读三国，涨智慧
诸葛直言蜀国大势已去，即刻命令兵马将粮草运回汉中；此时听到司马懿的大军靠近西县，可武将已派去汉中，于是不得已而为之使用空城计。我猜想，当时孔明心中没数，不然不会汗流浃背。可奇怪的是，司马懿多疑而退兵[捂脸][捂脸]造成空城局面的原因是：马谡刚愎自用失了街亭。
[微风]因此前马谡立了军立状，为了震军威，孔明挥泪斩马谡[可怜]
【感悟】人可以有才华，但不能磨练成一直外在的“锋芒”遇事要思虑周全，不可凭一时之勇。
诸葛直言蜀国大势已去，即刻命令兵马将粮草运回汉中；此时听到司马懿的大军靠近西县，可武将已派去汉中，于是不得已而为之使用空城计。我猜想，当时孔明心中没数，不然不会汗流浃背。可奇怪的是，司马懿多疑而退兵[捂脸][捂脸]造成空城局面的原因是：马谡刚愎自用失了街亭。
[微风]因此前马谡立了军立状，为了震军威，孔明挥泪斩马谡[可怜]
【感悟】人可以有才华，但不能磨练成一直外在的“锋芒”遇事要思虑周全，不可凭一时之勇。
目光的重叠
对于现实社会的关切，敏感于时代的变迁，艺术家不仅关注着都市进程中外部环境带来的变化，而且、表现都市景观中人们的生存状态。“景观”一词最早来源于法国社会学家居伊·德波的“景观社会”。在视觉人文领域，“景观社会”的一个基本特征是，真实的事物似乎也不存在，他们完全可以由虚拟的影像取代，或者成为一种虚幻的图景。此时，景观即现实。在张杰的作品中，都市景观既反映出艺术家所秉承的现实主义视角，也体现出图像时代的一些视觉特点，如虚拟、仿佛、幻化。在这个意义上讲，都市景观实质会构建一个与都市相关的图像系统。由此反映出一种在 波澜壮阔的现代化变迁中呈现时代巨变的文化精神。
在《云朵》、《遥远的星》、《阳光下的羊》等作品中，艺术家吸纳了乡土绘画的表现形式，以斑驳迷离的色彩和朦胧的光斑形成了一种具有抒情意味的变现风格。在《吻》、《热血》中，艺术家又侧重于形而上学的生命意义进行拷问。和流动飘逸、淡远清新的抒情意味不同，这类作品凝重、深沉、用色大胆奔放而豪毅，注重精神与思想的表达。用斑驳、闪烁、厚重、质朴的色块构成画面统一色调，然后利用零星的光源，将画面色与光有机统一。同时，艺术家减弱线条、空间的描述功能，将想要表现的对象置于那些跳动、迷离的色块中，使形象在二维平面中产生时隐时现、或明或暗的视觉效果。既有西方油画艺术特点的形式结构，又有东方文化的意象表达。既强调油画材料本身的肌理特征，又突出描述对象的物体特性。语言之思的一个新维度，在于艺术家从艺术语言表达到审美趣味，都有一种向传统的回归，以及对东方文化精神的守望。
在《造城》、《见证》、《梦幻之城》、《城市碎片》等作品中，艺术家用厚重、色彩击撞又朦胧的构图视角，反映出改革开放到90年代都市化建设的飞速发展和历史进程中的社会变化。在《彩云港》、《都市梦》、《追梦人》系列作品中，宁静、生机勃勃、人潮拥挤等构图元素又反映出这个时代的建设者和见证者对于美好生活的向往和憧憬。在《空巢记》、《祈福》、《空城》等作品中，艺术家又能以微观的精神世界和宏观的现实主义题材相结合，大量红色颜料堆积和黑灰水泥城市色彩形成强烈鲜明的对比，在城市化飞速发展，高楼大厦日益繁荣的同时，人们的精神世界空洞而没有归属感，精神文明和城市建设的差异造成都市人的焦虑和精神空虚。艺术家在形而上学以画寓思的表达中反映出对于人文发展的哲思。
