧钱纸，看到外公就那样躺在陶屋的床上，看到舅舅们站在旁边，看到已经没有一丁点血色的外公，他闭上了眼睛，而且已经永远也不会睁开了。妈妈让我去烧纸，我就那样一张一张撕下来，眼泪一点也忍不住，妈妈让我不要哭。
后来陆陆续续大家都来了，我和表姐一起烧着引头纸。我明白，大家都知道快要93岁的外公的离开，是意料之中的事情，大家都说这应该是喜丧，不要哭。我不知道外婆对于与自己相伴六七十年的外公的离开有多么悲痛，我知道她很难过很难过，那晚她就坐在外公的旁边大哭，说要陪着他。
我觉得自己好了很多，接受了外公离开的事实，可是偶尔想起外公还在时候的样子，又觉得心里很难受。前天晚上与其他表姐表哥们在陶屋的院子里坐了整整一宿，为外公守他留在这个家的最后一夜。昨天中午乡邻们把外公送上了坟山，那是能见到他的最后一次了。我们站在墓前看着大家把他送进去，我们又原路离开回了外公外婆的家。到家里时，院里空落落的，等到一切收拾妥当，我经过外公停留了两天的那个陶屋，里面已经没有他了，只有他的照片还有燃烧着的蜡烛，我的鼻子又突然一酸。进到外婆家，家里没有别人了，只有她一个人。我走出去时在那里看了好一会儿外公的照片，心里难受，也有着不舍。我不知道外公一个人留在那座山上会不会孤单，希望他离开的路上能遇见昔日的战友、亲人和朋友。我也不知道独自留在家中继续活下去的外婆会不会孤单，一生的陪伴就此离开，只想外婆好好活下去。
昨天下午和乐乐还有侥侥一起走路的时候，问她们想不想她们的祖祖（我的外公），乐乐说她想，侥侥也跟着说想，她们年龄那么小，我也不知道她们懂不懂，反正，我想。
从小就一直听过外公年轻时参军去抗美援朝的经历，他是我在某种意义上的榜样与标杆。或许他最后的心愿，就是过完八一建军节吧。生在世上这段最后的日子里他很痛苦，只愿去往天堂里，没有病痛、饥饿、战争和灾难，轻轻松松、快快乐乐地继续生活。
这几晚在外公外婆家时候的月亮很圆，这个家好像也只在这几天有过这样多的人。我一直怕黑，怕鬼，怕晚上，怕坟山，怕墓碑，可现在我不怕，我坐在外公的身边为他烧纸我也不怕，外公是好人，来生也愿他一切都好。
我没有一张与外公的合照，这接到的一点点五谷，就是最后留下的一点念想了吧。
我从前总觉得因为外公有很多子女、很多孙子孙女，所以每个人从他那里得到的爱，都只是一点点点，我对他怀有的感情，可能因为没有太过亲近，就有着一点点的敬畏，我敬畏他不仅仅因为他是家中德高望重的老人，我更敬他那忍让与和蔼的性格。我不知道自己到底是什么时候才意识到自己是孙辈中最小的一个孩子的事实，但我知道外公外婆一直对我抱有很高的期望，希望我有出息，她们知道我一定可以，可以走出去，不会再像我们的父母一样用农田来维持生计。
一直以来，外公由于年龄太大身体也渐渐不太好，年年都偶尔几次下来到医院输液住院。表姐表哥们都说外公最大的特点就是老实、节约，说我们这一家人都不太善于言辞上的表达，爱你不会说出口，想你也不会表达出来。我也遗憾于从来没有对外公说过爱，没有好好像懂事的大人一样用行动来关心他，可是一切都已经来不及了，我们总是在失去重要的东西后才懂得珍惜。对于我来说，每年好像只有在假期才会去外公外婆家看看他们，可是我仿佛一直就觉得外公这样的模样是理所当然的，他也会一直都是这样的模样，已经无法再老去了。
去年的国庆节，好像是我最后一次看见外公还能自己好好坐在长凳上，还能站起来走路、自己拿水喝。于是寒假在医院中再看到外公时，他瘦瘦小小地蜷缩在病床上的样子，让我真的心里一颤一颤，我好像才意识到外公也是会老去、会离开我们的。外婆告诉我，放暑假回来也许外公就不在了，我不敢相信、也不愿意相信。于是后来，外公越来越瘦、越来越不行了，但他更愿意在家里而不是冷冰冰的医院里离开。后来他回了家，我在他家看到他躺在床上已经无法自己坐起来的样子，心里不知道是什么滋味，他让我好好读书，说他不会死的，让我不要担心。
