【当优美雅致的唐诗融入生活】唐诗，是中国古典诗歌的代表。标志之一，就是唐诗在日常生活中发挥的功能达到极致。#每天读国学#
上层社会，墨客文人和三教九流各有其日常生活。但不管何种人群，其日常生活均能亦均在唐诗中有所表现，题材覆盖了生活的方方面面，大至政治外交，小至起居饮食，在人们的日常生活中发挥着重要功能。举其大者，应有四个方面。
纪事遣兴，是唐诗在日常生活中的常态功能。这本是文人生活的常态。唐人用诗歌来表达思想，纪录生活并自我抒情。如果一个诗人的传世作品较多，后人便可以从其作品入手，复原其生活轨迹之大概。原因就在于唐人写诗，类同后人的日记，是日常生活的诗歌呈现。
看看诗题《送杜少府之任蜀川》《过故人庄》《登鹳雀楼》《早发白帝城》《北征》《泊秦淮》，就知道诗人登某楼，渡某江，去何乡，往某州。这在唐前不多，而唐代则十分普通了。记事写景中，少不了言志抒情。杜甫感叹“遣兴莫过诗”，道出的是古代诗人的日常生活状态和写作常态。他们的喜怒哀乐悲欢离合，主要通过诗歌得以表现，是后世读者进入他们内心世界的最可靠的途径。这些诗篇是国人耳熟能详的：《静夜思》《梦游天姥吟留别》《行路难》《春望》《旅夜书怀》《秋词》《金陵怀古》……都不外纪事加遣兴，综合而成其自传性特质，成为研究诗人思想的重要资料。
以诗代简，是唐诗的另一重要功能。唐人科考，宦游，从军，常年奔走在外，与家人和朋友的联系，只有鸿雁传书。唐代的书简中不乏散文名篇，但更多的时候是以诗代简，用以表达亲情友谊和展示才华。诗简的量和质都大大超过文。唐诗中题为“寄某某”“呈某某”的，多是以诗代简之作。高适《人日寄杜二拾遗》、杜甫《寄李十二白二十韵》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，无一不是深情之作。杜甫《又呈吴郎》是亲戚间的通信，但话题却是如何帮助“堂前扑枣”之“无食无儿一妇人”，流露出深厚的民胞物与情怀。诗简写给家人的会更多一些温情，李商隐的《夜雨寄北》，就是以诗代简抒写恩爱夫妻相思之情的千古绝唱。
社交应酬，是作为社会的人尤其是文人官员的必须。唐诗的社交应酬功能在唐代日常生活中广泛存在，且因时因地因人而形式多样。官场上的才能展示，朋友间的送往迎来，复杂政治中的巧妙应对，科举场中的自我推销，把诗歌的社交功能发挥得淋漓尽致。
社交中最隆重的场合，无过于君臣唱和。唐朝帝王时有雅兴，或朝堂御制，或赐宴赋得，百官就得唱和。“奉和圣制”这类诗作，凡朝廷近臣，差不多都有写作。贺知章现存作品二十余首，奉和圣制之作几近一半。其名篇《回乡偶书》妇孺皆知。而与诗相关的，是他告老还乡前的盛大欢送仪式上，玄宗制诗相赠，太子李亨率百官送行，如此规格，众人岂能不赋诗相送？这或许创下了中国历史上送别赋诗的纪录。
更有皇帝兴起，不仅要百官赋诗，还要现场一决高下，筐篚示恩。“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，左史东方虬诗先成，后赐锦袍，之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。”（《新唐书》卷二百二）皇帝有诏，不能交白卷。这类“奉旨填词”，往往因为时空和限题等因素形成的特殊语境，少有佳作，但这又是作者洋溢才华机智和表现文思敏捷的好机会。唐代对文人和官员的基本写作要求，就是能即席赋诗。或许，送行必有诗，聪明人事先可打好腹稿。但如太子李亨要临时确定某题某韵，就难捉刀代笔。写不好便是水平问题，水平太低，高下立现。不写，更无理由，这等于直接宣布自己无文化。在唐朝，官员无文化并不能引以为自豪。