在《岁月》、《树魂》、《蕾》、《喜马拉雅》、《只是当时已惘然》、《大地泪痕》、《大地碎片》《逝者如斯》《羞涩》等作品中，艺术家用俯视、远视的视角，用光影色彩的明暗交织刻画了风物世界山水树石的鲜活样态，以真诚的内心世界与自然万物对话，与山水林木传神，心物相交，意境磅礴、林木葳蕤。无不体现着艺术家对于当今人与自然在冲突的交流和相互感知中渴望重新建立起一种人与自然和谐，在空间和时间的律动中催发共荣的生机愿景。
在《延安精神》、《延安颂》为代表的金陵画派陕北写生作品中，无不体现者艺术家用艺术视角反映和传承社会精神，深入生活，从生活画面中侧面反映出中华民族的伟大复兴之路在阔步向前，红色精神的传承，即是对历史是铭记和对当下繁荣社会发展的珍惜和对未来复兴的无限希望。在一大批新生代画家的作品中能看到新青年艺术家对于社会的表达，承担起艺术反映社会现实和精神引领的人文情怀。新生力量的发展，代表着主流传统文化思想的融入和现代社会的有力结合，东方文化传承和守护有了更新的血液。#带你看展览##看展# https://t.cn/RxBsCFp
对于现实社会的关切，敏感于时代的变迁，艺术家不仅关注着都市进程中外部环境带来的变化，而且、表现都市景观中人们的生存状态。“景观”一词最早来源于法国社会学家居伊·德波的“景观社会”。在视觉人文领域，“景观社会”的一个基本特征是，真实的事物似乎也不存在，他们完全可以由虚拟的影像取代，或者成为一种虚幻的图景。此时，景观即现实。在张杰的作品中，都市景观既反映出艺术家所秉承的现实主义视角，也体现出图像时代的一些视觉特点，如虚拟、仿佛、幻化。在这个意义上讲，都市景观实质会构建一个与都市相关的图像系统。由此反映出一种在 波澜壮阔的现代化变迁中呈现时代巨变的文化精神。
在《云朵》、《遥远的星》、《阳光下的羊》等作品中，艺术家吸纳了乡土绘画的表现形式，以斑驳迷离的色彩和朦胧的光斑形成了一种具有抒情意味的变现风格。在《吻》、《热血》中，艺术家又侧重于形而上学的生命意义进行拷问。和流动飘逸、淡远清新的抒情意味不同，这类作品凝重、深沉、用色大胆奔放而豪毅，注重精神与思想的表达。用斑驳、闪烁、厚重、质朴的色块构成画面统一色调，然后利用零星的光源，将画面色与光有机统一。同时，艺术家减弱线条、空间的描述功能，将想要表现的对象置于那些跳动、迷离的色块中，使形象在二维平面中产生时隐时现、或明或暗的视觉效果。既有西方油画艺术特点的形式结构，又有东方文化的意象表达。既强调油画材料本身的肌理特征，又突出描述对象的物体特性。语言之思的一个新维度，在于艺术家从艺术语言表达到审美趣味，都有一种向传统的回归，以及对东方文化精神的守望。
在《造城》、《见证》、《梦幻之城》、《城市碎片》等作品中，艺术家用厚重、色彩击撞又朦胧的构图视角，反映出改革开放到90年代都市化建设的飞速发展和历史进程中的社会变化。在《彩云港》、《都市梦》、《追梦人》系列作品中，宁静、生机勃勃、人潮拥挤等构图元素又反映出这个时代的建设者和见证者对于美好生活的向往和憧憬。在《空巢记》、《祈福》、《空城》等作品中，艺术家又能以微观的精神世界和宏观的现实主义题材相结合，大量红色颜料堆积和黑灰水泥城市色彩形成强烈鲜明的对比，在城市化飞速发展，高楼大厦日益繁荣的同时，人们的精神世界空洞而没有归属感，精神文明和城市建设的差异造成都市人的焦虑和精神空虚。艺术家在形而上学以画寓思的表达中反映出对于人文发展的哲思。