所以7月8号，所有人都围在外公的床前，看着他更瘦更小地蜷缩在那里，气息微弱，说话也只是小小声。他就要离开了，那天有4次，他就差点点就离开我们了。我坐在他的床边，看着他微弱起伏的胸口还有痛苦的模样，根本忍不住自己的眼泪。他吃不下东西，面条只吃一两根，身上已经基本上没有肉了，血管都几乎清晰可见了。那晚我和表姐也不想去睡觉，坐在旁边，我们叫外公，外公认出我们是谁了，他说他可能是最后一次看到我们俩了，也等不到我们俩毕业的那天了，要我们发狠读书。我们一直点头说好，我真的怕那晚外公就突然离开我们了。
后来情况好像变好了，但我们都知道他的离开是早晚的事，可能在今天，也可能就在明天。所以8月2号的早上，爸爸到房间里一脸沉重地告诉我让我快和他一起去外公外婆家看看他，他马上就要不行了，我觉得我很镇定，我想上去见见外公的最后一面。那天早上下着雨，说大也不大，说小也不小。爸爸骑着他的摩托车载我，我从来没有觉得这条走了很多年的20分钟左右的路有那天早上那样长过，我觉得车好慢，路好远。路上我看过一次时间，8点40分，我想一定可以的，一定可以见到外公最后一面。
可是当车终于到外婆家门口的时候，我觉得这里好安静，我好像闻到了烧纸的味道，可是我不敢相信、也不敢确认。我觉得我愣住了，我好像在摩托车的声音下隐隐约约听到爸爸说了一句“已经走了”，可我宁愿是自己听错了。爸爸让我先快点进去，我跑进去了，我看到了，看到了妈妈在陶屋里烧钱纸，看到外公就那样躺在陶屋的床上，看到舅舅们站在旁边，看到已经没有一丁点血色的外公，他闭上了眼睛，而且已经永远也不会睁开了。妈妈让我去烧纸，我就那样一张一张撕下来，眼泪一点也忍不住，妈妈让我不要哭。
后来陆陆续续大家都来了，我和表姐一起烧着引头纸。我明白，大家都知道快要93岁的外公的离开，是意料之中的事情，大家都说这应该是喜丧，不要哭。我不知道外婆对于与自己相伴六七十年的外公的离开有多么悲痛，我知道她很难过很难过，那晚她就坐在外公的旁边大哭，说要陪着他。
我觉得自己好了很多，接受了外公离开的事实，可是偶尔想起外公还在时候的样子，又觉得心里很难受。前天晚上与其他表姐表哥们在陶屋的院子里坐了整整一宿，为外公守他留在这个家的最后一夜。昨天中午乡邻们把外公送上了坟山，那是能见到他的最后一次了。我们站在墓前看着大家把他送进去，我们又原路离开回了外公外婆的家。到家里时，院里空落落的，等到一切收拾妥当，我经过外公停留了两天的那个陶屋，里面已经没有他了，只有他的照片还有燃烧着的蜡烛，我的鼻子又突然一酸。进到外婆家，家里没有别人了，只有她一个人。我走出去时在那里看了好一会儿外公的照片，心里难受，也有着不舍。我不知道外公一个人留在那座山上会不会孤单，希望他离开的路上能遇见昔日的战友、亲人和朋友。我也不知道独自留在家中继续活下去的外婆会不会孤单，一生的陪伴就此离开，只想外婆好好活下去。
昨天下午和乐乐还有侥侥一起走路的时候，问她们想不想她们的祖祖（我的外公），乐乐说她想，侥侥也跟着说想，她们年龄那么小，我也不知道她们懂不懂，反正，我想。
从小就一直听过外公年轻时参军去抗美援朝的经历，他是我在某种意义上的榜样与标杆。或许他最后的心愿，就是过完八一建军节吧。生在世上这段最后的日子里他很痛苦，只愿去往天堂里，没有病痛、饥饿、战争和灾难，轻轻松松、快快乐乐地继续生活。
这几晚在外公外婆家时候的月亮很圆，这个家好像也只在这几天有过这样多的人。我一直怕黑，怕鬼，怕晚上，怕坟山，怕墓碑，可现在我不怕，我坐在外公的身边为他烧纸我也不怕，外公是好人，来生也愿他一切都好。
我没有一张与外公的合照，这接到的一点点五谷，就是最后留下的一点念想了吧。
宋合伟/13.案山：阳宅房前，阴宅坟前可供使用高起的地形或山峰，好比人的生活中吃饭，写字用的桌子
一样，扫远近、大小、高低、朝背等形。
14.父母：穴后巍峨之山。
15.少祖：近穴之山。