诗人的应酬更是离不了诗。文人与普通民众的日常生活不同，在于文化活动的日常化。在唐代，唱和为诗人的日常生活。笔者粗略统计，杜甫1400余首诗中，赠、酬、和、答、寄、呈、送、别、简以及陪人游、宴、题诗的作品超过500首。李白900余首诗中，同类作品过半（470余首）。沈佺期存诗160首，同类作品80余首。孟郊400余首诗中，同类作品210首。韩愈410余首诗，同类作品过半。这说明，文人的日常生活中，具有应酬功能的诗歌写作，是不可或缺的。没有诗歌应酬，很难想象唐诗的丰富性，更难想象众多流芳百世嘉惠万代的诗篇问世。
在一些特殊社交场合，诗歌还可发挥其独特的功能，委婉地表达坚定，艺术地展示拒绝。张籍的《节妇吟》，就通过比兴双关的艺术手法，将一桩涉及政治选边的麻烦事轻松化解。不了解背景的读者，可视此诗为情诗：一个已婚女子婉拒“君知妾有夫”的“痴情者”的“忠贞不二”的故事。作者用“一女不嫁二夫”婚恋观于表层意义与隐含意义的分合自如——合则双美，分亦无伤，来含蓄、坚定地表达“一臣不事二主”的政治态度，避免直接拒绝惹恼权贵，从而化解一场“危机”。这将复杂的政治斗争艺术化，在表达拒绝的时候，还能维护着双方的面子和尊严，应是诗歌发挥其特殊功能所能达到的至高境界吧。
唐诗成熟的标志有很多要素和节点，或许，人们熟练地玩写诗游戏，是标志性事件。风行于唐代的联句诗，是典型的文字游戏，最能说明唐诗在日常生活中具备的游戏娱乐功能。
《全唐诗》第788卷至794卷收的全是联句诗。李白、杜甫、颜真卿、顾况、皎然、陆羽、刘禹锡、白居易、张籍、李绅、韩愈、孟郊、杜牧、段成式、陆龟蒙、皮日休等许多诗人都有联句之作。颜真卿《登岘山观李左相石尊联句》有皎然、陆羽等28人参加，每人二句，写成一首五言五十六韵排律，是作者最多的一首联句。篇幅最长的则是韩愈与孟郊的《城南联句》，长达154韵，308句，1540字。《城南联句》不仅篇制宏大，在联句的接法上也更新颖出奇。此前的联句，或一人一句二句，或四句，每人在自己的空间里总可尽量表达一种较完整的意思。而《城南联句》是孟郊先作第一句，韩愈作第二、三句，孟郊再作四、五句。韩愈最后结句只写一个单句。诗人不能在两句之间形成对偶，而必须是跨句对，即先去适应他人写的上句（出句），根据其意思完成一个对偶句的下句（对句），使之句意完整，再写出下一个对偶句的出句，让对方来完成对句。在挑战——应战后立即向对方挑战，其难度大大超过了一般的联句，对作者的才华、功力都是一种考验，颇有围棋之风。
快乐原则应是文字游戏联句诗的创作目的。这类写作，其愉快显然在过程本身，虽然竞赛的意味明显，但总体还是闲适心境的表现。有意思的是，联句出自众人之手，但并不是集体创作。联句的每一句都必须标明作者，不是展示团体的智慧，而是要表现个体的才华；不是文责自负，而是文才比高。其让后人叹为观止的写作实践，表现了唐代诗人逞才式的娱乐方式，也意味着文人把诗体的表现力，开掘到了极致。
