风水师张平分享,阴宅口诀,
验地理,审来龙,先审祖,要高大。云雾里,势巉岩。如旗形,廉贞体,一火发,众火起,分枝派,如锯齿,
势奔忙,不停止,要结地,易兴废,内有抱,外有护,山活动,水湾环,天门开,地户闭,水口山,有周密。
到此看,便结地。内虽抱,外不顾,山势粗,水跌卸,地户开,天门闭,纵结地,亦不成,就发福,无久长。
凡看山,到山场,先看水,后审龙,有大水,有小水,大水者,来龙远,会江河,小水者,来龙近,会溪涧。
须细认。龙从起,何方来,何方去,龙来处,是龙发,水尽处,是龙聚。两水合,终是尽,或大合,或小合,
须细看,知心中,宜斟酌。看屏帐,屏下来,出帐去,穿过田,渡过水,直变曲,曲变直,粗变细,
细变粗,或之东,或之西,起而伏,伏而起,退卸多,最有力。转换多,愈更吉。
有行动,有水送,水送龙,龙随力,大干龙,起昆仑,出海岛,游江湖;分枝龙,多遥动,多起伏。干作枝,
枝作干,水源大,龙来长。水源小,龙来短。共祖宗,分枝派,论贵贱,不外此。水会聚,龙气止,有分合,
穴可取。凡看地,审来势。动者生,硬者死。孤者贫,露者苦。长为奴,短为主。护送多,龙有力。缠饶多,龙气足。
起伏多,龙勇壮。富贵龙,多起伏。多挠棹,多手足。结穴处,有裀褥。贫贱龙,多孤独。多粗蠢,多直硬。无分合,无堂局。龙降势,如飞鹅。如个字。有大分,有小分。分得明,来得真,穴可结。分与合,不可缺。观来势,有横直。来势直,宜脱煞。看阴砂,看唇口。来势横,要贴脊,宜取节,看分合。龙来势,有顺逆。顺水龙,逆水向,穴得水,力势旺。砂顺水,元气泄,看官曜,勿差断。穴宜高,忌水冲,水若冲,不须看。逆水龙,顺水向。砂逆水,元气旺。
前山去,恐水散,穴葬低,得停蓄。砂若飞,不可葬。水结织,乃为上。宜尖峰,来朝拱。明堂案,要有情。
回龙地,看祖宗。源头水,尽朝坟。翻身局,力势雄。此等地,可救贫。第一美,要合襟。倘扯泄,力量轻。
前山压,难有丁。有一等,号斩关。骑龙地,少有真。就身看,要抱身。抱定穴,水不倾。
吐唇毡,余气庭。朝对正,始堪亲。倘欤侧,穴难成。插耳峰,要静停。峰不正,穴无凭。结穴处,要知因。
阴变阳,阳变阴。太极现,穴道真。无动静,是过龙。看龙水,前合襟。案外会,龙气停。水不合,龙势行。
又一等,倒骑龙。论证佐,同前情。送龙水,后合襟。水不合,莫劳神。形体正,格局真。出公侯,旺孙鲁。
天财土,理同情。两头高,中间平。有乳突,穴道明。无乳突,贴脊成。此数等,要照星。乐耸秀,产正人。
倘欤侧,出邪淫。乐不真,穴不成。斩龙法,假穴情。如仰瓦,不分明。后有鬼,夺元神。为鬼劫,穴不真。
再提头,换别形。两脚抱,气藏茔。若硬直,气未停。此等向,要认真。斩得聚,聚宝珍。斩不聚,陷穴坑。
再吩咐,再叮咛。须仔细,莫乱陈。明堂卸,气不聚。不为成。后有鬼,鬼劫地,不为真。腰身长,势不曲,
气不停。乐不顾,无托护,不为茔。砂硬直,脚不转,不合法,是凶神。右单提,左迭指。左单提,右迭指。
仙宫穴,皆同体。右来龙,左入首。穴挨左,接左脉,架左砂,收右水。左来龙,右入首,穴挨右,乘右气,
架右砂,收左水。挨闪法,须仔细。饶减法,要如意。不合法,须当弃。谨于先,慎于始。凶与吉,在寸咫。
倘妄栽,致后疑。看得详,认得真,无差移。有怪龙,无怪穴,观顺逆,究生死,察真伪,明躲闪,办高下,
审虚实,详左右,识饶减,分向背,知趋避,看分合,明得透,是不难。纵奇怪,理却同。过江龙,有石骨。
来有踪,过有迹。再立营,后立所。插旗枪,排队伍。有侍卫,有护从。砂缠绕。穴居内,有分合,明堂聚,
案横拦,最为贵。龙有意,多不同。有支龙,有干龙。干变支,支变干,两样龙,皆结穴。
此般龙,葬穴法;支葬顶,干葬麓,无照法,难准信。龙来势,如卧体。卧体直,宜脱煞。
取阴砂,来抱穴。砂水聚,穴气足。倘散漫,无阴砂,不可取。卧体曲,宜取突。有穴情。
无乳突,宜贴脊,要鬼乐,有官曜,方可取。身耸直,为立体。气聚上,百会取。有护从,
观证佐,穴在中。倘孤露,不用取。立体尖,为截体,气聚下,宜葬麓。舌吐长,用截法,
宜就局。砂水绕,穴道足。若反弓,不成穴。后山立,前案促。砂抱身,穴可觅。面前远,
暗筑上,倘无案,水割脚,身稳曲,为生体,穴开钳,软处取。若饱满,要微界,气聚里,
打开窝,穴深取。脚不开,是鬼块,不可取。凡看地,审堂气。龙来长,局宜宽。龙来短,
局宜紧。两样地,皆得当。来势长,堂局紧,穴宜高,取外局,穴献阳。通煞气,看朝拱,
倘葬低,势逼押,穴犯阴,煞不通,人受卮。来势短,堂局宽,穴宜低,取内局,收堂气,
看水朝,元神固。若葬高,气不聚,穴受风,财丁绝,不可葬。论明堂,要端正。有内堂,
有外堂。内堂狭,可束气。外堂阔,要平坦。看左右,要扶护,宜向来,莫反背。要周密,
勿破碎。忌倾卸,忌直漏。论穴道,有玄微,有关窍。阴有脊,气脉沉,宜葬深,接阴气。
阳有窝,气脉浮,宜葬浅,受阳气。均一样。又一体,阴变阳,穴取窝,要弦棱,如牛角,
取圆静,宜葬窝。又一体,阳变阴,窝中突,变尖圆,如蟹眼,突藏聚,宜葬突,阴交阳,
阳交阴,雌雄会,有呼吸。有主意,有功验,有报应。又有等,一股明,一股暗。明处深,
立穴冷,恐乏丁。暗处浅,立穴暖,旺子孙。凡作地,莫糊混。乳粗大,要开窝,要弦棱。
无动静,是粗顽,此形状,定为假。更一诀,审朝对。堂如把,棺如箭。朝对的,必有应。
看高低,审上下。看阴阳,审分水。立穴处,须仔细。乘来脉,受堂气。脉有见,气居内,
水交会,龙气聚。水不交,气不住,纵龙美,无结地。乘来脉,有真伪。明者真,暗者伪。
真可取,伪可弃。点穴法,相龙势。何以相?龙神强,对面相;龙神缓,步步相;龙垂头,
就下相;龙昂头,登高相;穴情难,四面相。论葬法,各有异。有阴阳,有表里。阳有窝,
气属表;阴有脊,气属里。表宜浅,里宜深。深浅法,却不同。亦有异,凈阳龙,葬堆突;
凈阴龙,葬窝窟。合此法,为奇遇;不合法,平等地。论水势,有吉凶。湍者灾,静者福。
泣者忧,亮者吉。水朝来,宜屈曲。水出口,宜结织,宜湾抱。水来处,宜宽阔;水去处,
宜停蓄;水来直,忌冲心;去水直,防牵鼻;水过堂,忌反跳。朝对地,人所喜;倘盖面,凶祸至;
去水地,人所忌。若之玄,催官贵。第一妙,仓板水,回流水,积钱粮,人孝义。第一忌,
播箕水,斜飞水,休官职,退田业。看水势,宜斟酌。水来兮,要朝拱。水去兮,要回抱。
倒流处,要周密。水口处,要关拦。凡论局,有大势。天门开,地户闭。此等局,有吉地。
审堂气,须仔细。水要静,山要动。第一要,小明堂,金鱼水,要缠穴。分散去,不须观。
为鬼劫,不成地。面前砂,要拱护,如排衙,如拜揖,要圆静,忌破碎。龙与虎,尽砂名。
