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【名世第一地】
楞严经名相概念 卷八 829.

名世第一地：
这是四加行位菩萨的境界。
出了一个问题，
都没有用心想，
一个妙法就讲出来了，
这叫「世第一地」。
佛法是不是天外的法呀？
是不是讲我们心里的法啊？
你自己就是佛。
无非我们在这个十法界
逗留时间太长，
忘记了自己的本来面目。
所以佛出来告诉我们一下：
你就是佛啊，
这些东西都是你本有的。
成佛不从修得，
因为我们本来就是；
但是不修也不得，
不修的话你得不到妙用。
讲经说法的目的
就是教你学会
正确使用自己的智慧和财富，
并不是佛菩萨给你的，
谁给谁啊？
一切都是自己本有的。
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【觉通如来】
楞严经名相概念 卷八 830.

觉通如来：
「觉」是指始觉智，
「如来」是指本觉智，
这里进一步体证到
始觉、本觉不二法门。
始觉当下就是本觉所熏成，
本觉当下就是始觉之妙用。
始觉是妙用，本觉是本体；
始觉就是本觉，
妙用就是本体，
这叫「觉通如来」。
尽佛境界：
登地菩萨的菩提智慧
即达到佛那样的圆满，
只是力度还不及佛，
空间范围跟佛圆满无二。#佛法在全球##世界佛教之话题##世界佛教之论坛##日常的美食##健康的人生#
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【尽真如际】【名远行地】
楞严经名相概念 卷八 837.

尽真如际：
在六地的时候，
我们的真真如性已经显露，
进一步地加功用行；
到了七地，
不是显露，而是全露，
全方位的体现和突破。

名远行地：
这是七地位菩萨的境界。
到这一步
是不是跟无明妄想
就更远了？
这叫「远行地」。
无明妄想能不能断掉啊？
不能断掉。
虽然很远很远很远，
那个无明妄想
是不是还在这里啊？
这个法可难讲了。
无非是我们
把当下这个妄想转过来。
即离不离，即妄即真。
它有没有
离开我们一丝一毫啊？
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