唐诗的娱乐功能，还与唐诗在当时发达的音乐中过渡性地充当入乐演唱的歌词有关。词在早期，作为诗余，不是文人着力创作的文体。能入乐演唱的歌词，在当时是稀有资源。人们只好直接在绝句里选用或在长诗中截取几句作为歌词。谁的绝句或诗句被选取或改编传唱，意味着其作品流播四方，声名广远。“旗亭画壁”故事，为人们津津乐道，原因就在于此。被入选的诗，快乐了听众，也让作者成就感满满。有意思的是，李白的《清平调》《将进酒》、李贺的《苦昼短》等若干唐诗在当下被重新编曲或改编入乐，在千年后的日常生活中继续发挥着娱乐功能。
唐诗在日常生活中的多种功能，为唐诗的发展繁荣作出了贡献。想想后世，除非是政治的特殊需要，某种文艺样式可以全面介入人们的生活，几乎是不可能的。而唐诗在日常生活中的多种功能的发挥，却是一种自觉选择和诗意的选择。这是诗歌在一个时代的殊遇，由此造就一个诗歌的黄金时代。
唐诗让后世的读者感到亲切，正在于其作品诗意地全方位和多功能地表现了他们的日常生活，让后世的人们在自己的日常生活中能时时体味感受其审美体验，在感叹其奇思妙想优美雅致的同时，也对当下的生活增加了热爱和珍惜。
上层社会，墨客文人和三教九流各有其日常生活。但不管何种人群，其日常生活均能亦均在唐诗中有所表现，题材覆盖了生活的方方面面，大至政治外交，小至起居饮食，在人们的日常生活中发挥着重要功能。举其大者，应有四个方面。
纪事遣兴，是唐诗在日常生活中的常态功能。这本是文人生活的常态。唐人用诗歌来表达思想，纪录生活并自我抒情。如果一个诗人的传世作品较多，后人便可以从其作品入手，复原其生活轨迹之大概。原因就在于唐人写诗，类同后人的日记，是日常生活的诗歌呈现。
看看诗题《送杜少府之任蜀川》《过故人庄》《登鹳雀楼》《早发白帝城》《北征》《泊秦淮》，就知道诗人登某楼，渡某江，去何乡，往某州。这在唐前不多，而唐代则十分普通了。记事写景中，少不了言志抒情。杜甫感叹“遣兴莫过诗”，道出的是古代诗人的日常生活状态和写作常态。他们的喜怒哀乐悲欢离合，主要通过诗歌得以表现，是后世读者进入他们内心世界的最可靠的途径。这些诗篇是国人耳熟能详的：《静夜思》《梦游天姥吟留别》《行路难》《春望》《旅夜书怀》《秋词》《金陵怀古》……都不外纪事加遣兴，综合而成其自传性特质，成为研究诗人思想的重要资料。
以诗代简，是唐诗的另一重要功能。唐人科考，宦游，从军，常年奔走在外，与家人和朋友的联系，只有鸿雁传书。唐代的书简中不乏散文名篇，但更多的时候是以诗代简，用以表达亲情友谊和展示才华。诗简的量和质都大大超过文。唐诗中题为“寄某某”“呈某某”的，多是以诗代简之作。高适《人日寄杜二拾遗》、杜甫《寄李十二白二十韵》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，无一不是深情之作。杜甫《又呈吴郎》是亲戚间的通信，但话题却是如何帮助“堂前扑枣”之“无食无儿一妇人”，流露出深厚的民胞物与情怀。诗简写给家人的会更多一些温情，李商隐的《夜雨寄北》，就是以诗代简抒写恩爱夫妻相思之情的千古绝唱。
社交应酬，是作为社会的人尤其是文人官员的必须。唐诗的社交应酬功能在唐代日常生活中广泛存在，且因时因地因人而形式多样。官场上的才能展示，朋友间的送往迎来，复杂政治中的巧妙应对，科举场中的自我推销，把诗歌的社交功能发挥得淋漓尽致。
社交中最隆重的场合，无过于君臣唱和。唐朝帝王时有雅兴，或朝堂御制，或赐宴赋得，百官就得唱和。“奉和圣制”这类诗作，凡朝廷近臣，差不多都有写作。贺知章现存作品二十余首，奉和圣制之作几近一半。其名篇《回乡偶书》妇孺皆知。而与诗相关的，是他告老还乡前的盛大欢送仪式上，玄宗制诗相赠，太子李亨率百官送行，如此规格，众人岂能不赋诗相送？这或许创下了中国历史上送别赋诗的纪录。
