人贵有自知之明
《道德经》有言:“知不知,尚(通‘上’)矣,不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。”
知道自己还有所不知道的,这才是最高明的。不知道却自以为知道,这就是毛病了。有“道”的圣人没有这种缺点,是因为他把缺点当成一种毛病自觉加以防治,所以他才不会犯这种毛病。
《道德经》有言:“知不知,尚(通‘上’)矣,不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。”
知道自己还有所不知道的,这才是最高明的。不知道却自以为知道,这就是毛病了。有“道”的圣人没有这种缺点,是因为他把缺点当成一种毛病自觉加以防治,所以他才不会犯这种毛病。
记昨日一柿事:
城中小院植一家乡柿子树,近两年成了这栋楼的打卡处,开始自用后,偶尔学学修枝,引数枝到入门处,笑称:迎客之士。今年丰收,满树红烛,此枝犹满,每天开门来见迎客之士腰渐低。
昨日搬运画材,院门未关,一出门,两位抱小孩的大姐正在树下采摘,刚想开口说话,院外又一大姐看见主人出来,或怕锁门外出,抱娃飞奔过来举手拽一枝,一扯不下,再扯三扯,颇有女将军风范,另两位大姐本来尚扮有淑女状,口中正说着:只看不吃。手下立刻用上了功夫。
匆匆关门离开,未及细看,今日过来一瞧:迎客之士俱已摧矣。
为之记,并拟白石印文:偷活沉吟。文意少年初见时不知,中年渐知其滋味。
唯愿树下再偷活数十春秋,煮画养柿。
北山琐记11.18
城中小院植一家乡柿子树,近两年成了这栋楼的打卡处,开始自用后,偶尔学学修枝,引数枝到入门处,笑称:迎客之士。今年丰收,满树红烛,此枝犹满,每天开门来见迎客之士腰渐低。
昨日搬运画材,院门未关,一出门,两位抱小孩的大姐正在树下采摘,刚想开口说话,院外又一大姐看见主人出来,或怕锁门外出,抱娃飞奔过来举手拽一枝,一扯不下,再扯三扯,颇有女将军风范,另两位大姐本来尚扮有淑女状,口中正说着:只看不吃。手下立刻用上了功夫。
匆匆关门离开,未及细看,今日过来一瞧:迎客之士俱已摧矣。
为之记,并拟白石印文:偷活沉吟。文意少年初见时不知,中年渐知其滋味。
唯愿树下再偷活数十春秋,煮画养柿。
北山琐记11.18
#文化常识[超话]#【古人年龄称谓】4.牙牙:象声词,婴儿学语的声音,小孩开始学话,指1岁的小孩。
5.孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿,指2—3岁的儿童,出自《孟子·尽心上》:“孩提之童,无不知爱其亲者。”
6.童龀【chèn】:指儿童少年时期,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法,意思是指男孩8岁、女孩7岁,此时乳牙脱落,长出恒牙。
5.孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿,指2—3岁的儿童,出自《孟子·尽心上》:“孩提之童,无不知爱其亲者。”
6.童龀【chèn】:指儿童少年时期,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法,意思是指男孩8岁、女孩7岁,此时乳牙脱落,长出恒牙。
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