左为龙,右为虎。龙让虎,虎让龙,此等局,得正形。两相对,定主凶,兄与弟,不和顺。
内堂水,当面倾,水既去,穴受风,尸骸覆,损财丁。龙宜弯,虎宜曲,抱定穴,元气足。
倘硬直,便失气。风字口,无收拾,若遇此,不可葬。龙与虎,忌昂头,忌捶腰,忌拭泪,
此形状,真当忌。身虽向,头俯伏,凶变吉,反为贵。有去的,要回头。回头的,忌剌去。
有等地,无龙虎,自开窝,亦可取。侍卫山,排队伍。穴道藏,真可美。倘孤露,为神庙,
有灵感,有应验。山之巅,有天湖。护卫山,皆拱顾。四面看,无空缺。势虽高,如平地。免脉露,看动静。
结穴处,气聚藏。此穴情,世难遇。出圣人,出贤哲。凡寻龙,先审峡。走闪多,难摸捉。或潜踪,或隐迹,
阳变阴,阴变阳,高复低,低复高,偏而正,正而偏。高过的,忌风吹。低过的,忌水劫。送的遮,迎的护。
有迎送,有遮护。峡藏聚,不忌风。断了续,续了断。牵复连,连复牵。有银锭,有剑脊。分得明,不忌水。
来势长,如蛇行。カ气雄,不怕风。来势短,如两狗,交春体,力气伏,不怕压。看过峡,日月扶。有护送,
无见白。峡左来,穴结右。峡右来,穴结左。过峡长,穴结远。过峡短,穴结近。天生成,无差移。穴背后,
要有鬼,要有乐。有鬼乐,不虚寒,穴道的。若无鬼,或无乐,花假穴。鬼若长,为劫煞。鬼宜短,力气足。
乐要正,不欲偏。若偏乐,不成穴。此鬼乐,要包藏,欲扶护,不虚空,便结地。鬼硬宜,乐要大,不相同。
鬼屈曲,夺元气,局纵美,无生意。论官星,案前是。有立的,有倒的,要端正,来顾穴。论曜气,居两肘。
或肘前,或肘后。若短小,无显贵。喜尖长,欲尖利。官与曜,同一体。催官贵,便科甲。趱爵位,或贡士,
或乡科,得有名。若方员,仓库地。浮水面,最为贵。为国印,为砚盘,得地位。前顿芴,左插旗,右插戟,
非公侯,无此物。论水口,要罗星。塞地户,镇水门。或顽石,或焦土,半是岸,半是水,如龟蛇,如鱼鳖,
如狮象,如钟鼓,如仰笏,如文笔。看形状,不相同,颇相似。喜光润,忌破碎,忌崩陷。有此等,钻龙气。
水口观,宜重迭。关又关,塞又塞,紧而紧,密而密,重数多,最有力。关锁多,愈更吉。水口出,如华表,
如旗戟,喜高大,喜峻壁。此星辰,形可取。势巉岩,为禁地,认得真,有关系,待福人,登仙境。无积德,
不晓得。化作用,认星体。山高大,堂局宽。大开茔,受堂气。茔窄小,不登对。形势小,堂局狭,茔宜小,
两相得,倘裁大,伤龙脉,须得宜,最为贵。更有诀,宜讲究。形体抱,打开窝,无开脚,不宜用。窝阔大,
宜挂角,无托乐,不宜用。山势急,宜脱煞,水不会,不宜用。来势弱,靠乐托,水不朝,不宜用。山势仰,
无分合,砂不抱,不宜用。山壁立,无近案,穴前远,不宜用。山势横,无贴脊,无鬼乐,不宜用。山体直,
宜脱煞,不起顶,不宜用。山独耸,无护从,势孤单,不宜用。山体长,护砂短,为坠胎,不宜用。乳头地,
界水深,无蝉翼,不宜用。有峦头,无脉络,水淋穴,不宜用。龙近来,无钳局,水割脚,不宜用。坐山矮,
朝山高,水盖面,不宜用。山难植,无草木,气虚寒,不宜用。山崩陷,气脉孤,无雄结,不宜用。两脚开,
砂不转,无唇口,不宜用。龙来缓,两砂直,堂局深,不宜用。山壁立,无余气,堂局深,不宜用。山顶地,
下砂短,水不合,不宜用。平洋地,无唇口,水割脚,不宜用。平洋地,无余气,水反弓,不宜用。穴情低,
前山高,势压迫,不宜用。穴情高,前案低,低复低,不宜用。山肿大,无分翼,无起伏,不宜用。龙行尽,
生尖尾,四煞临,不宜用。乱石头,身乱痕,砂乱流,不宜用。龙有病,难医治。穴有病,可调理。饱则辟,
缺则补。明堂远,暗土筑。砂刺穴,须开辟。下手宽,架庙屋。砂不足,填土塞。水口旷,栽树木。调理法,
转移局。砂粗恶,须当避。定向首,论阴阳。看入脉,是何字。欲相生,忌相克。辨来龙,是何方。察水口,
出何位。须仔细,勿轻浮。问玄窍,要相通。形势符,方位合,斯全吉。论阳居,却有异。局宜聚,后忌逼。
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到此看,便结地。内虽抱,外不顾,山势粗,水跌卸,地户开,天门闭,纵结地,亦不成,就发福,无久长。
凡看山,到山场,先看水,后审龙,有大水,有小水,大水者,来龙远,会江河,小水者,来龙近,会溪涧。
须细认。龙从起,何方来,何方去,龙来处,是龙发,水尽处,是龙聚。两水合,终是尽,或大合,或小合,
须细看,知心中,宜斟酌。看屏帐,屏下来,出帐去,穿过田,渡过水,直变曲,曲变直,粗变细,
细变粗,或之东,或之西,起而伏,伏而起,退卸多,最有力。转换多,愈更吉。
有行动,有水送,水送龙,龙随力,大干龙,起昆仑,出海岛,游江湖;分枝龙,多遥动,多起伏。干作枝,
枝作干,水源大,龙来长。水源小,龙来短。共祖宗,分枝派,论贵贱,不外此。水会聚,龙气止,有分合,
穴可取。凡看地,审来势。动者生,硬者死。孤者贫,露者苦。长为奴,短为主。护送多,龙有力。缠饶多,龙气足。
起伏多,龙勇壮。富贵龙,多起伏。多挠棹,多手足。结穴处,有裀褥。贫贱龙,多孤独。多粗蠢,多直硬。无分合,无堂局。龙降势,如飞鹅。如个字。有大分,有小分。分得明,来得真,穴可结。分与合,不可缺。观来势,有横直。来势直,宜脱煞。看阴砂,看唇口。来势横,要贴脊,宜取节,看分合。龙来势,有顺逆。顺水龙,逆水向,穴得水,力势旺。砂顺水,元气泄,看官曜,勿差断。穴宜高,忌水冲,水若冲,不须看。逆水龙,顺水向。砂逆水,元气旺。
前山去,恐水散,穴葬低,得停蓄。砂若飞,不可葬。水结织,乃为上。宜尖峰,来朝拱。明堂案,要有情。
回龙地,看祖宗。源头水,尽朝坟。翻身局,力势雄。此等地,可救贫。第一美,要合襟。倘扯泄,力量轻。
前山压,难有丁。有一等,号斩关。骑龙地,少有真。就身看,要抱身。抱定穴,水不倾。
吐唇毡,余气庭。朝对正,始堪亲。倘欤侧,穴难成。插耳峰,要静停。峰不正,穴无凭。结穴处,要知因。
阴变阳,阳变阴。太极现,穴道真。无动静,是过龙。看龙水,前合襟。案外会,龙气停。水不合,龙势行。
又一等,倒骑龙。论证佐,同前情。送龙水,后合襟。水不合,莫劳神。形体正,格局真。出公侯,旺孙鲁。
天财土,理同情。两头高,中间平。有乳突,穴道明。无乳突,贴脊成。此数等,要照星。乐耸秀,产正人。
倘欤侧,出邪淫。乐不真,穴不成。斩龙法,假穴情。如仰瓦,不分明。后有鬼,夺元神。为鬼劫,穴不真。
再提头,换别形。两脚抱,气藏茔。若硬直,气未停。此等向,要认真。斩得聚,聚宝珍。斩不聚,陷穴坑。
再吩咐,再叮咛。须仔细,莫乱陈。明堂卸,气不聚。不为成。后有鬼,鬼劫地,不为真。腰身长,势不曲,
