道家的九字真言
道家的九字真言,分别为:临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字,本为中国道家和兵家修行的秘术。
九字源自东晋葛洪的《抱朴子》内篇卷十七登涉篇,云:“祝曰:临兵斗者,皆数组前行,常当视之,无所不辟。”意思是说,常念这九个字,就可以辟除一切邪悲。东密受到我国道教的影响(使用护咒法),可是在抄录这九个字时,把“数组前行”误抄成“数组在前”或“阵列在前”,而沿用至今。这九个字分别的意思是:
临:双手十指紧扣,食指伸出相接。象征:身心稳定;表示:临事不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的体魄。结合天地灵力,降魔除妖大威力。手印:独钻印。咒语:上善若水心咒。
兵:续上手印,食指收回,中指伸展相接。象征:能量;表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖,观天道,执天行。手印:大冲虚宝印。咒语:文始真人无心咒。
斗: 续上手印,食指收回,中指伸展相接。象征:守宙共鸣。勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难,为无为。手印:外圆玄印。咒语:通玄微妙化身咒。
者:续上手印,拇指、食指、小指伸展相接,其余紧扣。象征:复原。表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力,任我接洽,圆融无涯。手印:内八字印。咒语:威武灵官降魔咒。
皆:续上手印,十指收回紧扣,左手在前。象征:危机感应。表现知人心、操运人心的能力。解开一切困扰,四象和合。手印:无束缚印。咒语:清静无为无染无无咒。
阵:续上手印,双手紧扣,右手在前。象征:心电感应、隐身。表示集富庶与敬爱一身的能力。透视、洞察敌人心理,抱神以静。手印:万神印。咒语:黄元吉真人十八道开关咒。
列:续上手印,作智拳印。象征:时空控制。表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍,微妙圆通。手印:八卦印。咒语:先天祖炁降心咒
在:续上手印,十指伸展,手心向外,拇指、食指相接。象征:五元素控制。表示更能自由自在地运用超能力。使万物均为平齐,天地与我为一。手印:日月印。咒语:陈抟老祖心咒。
前:续上手印,作还丹印。象征:光明、道心。表示玄境,即超五行的境界。我心即丹,万化冥合,根本终极境界。手印:宝葫芦印(或隐形印)。咒语:吕纯阳天心咒。
道家的九字真言,分别为:临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字,本为中国道家和兵家修行的秘术。
九字源自东晋葛洪的《抱朴子》内篇卷十七登涉篇,云:“祝曰:临兵斗者,皆数组前行,常当视之,无所不辟。”意思是说,常念这九个字,就可以辟除一切邪悲。东密受到我国道教的影响(使用护咒法),可是在抄录这九个字时,把“数组前行”误抄成“数组在前”或“阵列在前”,而沿用至今。这九个字分别的意思是:
临:双手十指紧扣,食指伸出相接。象征:身心稳定;表示:临事不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的体魄。结合天地灵力,降魔除妖大威力。手印:独钻印。咒语:上善若水心咒。
兵:续上手印,食指收回,中指伸展相接。象征:能量;表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖,观天道,执天行。手印:大冲虚宝印。咒语:文始真人无心咒。
斗: 续上手印,食指收回,中指伸展相接。象征:守宙共鸣。勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难,为无为。手印:外圆玄印。咒语:通玄微妙化身咒。
者:续上手印,拇指、食指、小指伸展相接,其余紧扣。象征:复原。表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力,任我接洽,圆融无涯。手印:内八字印。咒语:威武灵官降魔咒。
皆:续上手印,十指收回紧扣,左手在前。象征:危机感应。表现知人心、操运人心的能力。解开一切困扰,四象和合。手印:无束缚印。咒语:清静无为无染无无咒。
阵:续上手印,双手紧扣,右手在前。象征:心电感应、隐身。表示集富庶与敬爱一身的能力。透视、洞察敌人心理,抱神以静。手印:万神印。咒语:黄元吉真人十八道开关咒。
列:续上手印,作智拳印。象征:时空控制。表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍,微妙圆通。手印:八卦印。咒语:先天祖炁降心咒
在:续上手印,十指伸展,手心向外,拇指、食指相接。象征:五元素控制。表示更能自由自在地运用超能力。使万物均为平齐,天地与我为一。手印:日月印。咒语:陈抟老祖心咒。
前:续上手印,作还丹印。象征:光明、道心。表示玄境,即超五行的境界。我心即丹,万化冥合,根本终极境界。手印:宝葫芦印(或隐形印)。咒语:吕纯阳天心咒。
#中医心理学[超话]#
什么是人格?