16.孤峰：穴前的孤独朝山。
17.左辅右弼：穴的左右夹对之山。
18.神座：穴前流水去处的一座大山。
19.宾主：相对的两山。
20.形势：千为势，百尺为形，前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
第四节水
选水标准：俗云：“山管人丁水管财”，水之吉凶，至关重要。
1)水要屈曲，绕拇，盘桓汇聚，修扬澄清，顾穴欲留，其来不见源，云不见流，而忌直冲斜撤急
喘反跳倾斜泻，喜不割不射，缠抱有情。
2)水源要深长，
要到局。
水源深长，
龙气才旺，
发福才修才；
水到局，
就是来水要入局，
要入堂，
要到口，方为吉水。如水远远来，到堂却反跳撤去，是水不到堂；又如水虽到堂，而无下到，也是水
到堂，大地常有这种格局，一般称作暗拱。
3)水口处要有罗星、华表、捍门关拦，切忌倾泻直奔而去。
4)朝水要平深弯静，
忌直射揣怒。
去水要有砂关拦锁抱，
忌奔流直去。
聚水要深洁，
不见来去源。
朝水，是穴前特来之水，为吉水，如有逆水来朝，更吉；如有九曲流水入明堂，必当朝宰相；朝水小
者，
反能发财；
洋洋大水而当面来朝，
才能催官催富。
如水不来朝，
是经直流去，
为穴前有去水为凶，
廖公云；第一莫下去水地，主见败家计。但如果龙真穴的，虽是去水二三十里，如出口处有砂关拦锁
抱，虽是小势而去，大势则逆流，故也能反凶为吉，但主初代不发。聚水，就是穴前聚结的水，为至
贵之水，
古有“永朝不如水聚”之说，
相当正确，
只要穴前有四季不于气聚之水，
家今必然大富大贵。5)水要朝怀，聚面，拱背，九曲，腰带，回流，暗拱，仓板，鸣珂；忌瀑面，冲心，射胁，裹头，
反身、割脚、漏腮、淋头、流泥、斜撇、反跳、分流、漏槽、刑杀。所谓朝怀，就是当面对朝，主富；
聚面，就是诸水汇聚于穴前，如水静不见来去，为上吉格；拱背，就是水缠穴后，又称水缠玄武，主
发福久长；九曲，就是穴前水屈曲，又称御衙水，主发大富贵；腰带，就是穴前水绕抱如束带，又称
金城水，主发贵；回流，就是穴前水流旋转逆回，主发福；暗拱，就是穴前不见水，而水在外边或朝
或聚为上格；仓板，就是田野之水，平铺穴前，不冲不割，主发富；鸣珂，就是穴前之水流入田窟，
石窍而滴沥有声，主富。
6)所谓瀑面，就是穴星低小，而水势雄端，主人丁不旺；冲心，就是急流直冲入穴心，又叫水破
天，主子孙贫穷；射肋，就是水射穴之左右两胁，直来叫射，横来叫穿，主凶；裹头，就是穴前水贴
脚洗割，
主贫病孤弱身，
就是水到穴前反而跳流去，
极凶；
主败家业，
割脚，
就是穴无余气，
主贫孤；
漏腮，
就是穴之两旁或或一旁，
有孔窍流走水主败落；
淋头，
就是穴上无脉，
水淋墓头，
主人丁不旺，
流泥，就是穴前倾流而去，砂随水飞，主家口离散；斜撒，就是水不到堂，斜撒流去，主退官失职；
反跳，就是穴前之水，反身背城，身外流去，极凶，主为盗悖逆；分流，就是穴前之水分八字向外流
去，不吉，如有重重拦截，不见水势分去者无忌；漏槽，就是穴下深漏，直倾如槽，不论有水无水，
此地都主倾家败福；刑杀，就是穴前无数乱水交流，主败产业充军恶死。
三元水：
1)河图四大局水法(配合生成数)河图之阴阳水法，
坐山配来龙，
向上合来水，
即一、
六共宗，
二、
七同道，三、八为日月，四、九为友，五、十同途之理也，如辰巽巳三向，宜取“离九”丙、午、丁
方来水，合四、九为友，若丙午丁三向，得“巽四”方之来水亦合四、九为友，余仿此。
2)洛书四大局水法；洛书之阴阳水法，取对待合十数，如先天八卦同例，亦同排山九星。如坐坎
一壬子癸三册，
取离九丙午丁方来水，
本运合十，
反之，
坐离而坎方当面来水相朝也合十数，
余仿此，
须记；当面来水必曲曲而拱，忌直射飞扬。
一样，扫远近、大小、高低、朝背等形。
14.父母：穴后巍峨之山。
15.少祖：近穴之山。
