★国学拾萃（六）★

1. 世人只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云:“不復知有我，安知物为贵？”又云:“知身不是我，烦恼更何侵？”真破的之言也。

2.人情事态倏忽万端，不宜认得太真。尧夫云:“昔日所云我，今朝却是伊。不知今日我，又属后来谁。”人常作是观，便可解却胸中（牵挂）矣。
【注】尧夫，北宋哲学家邵雍字尧夫。

图源网络并谢 https://t.cn/RJ74NwZ

《缘溪行而观桃源》
      文/三木秉凤
        
        世外桃源，风光云间，生命桃源，征途翩跹。陶公渊明昔日缘溪所行而作《桃花源记》，以其蕴意深邃，风格独具，而闻名遐迩，流芳今日。《桃花源记》中武陵渔人逆溪而行，见溪夹岸水草肥美，落英娇缤，桃花林尽，复见水源处巍岩狭壑，入之则豁然开朗，见良田美池桑竹，别有洞天，男女来往耕作，怡然自乐，竟一派世外田园之象。《桃花源记》，吾若细嚼之，味道朴美，粗赏之，泼墨如画。若无陶公飞来之笔，桃源景致魅幻，吾等之辈又何能依文妙观？
        人立尘凡，出生入死，心底沉淀若干桃源梦境，在岁月中精彩纷呈。是故人若活向灿烂，当先立正志，图有所求，方有所得，其志愈是高远，世外桃源愈是卓丽。桃花源者非藏于山水一隅也，竹鹤亭峦之处皆沐浴桃花之香，生命之妙义，体悟之精微，亦皆出自云水之间也。
        桃源寻于何处？生命桃源处处志观。昔日姜太公垂钓于渭河之畔，以纣王为饵，以文王为鱼，以天下为己任，问鼎之邦便是其桃花源地。汉之张良运筹于帷幄之中，决胜千里之外，军帐便成其桃花绝境。晋之陶公不为斗米折腰，采菊东篱，躬耕谷畦，悠悠南山便是其桃源之所。天地无语，失得由律，生命无言，进退由志。
         其实桃花源并非皆是水草肥美、落英缤纷之域，心之桃源，因时因地而生，因情因物而发，涌志挥洒之地，游刃有余之心，皆为桃源美属所在。桃源对兵家而言“途有所不由，军有所不击，城有所不取，地有所不攻，君命有所不受”…皆因势利导，因敌而变，攻其不备，出其不意，故有“战地黄花别样红”之说。桃源对于学子而言，寒窗十载，以书为伴，福祉天下，垂誉千秋，书堂考院变为众仕桃源。农家之人朝耕夕归，春花秋实，披星戴月，男耨女织，风雨无阻立于桃源沃野，世世无怨闻尽千里飘香。
        桃源若梦，天高云长，晚菊瑟美，怒放寒花。凡人皆有梦想追求，梦想历经不懈追求，亦许一生不能变现，然梦想并未随岁月而消失，而是潜伏于内心桃源深处，静待星火燎原之时。人生何难？落世为蚕，丝丝缠缚，生于忧患；穷命何图？出世皆空，绵绵若无，来也匆匆，去也匆匆。翻开少时日记，一纸一笔载下多少鲜活历程，雄心壮志或已云飞烟灭，然脚踏走过之桃花片片，随斗转星移，更加鲜亮动容，落英非凡。吾辈心之落英，生于其间，悲于其间，乐于其间，葬于其间，比起山水桃源，更令人驻足流连。桃源易得，知己难求，生命易得，大道难求。昔人礼大体，感天地，则阴阳，法四时，上效自然之道，下定人伦之序，盼逢君子之交，近交则淡雅如水，远思则望断云烟。
        人生悔何？圣庶无别，生命如惊鸿过谭，短而无痕，昔日范公所云“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”者，穷世尚存几人？天地邈邈，风雷徐徐，云霞翼翼，桃源熙熙，我们立于山水之间，仁人智士若随笔勾勒，江山万里俱是桃源画卷，又何仅止于落英缤纷色彩斑斓之中呢？（三木秉凤，山东潍坊人，专业法律，文学业余爱好者）

《菜根谭》
【原文】
人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。尧夫云：“昔日所云我，今朝却是伊。不知今日我，又属后来谁。”人常作如是观，便可解却胸罥矣。
【意译】
人世间的冷暖炎凉，真是错综复杂瞬息万变，所以对任何事都不要太认真。邵尧夫先生说：“昨天所说的我，在今天已经变成他。还不知道今天的我，明天又变成谁。”人们常作这样的思考，就可以解开心中的一切烦恼。