归源性无二者，无明实性即诸佛性，方便有多门者，声闻人见无明生，见无明灭，缘觉人但见无明灭，不见无明生，念念证寂灭，诸佛见众生终日生而无生，终日灭而无灭，无生无灭，即大乘果。所以道：果满菩提圆，花开世界起。举足即佛，下足即众生。诸佛两足尊者，即理足事足、众生足生死足，一切等足，足故不求，是你今念念学佛，即嫌着众生，若嫌着众生，即是谤他十方诸佛，所以佛出世来，执除粪器，蠲除戏论之粪，只教你除却从来学心见心，除得尽，即不堕戏论。亦云搬粪出，只教你不生心，心若不生，自然成大智者，决定不分别佛与众生，一切尽不分别，始得入我曹溪门下，故自古先圣云少行我法门，所以无行为我法门，只是一心门，一切人到这里，尽不敢入，不道全无，只是少人得，得者即是佛，珍重！——黄檗禅师

佛法告诉我们，乐于施舍钱财，就是最好的积累。因果不虚，一切享用皆从利他生，我们以慈悲心布施财富利益他人，未来在需要财富时，财富可能就会像泉水涌出一样源源不断。相反，如果我们悭吝而不去布施，苦心积累的财富，往往却因为各种原因自己无法享用，自古以来类似公案无数，此种差别智者自然知晓。
---日增嘎瓦上师
《除惑慧光三》
2021年9月20日 星期一
农历辛丑年八月十四日
藏历铁牛年八月十五日
阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍
无量光佛及其眷属巡游世间
进修祈求本尊加持的好日子
如果你敬奉神和菩萨，一连串的好运即将降临
素食日(藏历每月初十、十五、廿五、三十)
宜剪发：增上福报，吉祥
六斋日
十斋日

#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训# 子弟朴钝者不足忧，惟聪慧者可忧耳。自古败亡之人，愚钝者十二三，才智者十七八。盖钝者，多是安分小心，敬畏不敢妄作，所以鲜败。若小有才智，举动剽轻，百事无恒，放心肆己，而克有终者，罕矣。
吕东莱先生曰：大凡人资质各有利钝，规模各有大小，此难以一律齐。要须常不失故家气味，所向者正，凡圣贤前辈，学问操履，我力虽未能为，而心向慕之，是谓所向者正；所存者实，信其所当信，耻其所当耻，持身谦逊，而不敢虚骄，遇事审细，而不敢容易。如此，则虽所到或远或近，要是君子路上人也。子孙苟能佩服此训，君子路上人多，培植得几辈，家世安得不绵长。正蒙云：子孙贤，族将大。未有子孙不贤，家族不至倾覆者。（清）张履祥《训子语》
解说：子弟中朴实愚钝的不用担心，只有聪明智慧的才令人担忧。自古败亡的人，愚钝的只有十分之二三，有才智的站到十分之七八。愚钝的人，大多安分小心，心存敬畏不敢胡作非为，所以很少败亡。如果有点小聪明，举动轻浮，做什么事都没有恒心，心思和行为肆意放纵，还能有好结果的，太少了。
南宋吕祖谦先生说：人的资质有高有低，气魄有大有小，这些难以平齐。所以不能丢掉家族的风气，方向要正确，凡是圣贤前辈，有学问有操守，我虽然能力达不到，但心里向往羡慕他们，这就是方向正确；心地要实在，相信应该相信的，耻辱应当耻辱的，保持谦虚，却不敢浮华自大，遇事谨慎仔细，却不敢随意。这样，虽然前途或远或近，但关键是走在了成为君子的道路上了。子孙们如果能照这个训诲去做，成为君子的道路上人越来越多，培养几代人，家世怎么能不绵延长久。张载《正蒙》说：“子孙贤德，家族壮大。”还没有子孙贤德，家族却倾覆的。
子孙们要把忠信谨慎作为重点，切忌轻佻，不能只看眼前的利益，忘记日后的害处。不能因为一时的权势，而遗留几代人的忧患。