更有皇帝兴起，不仅要百官赋诗，还要现场一决高下，筐篚示恩。“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，左史东方虬诗先成，后赐锦袍，之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。”（《新唐书》卷二百二）皇帝有诏，不能交白卷。这类“奉旨填词”，往往因为时空和限题等因素形成的特殊语境，少有佳作，但这又是作者洋溢才华机智和表现文思敏捷的好机会。唐代对文人和官员的基本写作要求，就是能即席赋诗。或许，送行必有诗，聪明人事先可打好腹稿。但如太子李亨要临时确定某题某韵，就难捉刀代笔。写不好便是水平问题，水平太低，高下立现。不写，更无理由，这等于直接宣布自己无文化。在唐朝，官员无文化并不能引以为自豪。
诗人的应酬更是离不了诗。文人与普通民众的日常生活不同，在于文化活动的日常化。在唐代，唱和为诗人的日常生活。笔者粗略统计，杜甫1400余首诗中，赠、酬、和、答、寄、呈、送、别、简以及陪人游、宴、题诗的作品超过500首。李白900余首诗中，同类作品过半（470余首）。沈佺期存诗160首，同类作品80余首。孟郊400余首诗中，同类作品210首。韩愈410余首诗，同类作品过半。这说明，文人的日常生活中，具有应酬功能的诗歌写作，是不可或缺的。没有诗歌应酬，很难想象唐诗的丰富性，更难想象众多流芳百世嘉惠万代的诗篇问世。
在一些特殊社交场合，诗歌还可发挥其独特的功能，委婉地表达坚定，艺术地展示拒绝。张籍的《节妇吟》，就通过比兴双关的艺术手法，将一桩涉及政治选边的麻烦事轻松化解。不了解背景的读者，可视此诗为情诗：一个已婚女子婉拒“君知妾有夫”的“痴情者”的“忠贞不二”的故事。作者用“一女不嫁二夫”婚恋观于表层意义与隐含意义的分合自如——合则双美，分亦无伤，来含蓄、坚定地表达“一臣不事二主”的政治态度，避免直接拒绝惹恼权贵，从而化解一场“危机”。这将复杂的政治斗争艺术化，在表达拒绝的时候，还能维护着双方的面子和尊严，应是诗歌发挥其特殊功能所能达到的至高境界吧。
唐诗成熟的标志有很多要素和节点，或许，人们熟练地玩写诗游戏，是标志性事件。风行于唐代的联句诗，是典型的文字游戏，最能说明唐诗在日常生活中具备的游戏娱乐功能。
《全唐诗》第788卷至794卷收的全是联句诗。李白、杜甫、颜真卿、顾况、皎然、陆羽、刘禹锡、白居易、张籍、李绅、韩愈、孟郊、杜牧、段成式、陆龟蒙、皮日休等许多诗人都有联句之作。颜真卿《登岘山观李左相石尊联句》有皎然、陆羽等28人参加，每人二句，写成一首五言五十六韵排律，是作者最多的一首联句。篇幅最长的则是韩愈与孟郊的《城南联句》，长达154韵，308句，1540字。《城南联句》不仅篇制宏大，在联句的接法上也更新颖出奇。此前的联句，或一人一句二句，或四句，每人在自己的空间里总可尽量表达一种较完整的意思。而《城南联句》是孟郊先作第一句，韩愈作第二、三句，孟郊再作四、五句。韩愈最后结句只写一个单句。诗人不能在两句之间形成对偶，而必须是跨句对，即先去适应他人写的上句（出句），根据其意思完成一个对偶句的下句（对句），使之句意完整，再写出下一个对偶句的出句，让对方来完成对句。在挑战——应战后立即向对方挑战，其难度大大超过了一般的联句，对作者的才华、功力都是一种考验，颇有围棋之风。