气不停。乐不顾,无托护,不为茔。砂硬直,脚不转,不合法,是凶神。右单提,左迭指。左单提,右迭指。
仙宫穴,皆同体。右来龙,左入首。穴挨左,接左脉,架左砂,收右水。左来龙,右入首,穴挨右,乘右气,
架右砂,收左水。挨闪法,须仔细。饶减法,要如意。不合法,须当弃。谨于先,慎于始。凶与吉,在寸咫。
倘妄栽,致后疑。看得详,认得真,无差移。有怪龙,无怪穴,观顺逆,究生死,察真伪,明躲闪,办高下,
审虚实,详左右,识饶减,分向背,知趋避,看分合,明得透,是不难。纵奇怪,理却同。过江龙,有石骨。
来有踪,过有迹。再立营,后立所。插旗枪,排队伍。有侍卫,有护从。砂缠绕。穴居内,有分合,明堂聚,
案横拦,最为贵。龙有意,多不同。有支龙,有干龙。干变支,支变干,两样龙,皆结穴。
此般龙,葬穴法;支葬顶,干葬麓,无照法,难准信。龙来势,如卧体。卧体直,宜脱煞。
取阴砂,来抱穴。砂水聚,穴气足。倘散漫,无阴砂,不可取。卧体曲,宜取突。有穴情。
无乳突,宜贴脊,要鬼乐,有官曜,方可取。身耸直,为立体。气聚上,百会取。有护从,
观证佐,穴在中。倘孤露,不用取。立体尖,为截体,气聚下,宜葬麓。舌吐长,用截法,
宜就局。砂水绕,穴道足。若反弓,不成穴。后山立,前案促。砂抱身,穴可觅。面前远,
暗筑上,倘无案,水割脚,身稳曲,为生体,穴开钳,软处取。若饱满,要微界,气聚里,
打开窝,穴深取。脚不开,是鬼块,不可取。凡看地,审堂气。龙来长,局宜宽。龙来短,
局宜紧。两样地,皆得当。来势长,堂局紧,穴宜高,取外局,穴献阳。通煞气,看朝拱,
倘葬低,势逼押,穴犯阴,煞不通,人受卮。来势短,堂局宽,穴宜低,取内局,收堂气,
看水朝,元神固。若葬高,气不聚,穴受风,财丁绝,不可葬。论明堂,要端正。有内堂,
有外堂。内堂狭,可束气。外堂阔,要平坦。看左右,要扶护,宜向来,莫反背。要周密,
勿破碎。忌倾卸,忌直漏。论穴道,有玄微,有关窍。阴有脊,气脉沉,宜葬深,接阴气。
阳有窝,气脉浮,宜葬浅,受阳气。均一样。又一体,阴变阳,穴取窝,要弦棱,如牛角,
取圆静,宜葬窝。又一体,阳变阴,窝中突,变尖圆,如蟹眼,突藏聚,宜葬突,阴交阳,
阳交阴,雌雄会,有呼吸。有主意,有功验,有报应。又有等,一股明,一股暗。明处深,
立穴冷,恐乏丁。暗处浅,立穴暖,旺子孙。凡作地,莫糊混。乳粗大,要开窝,要弦棱。
无动静,是粗顽,此形状,定为假。更一诀,审朝对。堂如把,棺如箭。朝对的,必有应。
看高低,审上下。看阴阳,审分水。立穴处,须仔细。乘来脉,受堂气。脉有见,气居内,
水交会,龙气聚。水不交,气不住,纵龙美,无结地。乘来脉,有真伪。明者真,暗者伪。
真可取,伪可弃。点穴法,相龙势。何以相?龙神强,对面相;龙神缓,步步相;龙垂头,
就下相;龙昂头,登高相;穴情难,四面相。论葬法,各有异。有阴阳,有表里。阳有窝,
气属表;阴有脊,气属里。表宜浅,里宜深。深浅法,却不同。亦有异,凈阳龙,葬堆突;
凈阴龙,葬窝窟。合此法,为奇遇;不合法,平等地。论水势,有吉凶。湍者灾,静者福。
泣者忧,亮者吉。水朝来,宜屈曲。水出口,宜结织,宜湾抱。水来处,宜宽阔;水去处,
宜停蓄;水来直,忌冲心;去水直,防牵鼻;水过堂,忌反跳。朝对地,人所喜;倘盖面,凶祸至;
去水地,人所忌。若之玄,催官贵。第一妙,仓板水,回流水,积钱粮,人孝义。第一忌,
播箕水,斜飞水,休官职,退田业。看水势,宜斟酌。水来兮,要朝拱。水去兮,要回抱。
倒流处,要周密。水口处,要关拦。凡论局,有大势。天门开,地户闭。此等局,有吉地。
审堂气,须仔细。水要静,山要动。第一要,小明堂,金鱼水,要缠穴。分散去,不须观。
为鬼劫,不成地。面前砂,要拱护,如排衙,如拜揖,要圆静,忌破碎。龙与虎,尽砂名。
左为龙,右为虎。龙让虎,虎让龙,此等局,得正形。两相对,定主凶,兄与弟,不和顺。
内堂水,当面倾,水既去,穴受风,尸骸覆,损财丁。龙宜弯,虎宜曲,抱定穴,元气足。
倘硬直,便失气。风字口,无收拾,若遇此,不可葬。龙与虎,忌昂头,忌捶腰,忌拭泪,
此形状,真当忌。身虽向,头俯伏,凶变吉,反为贵。有去的,要回头。回头的,忌剌去。
有等地,无龙虎,自开窝,亦可取。侍卫山,排队伍。穴道藏,真可美。倘孤露,为神庙,
有灵感,有应验。山之巅,有天湖。护卫山,皆拱顾。四面看,无空缺。势虽高,如平地。免脉露,看动静。
结穴处,气聚藏。此穴情,世难遇。出圣人,出贤哲。凡寻龙,先审峡。走闪多,难摸捉。或潜踪,或隐迹,
阳变阴,阴变阳,高复低,低复高,偏而正,正而偏。高过的,忌风吹。低过的,忌水劫。送的遮,迎的护。
有迎送,有遮护。峡藏聚,不忌风。断了续,续了断。牵复连,连复牵。有银锭,有剑脊。分得明,不忌水。
来势长,如蛇行。カ气雄,不怕风。来势短,如两狗,交春体,力气伏,不怕压。看过峡,日月扶。有护送,
无见白。峡左来,穴结右。峡右来,穴结左。过峡长,穴结远。过峡短,穴结近。天生成,无差移。穴背后,
要有鬼,要有乐。有鬼乐,不虚寒,穴道的。若无鬼,或无乐,花假穴。鬼若长,为劫煞。鬼宜短,力气足。
乐要正,不欲偏。若偏乐,不成穴。此鬼乐,要包藏,欲扶护,不虚空,便结地。鬼硬宜,乐要大,不相同。
鬼屈曲,夺元气,局纵美,无生意。论官星,案前是。有立的,有倒的,要端正,来顾穴。论曜气,居两肘。
或肘前,或肘后。若短小,无显贵。喜尖长,欲尖利。官与曜,同一体。催官贵,便科甲。趱爵位,或贡士,
或乡科,得有名。若方员,仓库地。浮水面,最为贵。为国印,为砚盘,得地位。前顿芴,左插旗,右插戟,
非公侯,无此物。论水口,要罗星。塞地户,镇水门。或顽石,或焦土,半是岸,半是水,如龟蛇,如鱼鳖,
如狮象,如钟鼓,如仰笏,如文笔。看形状,不相同,颇相似。喜光润,忌破碎,忌崩陷。有此等,钻龙气。
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如旗戟,喜高大,喜峻壁。此星辰,形可取。势巉岩,为禁地,认得真,有关系,待福人,登仙境。无积德,
不晓得。化作用,认星体。山高大,堂局宽。大开茔,受堂气。茔窄小,不登对。形势小,堂局狭,茔宜小,
两相得,倘裁大,伤龙脉,须得宜,最为贵。更有诀,宜讲究。形体抱,打开窝,无开脚,不宜用。窝阔大,
宜挂角,无托乐,不宜用。山势急,宜脱煞,水不会,不宜用。来势弱,靠乐托,水不朝,不宜用。山势仰,
无分合,砂不抱,不宜用。山壁立,无近案,穴前远,不宜用。山势横,无贴脊,无鬼乐,不宜用。山体直,
宜脱煞,不起顶,不宜用。山独耸,无护从,势孤单,不宜用。山体长,护砂短,为坠胎,不宜用。乳头地,