16.孤峰：穴前的孤独朝山。
17.左辅右弼：穴的左右夹对之山。
18.神座：穴前流水去处的一座大山。
19.宾主：相对的两山。
20.形势：千为势，百尺为形，前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
第四节水
选水标准：俗云：“山管人丁水管财”，水之吉凶，至关重要。
1)水要屈曲，绕拇，盘桓汇聚，修扬澄清，顾穴欲留，其来不见源，云不见流，而忌直冲斜撤急
喘反跳倾斜泻，喜不割不射，缠抱有情。
2)水源要深长，
要到局。
水源深长，
龙气才旺，
发福才修才；
水到局，
就是来水要入局，
要入堂，
要到口，方为吉水。如水远远来，到堂却反跳撤去，是水不到堂；又如水虽到堂，而无下到，也是水
到堂，大地常有这种格局，一般称作暗拱。
3)水口处要有罗星、华表、捍门关拦，切忌倾泻直奔而去。
4)朝水要平深弯静，
忌直射揣怒。
去水要有砂关拦锁抱，
忌奔流直去。
聚水要深洁，
不见来去源。
朝水，是穴前特来之水，为吉水，如有逆水来朝，更吉；如有九曲流水入明堂，必当朝宰相；朝水小
者，
反能发财；
洋洋大水而当面来朝，
才能催官催富。
如水不来朝，
是经直流去，
为穴前有去水为凶，
廖公云；第一莫下去水地，主见败家计。但如果龙真穴的，虽是去水二三十里，如出口处有砂关拦锁
抱，虽是小势而去，大势则逆流，故也能反凶为吉，但主初代不发。聚水，就是穴前聚结的水，为至
贵之水，
古有“永朝不如水聚”之说，
相当正确，
只要穴前有四季不于气聚之水，
家今必然大富大贵。5)水要朝怀，聚面，拱背，九曲，腰带，回流，暗拱，仓板，鸣珂；忌瀑面，冲心，射胁，裹头，
反身、割脚、漏腮、淋头、流泥、斜撇、反跳、分流、漏槽、刑杀。所谓朝怀，就是当面对朝，主富；
聚面，就是诸水汇聚于穴前，如水静不见来去，为上吉格；拱背，就是水缠穴后，又称水缠玄武，主
发福久长；九曲，就是穴前水屈曲，又称御衙水，主发大富贵；腰带，就是穴前水绕抱如束带，又称
金城水，主发贵；回流，就是穴前水流旋转逆回，主发福；暗拱，就是穴前不见水，而水在外边或朝
或聚为上格；仓板，就是田野之水，平铺穴前，不冲不割，主发富；鸣珂，就是穴前之水流入田窟，
石窍而滴沥有声，主富。
6)所谓瀑面，就是穴星低小，而水势雄端，主人丁不旺；冲心，就是急流直冲入穴心，又叫水破
天，主子孙贫穷；射肋，就是水射穴之左右两胁，直来叫射，横来叫穿，主凶；裹头，就是穴前水贴
脚洗割，
主贫病孤弱身，
就是水到穴前反而跳流去，
极凶；
主败家业，
割脚，
就是穴无余气，
主贫孤；
漏腮，
就是穴之两旁或或一旁，
有孔窍流走水主败落；
淋头，
就是穴上无脉，
水淋墓头，
主人丁不旺，
流泥，就是穴前倾流而去，砂随水飞，主家口离散；斜撒，就是水不到堂，斜撒流去，主退官失职；
反跳，就是穴前之水，反身背城，身外流去，极凶，主为盗悖逆；分流，就是穴前之水分八字向外流
去，不吉，如有重重拦截，不见水势分去者无忌；漏槽，就是穴下深漏，直倾如槽，不论有水无水，
此地都主倾家败福；刑杀，就是穴前无数乱水交流，主败产业充军恶死。
三元水：
1)河图四大局水法(配合生成数)河图之阴阳水法，
坐山配来龙，
向上合来水，
即一、
六共宗，
二、
七同道，三、八为日月，四、九为友，五、十同途之理也，如辰巽巳三向，宜取“离九”丙、午、丁
方来水，合四、九为友，若丙午丁三向，得“巽四”方之来水亦合四、九为友，余仿此。
2)洛书四大局水法；洛书之阴阳水法，取对待合十数，如先天八卦同例，亦同排山九星。如坐坎
一壬子癸三册，
取离九丙午丁方来水，
本运合十，
反之，
坐离而坎方当面来水相朝也合十数，
余仿此，
须记；当面来水必曲曲而拱，忌直射飞扬。
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