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#偶像梦幻祭[超话]#
这里【苏小鱼】
非常好说话 有雷自己避
半吊子文手，自己会偶尔产粮
阴间作息
吃谷人，中学生
日语N5
常年热衷于金发美人
很能聊，一聊就是一晚上
文科️，理科拉
数学大佬快到我碗里来！！！
圈子：绘旅人、恋与、cytoid、偶像梦幻祭、BanG Dream
bl、bg、gl等等小说非常杂食，拒绝性向拉踩❎
光遇明日方舟阴阳师等等等等
市面上的手游多多少少都踩过几脚
日常发布：吐槽/转发/产粮，偶尔三次
cp杂食，全方面无雷，有雷自己会主动避，不吵架不骂人
推：
恋与周棋洛
绘旅人路辰
es天祥院英智 fine团推/本质是大楼推 爱所有小偶像（会口嗨老婆，但是100%妈粉！
同担大欢迎！
婉拒：
过激拉架言论❎
无脑腐癌（圈地自萌️）
无脑追星（理智️）
究极左右洁癖人
角色黑➕回踩
避雷：
圈子很多，有些可能圈内比较乱【本人常年不管圈内的事】
二三次不分号今天
杂食杂食杂食！非常！非常杂食！
（虽然空间不会主动发 但婉拒究极左右人❎
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#长庆文苑# 【石油漫记】
记忆是一部大书，是一股股暖流，作为一名石油工人，让我的心灵深处时时展现一道道石油风景。这里面浸透着关于石油的风霜和沧桑，蕴含着有关石油人的坚实和壮美。
手握诗稿记忆那些流金岁月，写满了有关石油的故事以及它的模样。
（一）石油父亲
已经忘了，是怎样的机缘巧合让我沿着石油父亲的脚步，走入了这个充满神秘，而又是我和父亲一生相继奉献的长庆油田——这个大家庭。
但是，我知道，父亲从岗位退休之前，是用艰苦与辛勤整日息息劳作，他和诸多石油老父亲一样，常年难见妻儿老小，愿意将热情豪爽播撒在长庆油田这片广袤土地。
如今，我48岁。父亲76岁。我参加工作26年，父亲已退休23年。
父亲当过司机、电工、试油测试工，漫记石油父亲在长庆油田的42年生活，也许讲出来会让过程显得苍白。因为这个群体所有石油父亲的故事，就像曾经的湖水，即使干涸却依然流向清晰。因为，这些属于经历，属于过去。
在我的柜子里珍藏着父亲的一张工作照片，那是长庆会战期间，也是父亲成为石油工人后拍的第一张黑白照片，部分是染色的。他那双炯炯有神的眼神，一身迎着石油标志的蓝色道道工作服、手握管铅、头戴安全帽，眼中尽是对前途的希冀和对生活的向往……
2021年，是中国共产党成立100周年华诞，“光荣在党50年”纪念章是党中央2021年首次颁发的纪念章。颁发对象是党龄达到50周年、一贯表现良好的党员。全国710多万名老党员获“光荣在党50年”纪念章。我的老石油父亲也获得了一枚，当我把代领的纪念章递到父亲手里时，父亲表情严肃又激动，只说了一句话：“谢谢党！”
是啊，一代又一代石油人为了祖国的石油事业，舍弃与家人的团聚，将自己的青春、满腔的豪情无私地奉献给石油，父亲的白发，还在肆无忌惮地疯长，它正为我们讲述着老一辈石油工人那一个个闪光的日子，展现着一个平凡而又不平凡的石油人的风采。
（二）石油记忆
我，是一名地地道道的石油后代，因为是老石油的女儿，所以总将美好的记忆定格在儿时。