在《岁月》、《树魂》、《蕾》、《喜马拉雅》、《只是当时已惘然》、《大地泪痕》、《大地碎片》《逝者如斯》《羞涩》等作品中，艺术家用俯视、远视的视角，用光影色彩的明暗交织刻画了风物世界山水树石的鲜活样态，以真诚的内心世界与自然万物对话，与山水林木传神，心物相交，意境磅礴、林木葳蕤。无不体现着艺术家对于当今人与自然在冲突的交流和相互感知中渴望重新建立起一种人与自然和谐，在空间和时间的律动中催发共荣的生机愿景。
在《延安精神》、《延安颂》为代表的金陵画派陕北写生作品中，无不体现者艺术家用艺术视角反映和传承社会精神，深入生活，从生活画面中侧面反映出中华民族的伟大复兴之路在阔步向前，红色精神的传承，即是对历史是铭记和对当下繁荣社会发展的珍惜和对未来复兴的无限希望。在一大批新生代画家的作品中能看到新青年艺术家对于社会的表达，承担起艺术反映社会现实和精神引领的人文情怀。新生力量的发展，代表着主流传统文化思想的融入和现代社会的有力结合，东方文化传承和守护有了更新的血液。#带你看展览##看展# https://t.cn/RxBsCFp
【常德大会战】78年前的今天，1943年11月21日，常德城保卫战进入第4天，城郊东阻击战、德山阻击战，河洑山之战，北郊阻击战，同时拉开，战斗异常惨烈，此时常德城成为空城孤岛。
中国军民从四面八方向日军发起围、阻、追等战斗，守城部队余程万率领的部队及当地警民约9000余，誓师与常德城共存亡。就在当天，许国璋将军（1897年出生，字宪廷，四川成都人，黄埔军校第五期，国民革命军第44军第150师少将师长）在河洑战负伤后殉国。
常德大会战自1943年11月2日在石门、澧县一带打响，常德保卫战是其战役中最为惨烈的战斗，自11月18日至12月3日，共16天的惨烈鏖战，余程万部“虎贲军”8000官兵仅剩下300余名。这场战役中先后有彭士量、许国璋、孙明谨、柴意新4位将军牺牲，常德会战惨烈堪比斯大林格勒。日军先后在常德城使用了毒气战、细菌战等战术。
时至今日，常德市中心“常德会战阵亡将士纪念塔”是侵华日军犯下滔天暴行的铁证坐标，更是人们铭记历史、凭吊先烈最难忘的地方。（资料＞朱清如《常德会史研究》）#抗日战争常德保卫战78周年# https://t.cn/RyhxDho
中国军民从四面八方向日军发起围、阻、追等战斗，守城部队余程万率领的部队及当地警民约9000余，誓师与常德城共存亡。就在当天，许国璋将军（1897年出生，字宪廷，四川成都人，黄埔军校第五期，国民革命军第44军第150师少将师长）在河洑战负伤后殉国。
常德大会战自1943年11月2日在石门、澧县一带打响，常德保卫战是其战役中最为惨烈的战斗，自11月18日至12月3日，共16天的惨烈鏖战，余程万部“虎贲军”8000官兵仅剩下300余名。这场战役中先后有彭士量、许国璋、孙明谨、柴意新4位将军牺牲，常德会战惨烈堪比斯大林格勒。日军先后在常德城使用了毒气战、细菌战等战术。
时至今日，常德市中心“常德会战阵亡将士纪念塔”是侵华日军犯下滔天暴行的铁证坐标，更是人们铭记历史、凭吊先烈最难忘的地方。（资料＞朱清如《常德会史研究》）#抗日战争常德保卫战78周年# https://t.cn/RyhxDho
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