界水深,无蝉翼,不宜用。有峦头,无脉络,水淋穴,不宜用。龙近来,无钳局,水割脚,不宜用。坐山矮,
朝山高,水盖面,不宜用。山难植,无草木,气虚寒,不宜用。山崩陷,气脉孤,无雄结,不宜用。两脚开,
砂不转,无唇口,不宜用。龙来缓,两砂直,堂局深,不宜用。山壁立,无余气,堂局深,不宜用。山顶地,
下砂短,水不合,不宜用。平洋地,无唇口,水割脚,不宜用。平洋地,无余气,水反弓,不宜用。穴情低,
前山高,势压迫,不宜用。穴情高,前案低,低复低,不宜用。山肿大,无分翼,无起伏,不宜用。龙行尽,
生尖尾,四煞临,不宜用。乱石头,身乱痕,砂乱流,不宜用。龙有病,难医治。穴有病,可调理。饱则辟,
缺则补。明堂远,暗土筑。砂刺穴,须开辟。下手宽,架庙屋。砂不足,填土塞。水口旷,栽树木。调理法,
转移局。砂粗恶,须当避。定向首,论阴阳。看入脉,是何字。欲相生,忌相克。辨来龙,是何方。察水口,
出何位。须仔细,勿轻浮。问玄窍,要相通。形势符,方位合,斯全吉。论阳居,却有异。局宜聚,后忌逼。
前忌撇,忌落囊,忌高露,忌窠煞,忌直路。屋高大,审龙 https://t.cn/RJyk98q
风水师张平分享,阴宅口诀,
验地理,审来龙,先审祖,要高大。云雾里,势巉岩。如旗形,廉贞体,一火发,众火起,分枝派,如锯齿,
势奔忙,不停止,要结地,易兴废,内有抱,外有护,山活动,水湾环,天门开,地户闭,水口山,有周密。
到此看,便结地。内虽抱,外不顾,山势粗,水跌卸,地户开,天门闭,纵结地,亦不成,就发福,无久长。
凡看山,到山场,先看水,后审龙,有大水,有小水,大水者,来龙远,会江河,小水者,来龙近,会溪涧。
须细认。龙从起,何方来,何方去,龙来处,是龙发,水尽处,是龙聚。两水合,终是尽,或大合,或小合,
须细看,知心中,宜斟酌。看屏帐,屏下来,出帐去,穿过田,渡过水,直变曲,曲变直,粗变细,
细变粗,或之东,或之西,起而伏,伏而起,退卸多,最有力。转换多,愈更吉。
有行动,有水送,水送龙,龙随力,大干龙,起昆仑,出海岛,游江湖;分枝龙,多遥动,多起伏。干作枝,
枝作干,水源大,龙来长。水源小,龙来短。共祖宗,分枝派,论贵贱,不外此。水会聚,龙气止,有分合,
穴可取。凡看地,审来势。动者生,硬者死。孤者贫,露者苦。长为奴,短为主。护送多,龙有力。缠饶多,龙气足。
起伏多,龙勇壮。富贵龙,多起伏。多挠棹,多手足。结穴处,有裀褥。贫贱龙,多孤独。多粗蠢,多直硬。无分合,无堂局。龙降势,如飞鹅。如个字。有大分,有小分。分得明,来得真,穴可结。分与合,不可缺。观来势,有横直。来势直,宜脱煞。看阴砂,看唇口。来势横,要贴脊,宜取节,看分合。龙来势,有顺逆。顺水龙,逆水向,穴得水,力势旺。砂顺水,元气泄,看官曜,勿差断。穴宜高,忌水冲,水若冲,不须看。逆水龙,顺水向。砂逆水,元气旺。
前山去,恐水散,穴葬低,得停蓄。砂若飞,不可葬。水结织,乃为上。宜尖峰,来朝拱。明堂案,要有情。
回龙地,看祖宗。源头水,尽朝坟。翻身局,力势雄。此等地,可救贫。第一美,要合襟。倘扯泄,力量轻。
前山压,难有丁。有一等,号斩关。骑龙地,少有真。就身看,要抱身。抱定穴,水不倾。
吐唇毡,余气庭。朝对正,始堪亲。倘欤侧,穴难成。插耳峰,要静停。峰不正,穴无凭。结穴处,要知因。
阴变阳,阳变阴。太极现,穴道真。无动静,是过龙。看龙水,前合襟。案外会,龙气停。水不合,龙势行。
又一等,倒骑龙。论证佐,同前情。送龙水,后合襟。水不合,莫劳神。形体正,格局真。出公侯,旺孙鲁。
天财土,理同情。两头高,中间平。有乳突,穴道明。无乳突,贴脊成。此数等,要照星。乐耸秀,产正人。
倘欤侧,出邪淫。乐不真,穴不成。斩龙法,假穴情。如仰瓦,不分明。后有鬼,夺元神。为鬼劫,穴不真。
再提头,换别形。两脚抱,气藏茔。若硬直,气未停。此等向,要认真。斩得聚,聚宝珍。斩不聚,陷穴坑。
再吩咐,再叮咛。须仔细,莫乱陈。明堂卸,气不聚。不为成。后有鬼,鬼劫地,不为真。腰身长,势不曲,
气不停。乐不顾,无托护,不为茔。砂硬直,脚不转,不合法,是凶神。右单提,左迭指。左单提,右迭指。
仙宫穴,皆同体。右来龙,左入首。穴挨左,接左脉,架左砂,收右水。左来龙,右入首,穴挨右,乘右气,
架右砂,收左水。挨闪法,须仔细。饶减法,要如意。不合法,须当弃。谨于先,慎于始。凶与吉,在寸咫。
倘妄栽,致后疑。看得详,认得真,无差移。有怪龙,无怪穴,观顺逆,究生死,察真伪,明躲闪,办高下,
审虚实,详左右,识饶减,分向背,知趋避,看分合,明得透,是不难。纵奇怪,理却同。过江龙,有石骨。
来有踪,过有迹。再立营,后立所。插旗枪,排队伍。有侍卫,有护从。砂缠绕。穴居内,有分合,明堂聚,
案横拦,最为贵。龙有意,多不同。有支龙,有干龙。干变支,支变干,两样龙,皆结穴。
此般龙,葬穴法;支葬顶,干葬麓,无照法,难准信。龙来势,如卧体。卧体直,宜脱煞。
取阴砂,来抱穴。砂水聚,穴气足。倘散漫,无阴砂,不可取。卧体曲,宜取突。有穴情。
无乳突,宜贴脊,要鬼乐,有官曜,方可取。身耸直,为立体。气聚上,百会取。有护从,
观证佐,穴在中。倘孤露,不用取。立体尖,为截体,气聚下,宜葬麓。舌吐长,用截法,
宜就局。砂水绕,穴道足。若反弓,不成穴。后山立,前案促。砂抱身,穴可觅。面前远,
暗筑上,倘无案,水割脚,身稳曲,为生体,穴开钳,软处取。若饱满,要微界,气聚里,
打开窝,穴深取。脚不开,是鬼块,不可取。凡看地,审堂气。龙来长,局宜宽。龙来短,
局宜紧。两样地,皆得当。来势长,堂局紧,穴宜高,取外局,穴献阳。通煞气,看朝拱,
倘葬低,势逼押,穴犯阴,煞不通,人受卮。来势短,堂局宽,穴宜低,取内局,收堂气,
看水朝,元神固。若葬高,气不聚,穴受风,财丁绝,不可葬。论明堂,要端正。有内堂,
有外堂。内堂狭,可束气。外堂阔,要平坦。看左右,要扶护,宜向来,莫反背。要周密,
勿破碎。忌倾卸,忌直漏。论穴道,有玄微,有关窍。阴有脊,气脉沉,宜葬深,接阴气。
阳有窝,气脉浮,宜葬浅,受阳气。均一样。又一体,阴变阳,穴取窝,要弦棱,如牛角,
取圆静,宜葬窝。又一体,阳变阴,窝中突,变尖圆,如蟹眼,突藏聚,宜葬突,阴交阳,
阳交阴,雌雄会,有呼吸。有主意,有功验,有报应。又有等,一股明,一股暗。明处深,
立穴冷,恐乏丁。暗处浅,立穴暖,旺子孙。凡作地,莫糊混。乳粗大,要开窝,要弦棱。
无动静,是粗顽,此形状,定为假。更一诀,审朝对。堂如把,棺如箭。朝对的,必有应。
看高低,审上下。看阴阳,审分水。立穴处,须仔细。乘来脉,受堂气。脉有见,气居内,
水交会,龙气聚。水不交,气不住,纵龙美,无结地。乘来脉,有真伪。明者真,暗者伪。