人格这俩个字,生活中经常可见,什么独立人格,人格独立,人格分裂,多重人格,出卖人格。
但是什么是人格呢?我在一本外国的资料中,看到了让我满意的答案。灵魂才是人的人格,说有一个人拥有了二十四个人格,肉体如同一座房子,正常人是一座房子中住着一个人,这叫人格独立。可是这个病人呢?拥有二十四个人格,等于住了二十四个人,所以也可以说多住了二十三个人,人格(灵魂)。在西医中叫人格分裂,也可以叫多重人格。在中国真正的中医中称之为失心疯,心即是灵,叫失去了灵魂,也可以理解为很严重的失魂落魄。
其实人体本身就是由人格(灵魂)组成,我心即宇宙,宇宙即我心,这个心为本心本性,天心道心,这个人格为天人合一者。还有一个人格,是由无始劫以来的平行宇宙中的无数的人格组成的总人格。再有就是维持生命肉身的人格。其实所有的说法,张口即错,谁讲也只是方便说。我说的谁?是天人合一的觉者,如上帝,释迦牟尼佛,老子,而非是凡夫俗子的学者。所以说,法无定法,无法可说,真正的法,说不得,传不得。什么失魂落魄,什么修心修德,什么修行,什么行善积德,这些只是方便说。最后我说两句,大家悟吧。菩萨本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。道法自然修什么? 中毉大夫(转)
什么是人格?
人格这俩个字,生活中经常可见,什么独立人格,人格独立,人格分裂,多重人格,出卖人格。
但是什么是人格呢?我在一本外国的资料中,看到了让我满意的答案。灵魂才是人的人格,说有一个人拥有了二十四个人格,肉体如同一座房子,正常人是一座房子中住着一个人,这叫人格独立。可是这个病人呢?拥有二十四个人格,等于住了二十四个人,所以也可以说多住了二十三个人,人格(灵魂)。在西医中叫人格分裂,也可以叫多重人格。在中国真正的中医中称之为失心疯,心即是灵,叫失去了灵魂,也可以理解为很严重的失魂落魄。
其实人体本身就是由人格(灵魂)组成,我心即宇宙,宇宙即我心,这个心为本心本性,天心道心,这个人格为天人合一者。还有一个人格,是由无始劫以来的平行宇宙中的无数的人格组成的总人格。再有就是维持生命肉身的人格。其实所有的说法,张口即错,谁讲也只是方便说。我说的谁?是天人合一的觉者,如上帝,释迦牟尼佛,老子,而非是凡夫俗子的学者。所以说,法无定法,无法可说,真正的法,说不得,传不得。什么失魂落魄,什么修心修德,什么修行,什么行善积德,这些只是方便说。最后我说两句,大家悟吧。菩萨本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。道法自然修什么? 中毉大夫(转)
读《马哲》有感:
唯物主义与唯心主义是人们渐于世界的一种主观表象,我思故我在,即我为宇宙。我所知所想只是用外部知识与世界表象对抗体内思维,自然鹏发探究世界根源,当我心代天心,个人已然超脱,追求精神探索。一尺之木,日取其半,当无尽矣。已实物探求根源,是以余生而有涯而知无涯,用实物来验证实物,反应表象,而利用表象,深挖根源,唯物而证,是以我心合天心,万物有我,我非万物。唯物与唯心之辩,一体两面,修行的利用科学,搞研究的信了神,一唯魂为主,一乃命为主,正如吕祖言:只休性不修命,万劫阴灵难入圣;只修命不修性,此乃修行第一病。
唯物主义与唯心主义是人们渐于世界的一种主观表象,我思故我在,即我为宇宙。我所知所想只是用外部知识与世界表象对抗体内思维,自然鹏发探究世界根源,当我心代天心,个人已然超脱,追求精神探索。一尺之木,日取其半,当无尽矣。已实物探求根源,是以余生而有涯而知无涯,用实物来验证实物,反应表象,而利用表象,深挖根源,唯物而证,是以我心合天心,万物有我,我非万物。唯物与唯心之辩,一体两面,修行的利用科学,搞研究的信了神,一唯魂为主,一乃命为主,正如吕祖言:只休性不修命,万劫阴灵难入圣;只修命不修性,此乃修行第一病。
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