年少时，我读不懂石油，总以为此起彼伏的抽油机，从来就是荒原戈壁的一部分；记忆中，在我出生地董志塬上高耸的钻塔，就像钢铁一样坚韧的父亲，他们除了担心多日见不到自己想念的亲人，其他什么都不怕，“战天斗地”硬拼拿下长庆油田会战的一片天。
渐渐长大的我，从父亲那一辈寻梦石油的灵魂中，读懂了高高钻塔背后的故事，一千个一万个石油人的身影，陪伴着一株株采油树，穿过孤独荒原和地壳的声音，在黑土地那荒凉的废墟上，一点点不急不慢地绽放。而那圣洁的石油誓言，在长庆大会战的道路上，伴随了一场又一场石油铁汉子隐痛的迁徙，奉献和创业一起燃烧，载着“我为祖国献石油”的使命，印证着长庆成长的脚步。
记忆中，我的童年生活和石油一样五颜六色，多姿多彩。春天里，和小伙伴们在开满紫花的苜蓿地里抓蝴蝶；夏天在长满果实的山野上戏耍；秋天在居住地附近的山坡上采摘酸枣，品尝着野味带给我们的味道；冬天，董志塬上的绿色枯了，荒凉的颜色在积雪的覆盖下变的像童话世界，闲不住的伙伴们伴着大人巡井时走的小路，在雪地里留下的一串串脚印，就像一幅黑白画，温暖而有甜蜜。
就这样，一个个五彩斑斓的石油梦伴着我度过了美好的童年。
（三）石油赞歌
石油是我诗稿中不可或缺的一页，我把前生和来世都寄放在了峰回路转的文字缝隙里，然后像蝴蝶一样放飞；手握诗稿站成那棵流泪的采油树，也许这是我必须经历的疼痛，把石油称作远方，其实相逢并不遥远，从一个黑夜到另一个黑夜，触手可及的距离凝聚着石油燃烧时的温暖。
守望了一天又一天，梦境中的相逢，带不走残留在记忆深处的思念；那一张张被泪水浸湿的稿纸，写满了你的温柔善良以及举手投足间可爱的模样；只有在一个人的深夜，我才会坐在昏暗的灯光下静静地读你，读你那一封封精心装订过的来信，以及每一个标点，无边无际的温暖如期而至，寂寥的星空渐渐潮湿我的双眼……
站在苍茫的荒原戈壁，遥望钻塔上耀眼的灯光，即将冰封的大地，内心深处的石油河，早被太阳的热情永久收藏；地层涌起的滚滚热浪，被钻头划出一道道深浅不一的痕迹，酝酿成已久的诗行。
倾注了多少汗水，倾注了多少期望。无数钻塔、抽油机和采油树，圆了长庆石油人多少悸动的梦，几代人跟着心中流淌的石油河继续跋涉，这一切都在眼前。
接受汗水的洗礼，而我作为寻梦石油河的宠儿，也必须以顽强的毅力，敲击黑色的地层，让希望沿着荒原小路出发，在崎岖和颠簸的曲折中，深深植入我的诗篇……
文/罗庆荣
记忆是一部大书，是一股股暖流，作为一名石油工人，让我的心灵深处时时展现一道道石油风景。这里面浸透着关于石油的风霜和沧桑，蕴含着有关石油人的坚实和壮美。
手握诗稿记忆那些流金岁月，写满了有关石油的故事以及它的模样。
（一）石油父亲
已经忘了，是怎样的机缘巧合让我沿着石油父亲的脚步，走入了这个充满神秘，而又是我和父亲一生相继奉献的长庆油田——这个大家庭。
但是，我知道，父亲从岗位退休之前，是用艰苦与辛勤整日息息劳作，他和诸多石油老父亲一样，常年难见妻儿老小，愿意将热情豪爽播撒在长庆油田这片广袤土地。
如今，我48岁。父亲76岁。我参加工作26年，父亲已退休23年。
父亲当过司机、电工、试油测试工，漫记石油父亲在长庆油田的42年生活，也许讲出来会让过程显得苍白。因为这个群体所有石油父亲的故事，就像曾经的湖水，即使干涸却依然流向清晰。因为，这些属于经历，属于过去。