真可取,伪可弃。点穴法,相龙势。何以相?龙神强,对面相;龙神缓,步步相;龙垂头,
就下相;龙昂头,登高相;穴情难,四面相。论葬法,各有异。有阴阳,有表里。阳有窝,
气属表;阴有脊,气属里。表宜浅,里宜深。深浅法,却不同。亦有异,凈阳龙,葬堆突;
凈阴龙,葬窝窟。合此法,为奇遇;不合法,平等地。论水势,有吉凶。湍者灾,静者福。
泣者忧,亮者吉。水朝来,宜屈曲。水出口,宜结织,宜湾抱。水来处,宜宽阔;水去处,
宜停蓄;水来直,忌冲心;去水直,防牵鼻;水过堂,忌反跳。朝对地,人所喜;倘盖面,凶祸至;
去水地,人所忌。若之玄,催官贵。第一妙,仓板水,回流水,积钱粮,人孝义。第一忌,
播箕水,斜飞水,休官职,退田业。看水势,宜斟酌。水来兮,要朝拱。水去兮,要回抱。
倒流处,要周密。水口处,要关拦。凡论局,有大势。天门开,地户闭。此等局,有吉地。
审堂气,须仔细。水要静,山要动。第一要,小明堂,金鱼水,要缠穴。分散去,不须观。
为鬼劫,不成地。面前砂,要拱护,如排衙,如拜揖,要圆静,忌破碎。龙与虎,尽砂名。
左为龙,右为虎。龙让虎,虎让龙,此等局,得正形。两相对,定主凶,兄与弟,不和顺。
内堂水,当面倾,水既去,穴受风,尸骸覆,损财丁。龙宜弯,虎宜曲,抱定穴,元气足。
倘硬直,便失气。风字口,无收拾,若遇此,不可葬。龙与虎,忌昂头,忌捶腰,忌拭泪,
此形状,真当忌。身虽向,头俯伏,凶变吉,反为贵。有去的,要回头。回头的,忌剌去。
有等地,无龙虎,自开窝,亦可取。侍卫山,排队伍。穴道藏,真可美。倘孤露,为神庙,
有灵感,有应验。山之巅,有天湖。护卫山,皆拱顾。四面看,无空缺。势虽高,如平地。免脉露,看动静。
结穴处,气聚藏。此穴情,世难遇。出圣人,出贤哲。凡寻龙,先审峡。走闪多,难摸捉。或潜踪,或隐迹,
阳变阴,阴变阳,高复低,低复高,偏而正,正而偏。高过的,忌风吹。低过的,忌水劫。送的遮,迎的护。
有迎送,有遮护。峡藏聚,不忌风。断了续,续了断。牵复连,连复牵。有银锭,有剑脊。分得明,不忌水。
来势长,如蛇行。カ气雄,不怕风。来势短,如两狗,交春体,力气伏,不怕压。看过峡,日月扶。有护送,
无见白。峡左来,穴结右。峡右来,穴结左。过峡长,穴结远。过峡短,穴结近。天生成,无差移。穴背后,
要有鬼,要有乐。有鬼乐,不虚寒,穴道的。若无鬼,或无乐,花假穴。鬼若长,为劫煞。鬼宜短,力气足。
乐要正,不欲偏。若偏乐,不成穴。此鬼乐,要包藏,欲扶护,不虚空,便结地。鬼硬宜,乐要大,不相同。
鬼屈曲,夺元气,局纵美,无生意。论官星,案前是。有立的,有倒的,要端正,来顾穴。论曜气,居两肘。
或肘前,或肘后。若短小,无显贵。喜尖长,欲尖利。官与曜,同一体。催官贵,便科甲。趱爵位,或贡士,
或乡科,得有名。若方员,仓库地。浮水面,最为贵。为国印,为砚盘,得地位。前顿芴,左插旗,右插戟,
非公侯,无此物。论水口,要罗星。塞地户,镇水门。或顽石,或焦土,半是岸,半是水,如龟蛇,如鱼鳖,
如狮象,如钟鼓,如仰笏,如文笔。看形状,不相同,颇相似。喜光润,忌破碎,忌崩陷。有此等,钻龙气。
水口观,宜重迭。关又关,塞又塞,紧而紧,密而密,重数多,最有力。关锁多,愈更吉。水口出,如华表,
如旗戟,喜高大,喜峻壁。此星辰,形可取。势巉岩,为禁地,认得真,有关系,待福人,登仙境。无积德,
不晓得。化作用,认星体。山高大,堂局宽。大开茔,受堂气。茔窄小,不登对。形势小,堂局狭,茔宜小,
两相得,倘裁大,伤龙脉,须得宜,最为贵。更有诀,宜讲究。形体抱,打开窝,无开脚,不宜用。窝阔大,
宜挂角,无托乐,不宜用。山势急,宜脱煞,水不会,不宜用。来势弱,靠乐托,水不朝,不宜用。山势仰,
无分合,砂不抱,不宜用。山壁立,无近案,穴前远,不宜用。山势横,无贴脊,无鬼乐,不宜用。山体直,
宜脱煞,不起顶,不宜用。山独耸,无护从,势孤单,不宜用。山体长,护砂短,为坠胎,不宜用。乳头地,
界水深,无蝉翼,不宜用。有峦头,无脉络,水淋穴,不宜用。龙近来,无钳局,水割脚,不宜用。坐山矮,
朝山高,水盖面,不宜用。山难植,无草木,气虚寒,不宜用。山崩陷,气脉孤,无雄结,不宜用。两脚开,
砂不转,无唇口,不宜用。龙来缓,两砂直,堂局深,不宜用。山壁立,无余气,堂局深,不宜用。山顶地,
下砂短,水不合,不宜用。平洋地,无唇口,水割脚,不宜用。平洋地,无余气,水反弓,不宜用。穴情低,
前山高,势压迫,不宜用。穴情高,前案低,低复低,不宜用。山肿大,无分翼,无起伏,不宜用。龙行尽,
生尖尾,四煞临,不宜用。乱石头,身乱痕,砂乱流,不宜用。龙有病,难医治。穴有病,可调理。饱则辟,
缺则补。明堂远,暗土筑。砂刺穴,须开辟。下手宽,架庙屋。砂不足,填土塞。水口旷,栽树木。调理法,
转移局。砂粗恶,须当避。定向首,论阴阳。看入脉,是何字。欲相生,忌相克。辨来龙,是何方。察水口,
出何位。须仔细,勿轻浮。问玄窍,要相通。形势符,方位合,斯全吉。论阳居,却有异。局宜聚,后忌逼。
前忌撇,忌落囊,忌高露,忌窠煞,忌直路。屋高大,审龙 https://t.cn/RJyk98q
验地理,审来龙,先审祖,要高大。云雾里,势巉岩。如旗形,廉贞体,一火发,众火起,分枝派,如锯齿,
势奔忙,不停止,要结地,易兴废,内有抱,外有护,山活动,水湾环,天门开,地户闭,水口山,有周密。
到此看,便结地。内虽抱,外不顾,山势粗,水跌卸,地户开,天门闭,纵结地,亦不成,就发福,无久长。
凡看山,到山场,先看水,后审龙,有大水,有小水,大水者,来龙远,会江河,小水者,来龙近,会溪涧。
须细认。龙从起,何方来,何方去,龙来处,是龙发,水尽处,是龙聚。两水合,终是尽,或大合,或小合,
须细看,知心中,宜斟酌。看屏帐,屏下来,出帐去,穿过田,渡过水,直变曲,曲变直,粗变细,
细变粗,或之东,或之西,起而伏,伏而起,退卸多,最有力。转换多,愈更吉。
有行动,有水送,水送龙,龙随力,大干龙,起昆仑,出海岛,游江湖;分枝龙,多遥动,多起伏。干作枝,
枝作干,水源大,龙来长。水源小,龙来短。共祖宗,分枝派,论贵贱,不外此。水会聚,龙气止,有分合,
穴可取。凡看地,审来势。动者生,硬者死。孤者贫,露者苦。长为奴,短为主。护送多,龙有力。缠饶多,龙气足。
起伏多,龙勇壮。富贵龙,多起伏。多挠棹,多手足。结穴处,有裀褥。贫贱龙,多孤独。多粗蠢,多直硬。无分合,无堂局。龙降势,如飞鹅。如个字。有大分,有小分。分得明,来得真,穴可结。分与合,不可缺。观来势,有横直。来势直,宜脱煞。看阴砂,看唇口。来势横,要贴脊,宜取节,看分合。龙来势,有顺逆。顺水龙,逆水向,穴得水,力势旺。砂顺水,元气泄,看官曜,勿差断。穴宜高,忌水冲,水若冲,不须看。逆水龙,顺水向。砂逆水,元气旺。
