大智度论卷第五十三 释无生三观品第二十六(经作无生品)(七)
舍利弗问须菩提:“汝何因缘故,言色不二是非色?受、想、行、识不二是非识?乃至一切种智不二是非一切种智?”
须菩提答言:“所有色,所有不二,所有受、想、行、识,所有不二,是一切法皆不合、不散,无色、无形、无对,一相所谓无相。眼乃至一切种智,亦如是。以是因缘故,舍利弗,色不二是非色,受、想、行、识不二是非识,乃至一切种智不二是非一切种智。”
舍利弗问须菩提:“何因缘故,言是色入无二法数?受、想、行、识入无二法数?乃至一切种智入无二法数?”
须菩提答言:“色不异无生,无生不异色,色即是无生,无生即是色;受、想、行、识不异无生,无生不异识,识即是无生,无生即是识。以是因缘故,舍利弗,色入无二法数,受、想、行、识入无二法数;乃至一切种智,亦如是。”
舍利弗问须菩提:“汝何因缘故,言色不二是非色?受、想、行、识不二是非识?乃至一切种智不二是非一切种智?”
须菩提答言:“所有色,所有不二,所有受、想、行、识,所有不二,是一切法皆不合、不散,无色、无形、无对,一相所谓无相。眼乃至一切种智,亦如是。以是因缘故,舍利弗,色不二是非色,受、想、行、识不二是非识,乃至一切种智不二是非一切种智。”
舍利弗问须菩提:“何因缘故,言是色入无二法数?受、想、行、识入无二法数?乃至一切种智入无二法数?”
须菩提答言:“色不异无生,无生不异色,色即是无生,无生即是色;受、想、行、识不异无生,无生不异识,识即是无生,无生即是识。以是因缘故,舍利弗,色入无二法数,受、想、行、识入无二法数;乃至一切种智,亦如是。”
当你人生遇到什么困惑、不解与处境时,你的一切刻意还是随意,皆为天意。所以,当你一念之间或者是特别特别想占问某一人事时,无论身处于何时何地,即可为占卜或起局的最佳时机。...如选择六爻占卦,你啥时候特别想摇卦 便去摇;如占奇门 可以釆用你什么时候 想起奇门局,便叫我立马起局,你不要考虑我现在身在何处。这样做的目的更能体现卦的灵感与天意而更至精准。
2021-83
#樊登读书#
《万物皆数学》仿佛经历了一段奇妙的数学世界旅程。世间万物都可以找到数学的影子,数学是一切科学的基础,推动着人类对宇宙奥秘的探索。
一个小小的松塔也蕴含着斐波那契数列的知识。公元前四千世纪末期苏美尔人为了方便进行羊群的贸易,开始了数字的雏形,到印度人发明的阿拉伯数字,再到今天计算机时代。我们都可以从中发现数学的美,例如,微积分,它不仅仅是一个单纯的工具,它还展现了论证的乐趣和令人不可思议的美感。
数学这门美丽的艺术,还有更多难以猜想的奥秘等待人类去探索,希望我们能保持热爱与好奇心,去发现更多的美。
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