#一起家庭教育##亲子教育# “厚德”出自《易经·坤卦》中的“地势坤,君子以厚德载物”。指人才素质规格。儒家讲内圣外王,不外乎讲德性的修养,但外王的基础是内圣。何为内圣?何为外王?这可从“儒家八纲”中寻找答案:其中“格物、致知、诚意、正心、修身”五条属于“内圣”的范畴,而“齐家、治国、平天下”则涵盖外王。
古人称德有其五,取名“五德”,且文武有别。文者,其“盛德”为孔子在《论语·学而》中倡导的“夫子温、良、恭、俭、让”;武者,其“德备”为孙子在《孙子兵法·计篇》中推崇的“将者,智、信、仁、勇、严”。无论是文,还是武,只有“五德”俱全,才可能精、神、魂、魄、意五气朝元,人的精气神才可能圆满。
只有修养成了“五德”,才可能做一个“有道德的人”、“一个有益于人民的人”。纵观古今中外,那些圣贤、先哲、伟人无一不是宅心仁厚。老子、孔子之所以成为圣贤之人,是因为他们拥有了高尚的德行;虞舜之所以能感天动地,是因为他以仁孝做人。
一个人活在世界上,需要有道德,更需要厚德。有如庄子《逍遥游》中所说,“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。人之德不厚,则行将不远。”意思是说,做人要有道德观念约束,讲厚德就是做人的基本操守。人生在世,要知规矩懂规矩守规矩,方能谙知进退,有所成就。
每个人来到这个世界上都是家庭所赐。作为普通人,其道德的试金石,就是对家庭的忠诚度。一个人奋斗的后方是家庭,最终归宿是家庭。自古以来,家国同构。对国忠,就是对家忠。反之,亦然。
古人称德有其五,取名“五德”,且文武有别。文者,其“盛德”为孔子在《论语·学而》中倡导的“夫子温、良、恭、俭、让”;武者,其“德备”为孙子在《孙子兵法·计篇》中推崇的“将者,智、信、仁、勇、严”。无论是文,还是武,只有“五德”俱全,才可能精、神、魂、魄、意五气朝元,人的精气神才可能圆满。
只有修养成了“五德”,才可能做一个“有道德的人”、“一个有益于人民的人”。纵观古今中外,那些圣贤、先哲、伟人无一不是宅心仁厚。老子、孔子之所以成为圣贤之人,是因为他们拥有了高尚的德行;虞舜之所以能感天动地,是因为他以仁孝做人。
一个人活在世界上,需要有道德,更需要厚德。有如庄子《逍遥游》中所说,“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。人之德不厚,则行将不远。”意思是说,做人要有道德观念约束,讲厚德就是做人的基本操守。人生在世,要知规矩懂规矩守规矩,方能谙知进退,有所成就。
每个人来到这个世界上都是家庭所赐。作为普通人,其道德的试金石,就是对家庭的忠诚度。一个人奋斗的后方是家庭,最终归宿是家庭。自古以来,家国同构。对国忠,就是对家忠。反之,亦然。
《情书548》
满城烟火,人间值得,至味清欢度春秋。
沉鱼落雁,闭月羞花,眉黛青颦入星眸。
顾盼倾心,幻梦笙歌,似海情深逍遥游。
携手盛世,挚爱今生,温柔独宠共白头。
《情书549》
山海江流疏星浅,情字墨香,演词赤伶。
相思入梦笙笛曲,落雪轻尘,魅笑倾城。
袅袅余音陶醉美,洋洋盈耳,娓娓动听。
呢喃燕语醉心弦,艰苦卓绝,岁月峥嵘。
满城烟火,人间值得,至味清欢度春秋。
沉鱼落雁,闭月羞花,眉黛青颦入星眸。
顾盼倾心,幻梦笙歌,似海情深逍遥游。
携手盛世,挚爱今生,温柔独宠共白头。
《情书549》
山海江流疏星浅,情字墨香,演词赤伶。
相思入梦笙笛曲,落雪轻尘,魅笑倾城。
袅袅余音陶醉美,洋洋盈耳,娓娓动听。
呢喃燕语醉心弦,艰苦卓绝,岁月峥嵘。
#庄子#
《庄子讲义》
陈引驰教授是《庄子》乃至道教佛教文学领域首屈一指的学者,他在复旦大学开设的“《庄子》精读”课历来是最受学生欢迎的课程之一。本书即以课程讲义为基础,结合多年来研究成果,可称是陈引驰教授《庄子》研究的全面体现。全书共九章。引言统说道家老庄,更通过对老子与庄子的关系和区别的讨论,阐明庄子的特殊之处。以下八章,第一章概述庄子其人、其书,第二至六章分别从《逍遥游》《秋水篇》《齐物论》《养生主》和《外篇》逐段讲解,选目与次序均精心设计,重在贯串与打通。第七章统讲《庄子》的美学观念,第八章讲《庄子》对后世的影响。全书统合,形成对《庄子》来源、其人其书本身,以及对后世影响的完整阐释。
《庄子讲义》
陈引驰教授是《庄子》乃至道教佛教文学领域首屈一指的学者,他在复旦大学开设的“《庄子》精读”课历来是最受学生欢迎的课程之一。本书即以课程讲义为基础,结合多年来研究成果,可称是陈引驰教授《庄子》研究的全面体现。全书共九章。引言统说道家老庄,更通过对老子与庄子的关系和区别的讨论,阐明庄子的特殊之处。以下八章,第一章概述庄子其人、其书,第二至六章分别从《逍遥游》《秋水篇》《齐物论》《养生主》和《外篇》逐段讲解,选目与次序均精心设计,重在贯串与打通。第七章统讲《庄子》的美学观念,第八章讲《庄子》对后世的影响。全书统合,形成对《庄子》来源、其人其书本身,以及对后世影响的完整阐释。
✋热门推荐