前山去,恐水散,穴葬低,得停蓄。砂若飞,不可葬。水结织,乃为上。宜尖峰,来朝拱。明堂案,要有情。
回龙地,看祖宗。源头水,尽朝坟。翻身局,力势雄。此等地,可救贫。第一美,要合襟。倘扯泄,力量轻。
前山压,难有丁。有一等,号斩关。骑龙地,少有真。就身看,要抱身。抱定穴,水不倾。
吐唇毡,余气庭。朝对正,始堪亲。倘欤侧,穴难成。插耳峰,要静停。峰不正,穴无凭。结穴处,要知因。
阴变阳,阳变阴。太极现,穴道真。无动静,是过龙。看龙水,前合襟。案外会,龙气停。水不合,龙势行。
又一等,倒骑龙。论证佐,同前情。送龙水,后合襟。水不合,莫劳神。形体正,格局真。出公侯,旺孙鲁。
天财土,理同情。两头高,中间平。有乳突,穴道明。无乳突,贴脊成。此数等,要照星。乐耸秀,产正人。
倘欤侧,出邪淫。乐不真,穴不成。斩龙法,假穴情。如仰瓦,不分明。后有鬼,夺元神。为鬼劫,穴不真。
再提头,换别形。两脚抱,气藏茔。若硬直,气未停。此等向,要认真。斩得聚,聚宝珍。斩不聚,陷穴坑。
再吩咐,再叮咛。须仔细,莫乱陈。明堂卸,气不聚。不为成。后有鬼,鬼劫地,不为真。腰身长,势不曲,
气不停。乐不顾,无托护,不为茔。砂硬直,脚不转,不合法,是凶神。右单提,左迭指。左单提,右迭指。
仙宫穴,皆同体。右来龙,左入首。穴挨左,接左脉,架左砂,收右水。左来龙,右入首,穴挨右,乘右气,
架右砂,收左水。挨闪法,须仔细。饶减法,要如意。不合法,须当弃。谨于先,慎于始。凶与吉,在寸咫。
倘妄栽,致后疑。看得详,认得真,无差移。有怪龙,无怪穴,观顺逆,究生死,察真伪,明躲闪,办高下,
审虚实,详左右,识饶减,分向背,知趋避,看分合,明得透,是不难。纵奇怪,理却同。过江龙,有石骨。
来有踪,过有迹。再立营,后立所。插旗枪,排队伍。有侍卫,有护从。砂缠绕。穴居内,有分合,明堂聚,
案横拦,最为贵。龙有意,多不同。有支龙,有干龙。干变支,支变干,两样龙,皆结穴。
此般龙,葬穴法;支葬顶,干葬麓,无照法,难准信。龙来势,如卧体。卧体直,宜脱煞。
取阴砂,来抱穴。砂水聚,穴气足。倘散漫,无阴砂,不可取。卧体曲,宜取突。有穴情。
无乳突,宜贴脊,要鬼乐,有官曜,方可取。身耸直,为立体。气聚上,百会取。有护从,
观证佐,穴在中。倘孤露,不用取。立体尖,为截体,气聚下,宜葬麓。舌吐长,用截法,
宜就局。砂水绕,穴道足。若反弓,不成穴。后山立,前案促。砂抱身,穴可觅。面前远,
暗筑上,倘无案,水割脚,身稳曲,为生体,穴开钳,软处取。若饱满,要微界,气聚里,
打开窝,穴深取。脚不开,是鬼块,不可取。凡看地,审堂气。龙来长,局宜宽。龙来短,
局宜紧。两样地,皆得当。来势长,堂局紧,穴宜高,取外局,穴献阳。通煞气,看朝拱,
倘葬低,势逼押,穴犯阴,煞不通,人受卮。来势短,堂局宽,穴宜低,取内局,收堂气,
看水朝,元神固。若葬高,气不聚,穴受风,财丁绝,不可葬。论明堂,要端正。有内堂,
有外堂。内堂狭,可束气。外堂阔,要平坦。看左右,要扶护,宜向来,莫反背。要周密,
勿破碎。忌倾卸,忌直漏。论穴道,有玄微,有关窍。阴有脊,气脉沉,宜葬深,接阴气。
阳有窝,气脉浮,宜葬浅,受阳气。均一样。又一体,阴变阳,穴取窝,要弦棱,如牛角,
取圆静,宜葬窝。又一体,阳变阴,窝中突,变尖圆,如蟹眼,突藏聚,宜葬突,阴交阳,
阳交阴,雌雄会,有呼吸。有主意,有功验,有报应。又有等,一股明,一股暗。明处深,
立穴冷,恐乏丁。暗处浅,立穴暖,旺子孙。凡作地,莫糊混。乳粗大,要开窝,要弦棱。
无动静,是粗顽,此形状,定为假。更一诀,审朝对。堂如把,棺如箭。朝对的,必有应。
看高低,审上下。看阴阳,审分水。立穴处,须仔细。乘来脉,受堂气。脉有见,气居内,
水交会,龙气聚。水不交,气不住,纵龙美,无结地。乘来脉,有真伪。明者真,暗者伪。
真可取,伪可弃。点穴法,相龙势。何以相?龙神强,对面相;龙神缓,步步相;龙垂头,
就下相;龙昂头,登高相;穴情难,四面相。论葬法,各有异。有阴阳,有表里。阳有窝,
气属表;阴有脊,气属里。表宜浅,里宜深。深浅法,却不同。亦有异,凈阳龙,葬堆突;
凈阴龙,葬窝窟。合此法,为奇遇;不合法,平等地。论水势,有吉凶。湍者灾,静者福。
泣者忧,亮者吉。水朝来,宜屈曲。水出口,宜结织,宜湾抱。水来处,宜宽阔;水去处,
宜停蓄;水来直,忌冲心;去水直,防牵鼻;水过堂,忌反跳。朝对地,人所喜;倘盖面,凶祸至;
去水地,人所忌。若之玄,催官贵。第一妙,仓板水,回流水,积钱粮,人孝义。第一忌,
播箕水,斜飞水,休官职,退田业。看水势,宜斟酌。水来兮,要朝拱。水去兮,要回抱。
倒流处,要周密。水口处,要关拦。凡论局,有大势。天门开,地户闭。此等局,有吉地。
审堂气,须仔细。水要静,山要动。第一要,小明堂,金鱼水,要缠穴。分散去,不须观。
为鬼劫,不成地。面前砂,要拱护,如排衙,如拜揖,要圆静,忌破碎。龙与虎,尽砂名。
左为龙,右为虎。龙让虎,虎让龙,此等局,得正形。两相对,定主凶,兄与弟,不和顺。
内堂水,当面倾,水既去,穴受风,尸骸覆,损财丁。龙宜弯,虎宜曲,抱定穴,元气足。
倘硬直,便失气。风字口,无收拾,若遇此,不可葬。龙与虎,忌昂头,忌捶腰,忌拭泪,
此形状,真当忌。身虽向,头俯伏,凶变吉,反为贵。有去的,要回头。回头的,忌剌去。
有等地,无龙虎,自开窝,亦可取。侍卫山,排队伍。穴道藏,真可美。倘孤露,为神庙,
有灵感,有应验。山之巅,有天湖。护卫山,皆拱顾。四面看,无空缺。势虽高,如平地。免脉露,看动静。
结穴处,气聚藏。此穴情,世难遇。出圣人,出贤哲。凡寻龙,先审峡。走闪多,难摸捉。或潜踪,或隐迹,
阳变阴,阴变阳,高复低,低复高,偏而正,正而偏。高过的,忌风吹。低过的,忌水劫。送的遮,迎的护。
有迎送,有遮护。峡藏聚,不忌风。断了续,续了断。牵复连,连复牵。有银锭,有剑脊。分得明,不忌水。
来势长,如蛇行。カ气雄,不怕风。来势短,如两狗,交春体,力气伏,不怕压。看过峡,日月扶。有护送,
无见白。峡左来,穴结右。峡右来,穴结左。过峡长,穴结远。过峡短,穴结近。天生成,无差移。穴背后,
要有鬼,要有乐。有鬼乐,不虚寒,穴道的。若无鬼,或无乐,花假穴。鬼若长,为劫煞。鬼宜短,力气足。
乐要正,不欲偏。若偏乐,不成穴。此鬼乐,要包藏,欲扶护,不虚空,便结地。鬼硬宜,乐要大,不相同。
鬼屈曲,夺元气,局纵美,无生意。论官星,案前是。有立的,有倒的,要端正,来顾穴。论曜气,居两肘。
