无异禅师广录卷第二十六(十四)
无一念而生情。不假忘缘之力。以此则知。无心于事。则万机顿赴。而不挠其神。无事于心。则千难殊对。而不干其虑。岂待永明叮咛告诫学者。就路还家。则得便宜多矣。若乃穷宗乘之极致。究祖道之玄微。只须悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。故云。命根断后。方得言诠。不然。尽落今时。永沉苦海。无量亿之邪见。根于断常百千种之傍门。生乎情想。惟吾祖道最极深玄。契一道以圆收。会千途而共辙。不涉三乘之渐次因果同时。岂干五教之参差。佛生顿泯。刹那彻于多劫。法界入于毫端。犹是第二之筹。未遂拈花之旨。临济大师云。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不禀。吹毛用了急须磨。理彻寰中。见超物表。了吹毛之利。慎勿迟疑。廓照用之机。毋容住足。岂浅根劣解者之所能知。非守株抱愚者之所能到。果深信于教外别传之者。触目逢缘。当以斯意。自勉也。
无一念而生情。不假忘缘之力。以此则知。无心于事。则万机顿赴。而不挠其神。无事于心。则千难殊对。而不干其虑。岂待永明叮咛告诫学者。就路还家。则得便宜多矣。若乃穷宗乘之极致。究祖道之玄微。只须悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。故云。命根断后。方得言诠。不然。尽落今时。永沉苦海。无量亿之邪见。根于断常百千种之傍门。生乎情想。惟吾祖道最极深玄。契一道以圆收。会千途而共辙。不涉三乘之渐次因果同时。岂干五教之参差。佛生顿泯。刹那彻于多劫。法界入于毫端。犹是第二之筹。未遂拈花之旨。临济大师云。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不禀。吹毛用了急须磨。理彻寰中。见超物表。了吹毛之利。慎勿迟疑。廓照用之机。毋容住足。岂浅根劣解者之所能知。非守株抱愚者之所能到。果深信于教外别传之者。触目逢缘。当以斯意。自勉也。
#每周自修# 悬崖撒手,自肯承当。
不可著相,不可不著相。不说是什么,只说不是什么(可惜现在大多数人动辄定义概念)。人生本是一场戏,前台后台还内台,世人多重有形法,不识无形可自修。没有一个其它地方可以躲起来;说空通的人已经不空不通;念经打坐是行不通的,须入世修一切善法,积累功德,做人做事方可(可知收钱收费大多为旁门)
不可著相,不可不著相。不说是什么,只说不是什么(可惜现在大多数人动辄定义概念)。人生本是一场戏,前台后台还内台,世人多重有形法,不识无形可自修。没有一个其它地方可以躲起来;说空通的人已经不空不通;念经打坐是行不通的,须入世修一切善法,积累功德,做人做事方可(可知收钱收费大多为旁门)
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贾家人物形象的象征意义——贾宝玉
——《红楼梦》探原·刘同顺
贾宝玉是一个众星捧月般的人物,不仅得到宠爱,众多的丫鬟,仆人对他也格外顺从。他居住的大观园奢华无比,他就像一个小王爷。
书中说宝玉出生时口衔一块宝玉,这一方面是为了回应之前那块无才补天的石头下到凡间,另一方面,也可能包含某种象征含义。
从字面上说“口中含玉”是“国”字,这是否预示宝玉是一位国家级的人物,当然这只是一种推测,至于有没有这方面的意思,只有作者知道。
……
作者在写《红楼梦》时,“口中从玉”已经是“国”字的一种写法。这么说来,贾宝玉衔玉而生并非完全没有象征“国”字含义的可能性。
在书中,贾宝玉是唯一有望成为继承贾家重任的人,这层意思从贾宝玉梦游太虚幻境一回中就能看得出。
警幻仙子对仙女说起带宝玉来的原委:“今日原欲往荣府去接绛珠,适从宁府所过,偶遇宁荣二公之灵,嘱吾云:‘吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵传流,虽历百年,奈运终数尽,不可挽回者。故遗之子孙虽多,竟无可以继业。
其中惟嫡孙宝玉一人,禀性乖张,生性怪谲,虽聪明灵慧,略可望成,无奈吾家运数合终,恐无人规引入正。幸仙姑偶来,万望先以情欲.声色等事警其痴顽,或能使彼跳出迷人圈子,然后入于正路,亦吾兄弟之幸矣。’”
贾宝玉在太虚幻境中受到暗示提醒,但在以后的生活中他依旧讨厌仕途经济,很难接受传统的礼教思想,最终看破红尘,“悬崖撒手”,出家了。
贾宝玉的成长经历说明了“世人皆醉,唯我独醒”是不现实的。
贾家人物形象的象征意义——贾宝玉
——《红楼梦》探原·刘同顺
贾宝玉是一个众星捧月般的人物,不仅得到宠爱,众多的丫鬟,仆人对他也格外顺从。他居住的大观园奢华无比,他就像一个小王爷。
书中说宝玉出生时口衔一块宝玉,这一方面是为了回应之前那块无才补天的石头下到凡间,另一方面,也可能包含某种象征含义。
从字面上说“口中含玉”是“国”字,这是否预示宝玉是一位国家级的人物,当然这只是一种推测,至于有没有这方面的意思,只有作者知道。
……
作者在写《红楼梦》时,“口中从玉”已经是“国”字的一种写法。这么说来,贾宝玉衔玉而生并非完全没有象征“国”字含义的可能性。
在书中,贾宝玉是唯一有望成为继承贾家重任的人,这层意思从贾宝玉梦游太虚幻境一回中就能看得出。
警幻仙子对仙女说起带宝玉来的原委:“今日原欲往荣府去接绛珠,适从宁府所过,偶遇宁荣二公之灵,嘱吾云:‘吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵传流,虽历百年,奈运终数尽,不可挽回者。故遗之子孙虽多,竟无可以继业。
其中惟嫡孙宝玉一人,禀性乖张,生性怪谲,虽聪明灵慧,略可望成,无奈吾家运数合终,恐无人规引入正。幸仙姑偶来,万望先以情欲.声色等事警其痴顽,或能使彼跳出迷人圈子,然后入于正路,亦吾兄弟之幸矣。’”
贾宝玉在太虚幻境中受到暗示提醒,但在以后的生活中他依旧讨厌仕途经济,很难接受传统的礼教思想,最终看破红尘,“悬崖撒手”,出家了。
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