在我的柜子里珍藏着父亲的一张工作照片，那是长庆会战期间，也是父亲成为石油工人后拍的第一张黑白照片，部分是染色的。他那双炯炯有神的眼神，一身迎着石油标志的蓝色道道工作服、手握管铅、头戴安全帽，眼中尽是对前途的希冀和对生活的向往……
2021年，是中国共产党成立100周年华诞，“光荣在党50年”纪念章是党中央2021年首次颁发的纪念章。颁发对象是党龄达到50周年、一贯表现良好的党员。全国710多万名老党员获“光荣在党50年”纪念章。我的老石油父亲也获得了一枚，当我把代领的纪念章递到父亲手里时，父亲表情严肃又激动，只说了一句话：“谢谢党！”
是啊，一代又一代石油人为了祖国的石油事业，舍弃与家人的团聚，将自己的青春、满腔的豪情无私地奉献给石油，父亲的白发，还在肆无忌惮地疯长，它正为我们讲述着老一辈石油工人那一个个闪光的日子，展现着一个平凡而又不平凡的石油人的风采。
（二）石油记忆
我，是一名地地道道的石油后代，因为是老石油的女儿，所以总将美好的记忆定格在儿时。
年少时，我读不懂石油，总以为此起彼伏的抽油机，从来就是荒原戈壁的一部分；记忆中，在我出生地董志塬上高耸的钻塔，就像钢铁一样坚韧的父亲，他们除了担心多日见不到自己想念的亲人，其他什么都不怕，“战天斗地”硬拼拿下长庆油田会战的一片天。
渐渐长大的我，从父亲那一辈寻梦石油的灵魂中，读懂了高高钻塔背后的故事，一千个一万个石油人的身影，陪伴着一株株采油树，穿过孤独荒原和地壳的声音，在黑土地那荒凉的废墟上，一点点不急不慢地绽放。而那圣洁的石油誓言，在长庆大会战的道路上，伴随了一场又一场石油铁汉子隐痛的迁徙，奉献和创业一起燃烧，载着“我为祖国献石油”的使命，印证着长庆成长的脚步。
记忆中，我的童年生活和石油一样五颜六色，多姿多彩。春天里，和小伙伴们在开满紫花的苜蓿地里抓蝴蝶；夏天在长满果实的山野上戏耍；秋天在居住地附近的山坡上采摘酸枣，品尝着野味带给我们的味道；冬天，董志塬上的绿色枯了，荒凉的颜色在积雪的覆盖下变的像童话世界，闲不住的伙伴们伴着大人巡井时走的小路，在雪地里留下的一串串脚印，就像一幅黑白画，温暖而有甜蜜。
就这样，一个个五彩斑斓的石油梦伴着我度过了美好的童年。
（三）石油赞歌
石油是我诗稿中不可或缺的一页，我把前生和来世都寄放在了峰回路转的文字缝隙里，然后像蝴蝶一样放飞；手握诗稿站成那棵流泪的采油树，也许这是我必须经历的疼痛，把石油称作远方，其实相逢并不遥远，从一个黑夜到另一个黑夜，触手可及的距离凝聚着石油燃烧时的温暖。
守望了一天又一天，梦境中的相逢，带不走残留在记忆深处的思念；那一张张被泪水浸湿的稿纸，写满了你的温柔善良以及举手投足间可爱的模样；只有在一个人的深夜，我才会坐在昏暗的灯光下静静地读你，读你那一封封精心装订过的来信，以及每一个标点，无边无际的温暖如期而至，寂寥的星空渐渐潮湿我的双眼……
站在苍茫的荒原戈壁，遥望钻塔上耀眼的灯光，即将冰封的大地，内心深处的石油河，早被太阳的热情永久收藏；地层涌起的滚滚热浪，被钻头划出一道道深浅不一的痕迹，酝酿成已久的诗行。
倾注了多少汗水，倾注了多少期望。无数钻塔、抽油机和采油树，圆了长庆石油人多少悸动的梦，几代人跟着心中流淌的石油河继续跋涉，这一切都在眼前。
接受汗水的洗礼，而我作为寻梦石油河的宠儿，也必须以顽强的毅力，敲击黑色的地层，让希望沿着荒原小路出发，在崎岖和颠簸的曲折中，深深植入我的诗篇……
文/罗庆荣
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