或肘前,或肘后。若短小,无显贵。喜尖长,欲尖利。官与曜,同一体。催官贵,便科甲。趱爵位,或贡士,
或乡科,得有名。若方员,仓库地。浮水面,最为贵。为国印,为砚盘,得地位。前顿芴,左插旗,右插戟,
非公侯,无此物。论水口,要罗星。塞地户,镇水门。或顽石,或焦土,半是岸,半是水,如龟蛇,如鱼鳖,
如狮象,如钟鼓,如仰笏,如文笔。看形状,不相同,颇相似。喜光润,忌破碎,忌崩陷。有此等,钻龙气。
水口观,宜重迭。关又关,塞又塞,紧而紧,密而密,重数多,最有力。关锁多,愈更吉。水口出,如华表,
如旗戟,喜高大,喜峻壁。此星辰,形可取。势巉岩,为禁地,认得真,有关系,待福人,登仙境。无积德,
不晓得。化作用,认星体。山高大,堂局宽。大开茔,受堂气。茔窄小,不登对。形势小,堂局狭,茔宜小,
两相得,倘裁大,伤龙脉,须得宜,最为贵。更有诀,宜讲究。形体抱,打开窝,无开脚,不宜用。窝阔大,
宜挂角,无托乐,不宜用。山势急,宜脱煞,水不会,不宜用。来势弱,靠乐托,水不朝,不宜用。山势仰,
无分合,砂不抱,不宜用。山壁立,无近案,穴前远,不宜用。山势横,无贴脊,无鬼乐,不宜用。山体直,
宜脱煞,不起顶,不宜用。山独耸,无护从,势孤单,不宜用。山体长,护砂短,为坠胎,不宜用。乳头地,
界水深,无蝉翼,不宜用。有峦头,无脉络,水淋穴,不宜用。龙近来,无钳局,水割脚,不宜用。坐山矮,
朝山高,水盖面,不宜用。山难植,无草木,气虚寒,不宜用。山崩陷,气脉孤,无雄结,不宜用。两脚开,
砂不转,无唇口,不宜用。龙来缓,两砂直,堂局深,不宜用。山壁立,无余气,堂局深,不宜用。山顶地,
下砂短,水不合,不宜用。平洋地,无唇口,水割脚,不宜用。平洋地,无余气,水反弓,不宜用。穴情低,
前山高,势压迫,不宜用。穴情高,前案低,低复低,不宜用。山肿大,无分翼,无起伏,不宜用。龙行尽,
生尖尾,四煞临,不宜用。乱石头,身乱痕,砂乱流,不宜用。龙有病,难医治。穴有病,可调理。饱则辟,
缺则补。明堂远,暗土筑。砂刺穴,须开辟。下手宽,架庙屋。砂不足,填土塞。水口旷,栽树木。调理法,
转移局。砂粗恶,须当避。定向首,论阴阳。看入脉,是何字。欲相生,忌相克。辨来龙,是何方。察水口,
出何位。须仔细,勿轻浮。问玄窍,要相通。形势符,方位合,斯全吉。论阳居,却有异。局宜聚,后忌逼。
前忌撇,忌落囊,忌高露,忌窠煞,忌直路。屋高大,审龙 https://t.cn/RJyk98q
【品茶抄诗,生活知味】
平日喜喝茶,亦钟爱写字,
故以36幅花笺,录历代文人茶诗,
并详述文人茶事之掌故,著为书册。
以记浮生余闲……
说起来,茶和僧人渊源极深,最早种茶、制茶、饮茶还是寺庙中的僧人所为。他们将茶作为诵经功课之余提神安心、清涤身体的绝好饮品,并将禅茶互为影响,出现了与茶有关的佛家公案。最为著名的就是赵州禅师的一句偈语「吃茶去」,棒喝出多少佛门内外的痴迷者。贯休写有《山居诗》,共二十四首。其中有:「好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔」、「闲担茶器缘清障,静衲禅袍坐绿崖」、「石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐」。隐居山中的贯休,远离红尘,静心念佛。吃茶,成了一件他生活中不可或缺的事。
陈继儒论茶曰:「独饮得茶神,两三人得茶趣,七八人乃施茶耳」。「神」是神韵,「趣」是趣味,今天我们饮茶仍然能体会到,所以我在七人以上的茶席不喝茶。
陈继儒十分认可苏轼的「新泉活火」之说,但对唐宋时磨茶制饼、煮茶时加盐用姜的方法十分不认可。他认为在自然生态下采摘的嫩芽,旗枪绝佳,色香互映,如果按前人的饮法岂不坏茶了吗?
陈继儒分别写了茶酒的两篇序文,将茶与酒做了一个对比,答案是公平的。《茶董》序中有云:「热肠如沸,茶不胜酒,幽韵如云,酒不胜茶。酒类侠,茶类隐,酒固道广,茶亦德素」。这句话成了后世评价茶酒的警言。
一般品茶都有个规律,凡是自备茶的人都会说自己的茶最好,天下无敌,都有来历,也有出处,视其他人的茶如树叶。但没有包容的心态哪能算是茶人。苏东坡走过四川、京师、浙江、湖北、广东和海南,可以说是个品茶高手,什么茶都能接受。
苏轼所在的那个朝代,灵隐下天竺香林洞的「香林茶」,上天竺白云峰的「白云茶」,以及葛岭宝云山的「宝云茶」都是贡品。这里是辩才法师归隐之地,也是苏轼常来常往的地方。苏轼曾赞美龙井茶:「白云峰下两旗新,腻绿长鲜谷雨春」。两句诗引得乾隆皇帝六下江南都要尝尝当年的新茶。后来,乾隆在北海北门改造了一座庭院,取名「静心斋」,是其读书所在。在庭院东侧,仿江南茶坊,设一茶屋,也算是了了一番江南春梦吧。
陆游的茶诗不少,这与他的经历有关系——做过茶官,喜欢喝茶,组织雅集,以诗记之,所以传下来了。文前诗说陆游雪后自携茶灶来到井旁,汲雪化后的雪水煎茶,一样不输山泉水。只是能有闲适的时间和精力煎茶饮茶,不用关心国家大事,这样的生活也不枉在人间过一辈子。
南宋朝廷的软弱无力,偏安一隅,苟且偷生,任其主和派周旋割让,也不愿意动一刀一枪。在歌舞升平的西湖边上,茶馆酒肆,人来人往,惠风和畅。品茶人多不想未来,不想北方的故士。陆游虽不在西湖边,但他在故乡的家里,还是会煎一壶好茶,与好友、家人细细品饮,品到兴致之处,一首好诗脱口而出。陆游的茶诗就是在这样矛盾纠结中诞生的。
张岱对茶事描写最传神的一篇小品文是《闵老子茶》。他听朋友周墨农说闵汶水是饮茶品水高手,便去桃叶渡拜访。结果,老先生不在,让张岱等了好久才回来。老头儿和他刚说几句话,就说拐杖忘到别的地方便又去取。张岱耐心等着,一直等到他回来。闵汶水一看张岱还在,问道:客尚在耶!客在奚为者?张岱答曰:慕汶老久,今日不畅饮汶老茶,决不去。老先生大喜,即烧火煮茶,将张岱引至一室。茶舍内有许多精美的宜兴紫砂和成化窑的茶具,茶与器相配,茶与水相融。一杯在手,张岱问:此茶产于何处?老先生说是阆苑茶。张岱细细再品说:你不要忽悠我,这是阆苑茶的制法,而味却不是。闵汶水暗笑道:那你知道是哪里产的茶?张岱再品后说:好像是罗岕茶。老先生吐着舌头连声说奇。张岱再问:水是哪里的水?回答是惠泉。张岱又说:你别忽悠我,惠泉走千里,水劳而圭角不动,为什么?闵汶水说:实不相瞒,取惠泉水必须淘干净井水,待半夜时分新泉水来后即可汲泉。「山石磊磊籍瓮底,舟非风则勿行,故水之生磊」。这样的水,惠泉水都比不上,更何况其他水?张岱又说:茶非常香,味非常厚,这是春茶吧?闵汶水大笑:我今年七十,见过无数精鉴者,能品出我的茶及水者没有人能与君比。至此,二人成了忘年茶友。
张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》,是我床头的「铁枕头」,从未撤换过。我常常琢磨他品茶的细节,只是一款新茶,他为什么会有如此的感觉:「取清妃白,倾向素瓷,真如百茎素兰同雪涛并泻也。雪芽得其色矣,未得其气,余戏呼之兰雪」。读到这里,书中已是散发出兰雪茶那似花似蜜似果的茶香了。
文徵明的茶诗不少。苏州离宜兴不远,不晓得他平常是不是都喝阳羡茶,汲惠山泉。 江南茶农们上午采茶,午间回家炒茶,茶山春色,炊烟袅袅。古人茶诗多写喝夜茶,喝多了也睡不着。文徵明也是一位夜间饮茶高手,不然怎么会有如下诗句:「醉思雪乳不能眠」「灯前一啜愧相知」。阳羡茶是当时的贡茶,文徵明在苏州要喝到上好的阳羡茶并不难,何况人家不差钱,可以书画易茶。关键的问题是惠山泉是怎么来的?也可能有卖惠山泉水的,文徵明买来存在瓦缶里。有了闲情逸致,煎茶也是一种雅事。红泥小炉,折柴点火,这就是苏东坡说的「活火」。诗中说到五代末宋初陶糓和唐代诗人卢仝,这两位虽家贫如洗,病魔缠身,但对茶的热爱却没有减弱。炉边煮雪,榻前吹风,引得文徵明唏嘘不已。
平日喜喝茶,亦钟爱写字,
故以36幅花笺,录历代文人茶诗,
并详述文人茶事之掌故,著为书册。
以记浮生余闲……
说起来,茶和僧人渊源极深,最早种茶、制茶、饮茶还是寺庙中的僧人所为。他们将茶作为诵经功课之余提神安心、清涤身体的绝好饮品,并将禅茶互为影响,出现了与茶有关的佛家公案。最为著名的就是赵州禅师的一句偈语「吃茶去」,棒喝出多少佛门内外的痴迷者。贯休写有《山居诗》,共二十四首。其中有:「好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔」、「闲担茶器缘清障,静衲禅袍坐绿崖」、「石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐」。隐居山中的贯休,远离红尘,静心念佛。吃茶,成了一件他生活中不可或缺的事。
陈继儒论茶曰:「独饮得茶神,两三人得茶趣,七八人乃施茶耳」。「神」是神韵,「趣」是趣味,今天我们饮茶仍然能体会到,所以我在七人以上的茶席不喝茶。
陈继儒十分认可苏轼的「新泉活火」之说,但对唐宋时磨茶制饼、煮茶时加盐用姜的方法十分不认可。他认为在自然生态下采摘的嫩芽,旗枪绝佳,色香互映,如果按前人的饮法岂不坏茶了吗?
陈继儒分别写了茶酒的两篇序文,将茶与酒做了一个对比,答案是公平的。《茶董》序中有云:「热肠如沸,茶不胜酒,幽韵如云,酒不胜茶。酒类侠,茶类隐,酒固道广,茶亦德素」。这句话成了后世评价茶酒的警言。
一般品茶都有个规律,凡是自备茶的人都会说自己的茶最好,天下无敌,都有来历,也有出处,视其他人的茶如树叶。但没有包容的心态哪能算是茶人。苏东坡走过四川、京师、浙江、湖北、广东和海南,可以说是个品茶高手,什么茶都能接受。
苏轼所在的那个朝代,灵隐下天竺香林洞的「香林茶」,上天竺白云峰的「白云茶」,以及葛岭宝云山的「宝云茶」都是贡品。这里是辩才法师归隐之地,也是苏轼常来常往的地方。苏轼曾赞美龙井茶:「白云峰下两旗新,腻绿长鲜谷雨春」。两句诗引得乾隆皇帝六下江南都要尝尝当年的新茶。后来,乾隆在北海北门改造了一座庭院,取名「静心斋」,是其读书所在。在庭院东侧,仿江南茶坊,设一茶屋,也算是了了一番江南春梦吧。
陆游的茶诗不少,这与他的经历有关系——做过茶官,喜欢喝茶,组织雅集,以诗记之,所以传下来了。文前诗说陆游雪后自携茶灶来到井旁,汲雪化后的雪水煎茶,一样不输山泉水。只是能有闲适的时间和精力煎茶饮茶,不用关心国家大事,这样的生活也不枉在人间过一辈子。
南宋朝廷的软弱无力,偏安一隅,苟且偷生,任其主和派周旋割让,也不愿意动一刀一枪。在歌舞升平的西湖边上,茶馆酒肆,人来人往,惠风和畅。品茶人多不想未来,不想北方的故士。陆游虽不在西湖边,但他在故乡的家里,还是会煎一壶好茶,与好友、家人细细品饮,品到兴致之处,一首好诗脱口而出。陆游的茶诗就是在这样矛盾纠结中诞生的。
张岱对茶事描写最传神的一篇小品文是《闵老子茶》。他听朋友周墨农说闵汶水是饮茶品水高手,便去桃叶渡拜访。结果,老先生不在,让张岱等了好久才回来。老头儿和他刚说几句话,就说拐杖忘到别的地方便又去取。张岱耐心等着,一直等到他回来。闵汶水一看张岱还在,问道:客尚在耶!客在奚为者?张岱答曰:慕汶老久,今日不畅饮汶老茶,决不去。老先生大喜,即烧火煮茶,将张岱引至一室。茶舍内有许多精美的宜兴紫砂和成化窑的茶具,茶与器相配,茶与水相融。一杯在手,张岱问:此茶产于何处?老先生说是阆苑茶。张岱细细再品说:你不要忽悠我,这是阆苑茶的制法,而味却不是。闵汶水暗笑道:那你知道是哪里产的茶?张岱再品后说:好像是罗岕茶。老先生吐着舌头连声说奇。张岱再问:水是哪里的水?回答是惠泉。张岱又说:你别忽悠我,惠泉走千里,水劳而圭角不动,为什么?闵汶水说:实不相瞒,取惠泉水必须淘干净井水,待半夜时分新泉水来后即可汲泉。「山石磊磊籍瓮底,舟非风则勿行,故水之生磊」。这样的水,惠泉水都比不上,更何况其他水?张岱又说:茶非常香,味非常厚,这是春茶吧?闵汶水大笑:我今年七十,见过无数精鉴者,能品出我的茶及水者没有人能与君比。至此,二人成了忘年茶友。
张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》,是我床头的「铁枕头」,从未撤换过。我常常琢磨他品茶的细节,只是一款新茶,他为什么会有如此的感觉:「取清妃白,倾向素瓷,真如百茎素兰同雪涛并泻也。雪芽得其色矣,未得其气,余戏呼之兰雪」。读到这里,书中已是散发出兰雪茶那似花似蜜似果的茶香了。
文徵明的茶诗不少。苏州离宜兴不远,不晓得他平常是不是都喝阳羡茶,汲惠山泉。 江南茶农们上午采茶,午间回家炒茶,茶山春色,炊烟袅袅。古人茶诗多写喝夜茶,喝多了也睡不着。文徵明也是一位夜间饮茶高手,不然怎么会有如下诗句:「醉思雪乳不能眠」「灯前一啜愧相知」。阳羡茶是当时的贡茶,文徵明在苏州要喝到上好的阳羡茶并不难,何况人家不差钱,可以书画易茶。关键的问题是惠山泉是怎么来的?也可能有卖惠山泉水的,文徵明买来存在瓦缶里。有了闲情逸致,煎茶也是一种雅事。红泥小炉,折柴点火,这就是苏东坡说的「活火」。诗中说到五代末宋初陶糓和唐代诗人卢仝,这两位虽家贫如洗,病魔缠身,但对茶的热爱却没有减弱。炉边煮雪,榻前吹风,引得文徵明唏嘘不已。
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