【MAC眼影-I LIKE 2 WATCH】

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不知道为什么最近就喜欢这样BLINGBLING的登西啊!这两天新收的一块单色眼影,在我心中的地位可以说是直线飙升!

红棕色底色带着浓郁的绿色偏光,超级美!!金龟子色就是它了,本来只是想把他作为一个叠加色点缀,但它的实用度比我想象的要高,单独使用也很漂亮。
质地很细腻,这类颜色一般都是用手指上色会比刷子刷的颜色来的更加饱满,如果多次上色免不了飞粉的问题,用散粉提前烘焙一下眼周部分即可。

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带你了解神秘的道教科仪法事:

道教宫观,以“济世度人”为宗旨举行道教斋醮法务活动,俗称做道场。道教的道场是由一个一个科仪组成的。不同的科仪有不同的内容。做道场的目的就是通过科仪中道士的诵念经礼忏,唱赞吟偈,步虚旋绕,步罡踏斗,召请神灵莅临醮坛,达到赐福延龄、升仙度亡的目的。
经忏科仪是较普遍的宗教活动,诵经是为了增长道的知识,多与神交流,因为神把意愿与道教思想全部传录于经文之中,诵经的第二项利益是可以防止麻烦、制造口业,因为我们人在日常生活中会偶尔出现口角,但要是一天到晚念诵经文,可以避免更多的麻烦还能增长福慧,一举两得!《三官真经》曰:“若诵此经 随力见功 酌水献花其福自应 家有此经 宅舍光明 灾难无侵佩带此经 万神拥护 鬼祟永灭 心念不空福力自然 神力扶持 随心应口 此经共计一千六百七十五字 字字真诠 句句消愆 行行灭罪 卷卷赐福”。
[念经] 念经是道场中最常见最普遍的一种道场,就是单纯的诵念经文的意思。根据信徒的不同目的,道士可以诵念不同的经文,例如:《三官真经》、《北斗经》、《高上玉皇本行集经》、《太上老君说五斗经》等。道经中说,“斋戒诵经,功德甚重。上消天灾,保镇帝王;下禳毒害,以度兆民。生死受赖,其福难胜”。清经可用于超度先灵,也可为祈福所用。灵宝派认为,人在世,嘴巴的业障特别多,用念经的方法即能减少心、意、口三业,同时也能够达到祈福、度亡的目的。
[拜忏] 拜忏也是道场中最常见最普遍的一种道场,是单纯的诵念忏文的意思。清忏和清经的区别只是诵念内容的不同。清忏诵念的忏文,一般包含对神忏悔所犯错罪的内容,因此,拜忏一般使用于度化亡魂、拔罪超幽的道场之中,常用的忏有:《玉皇宥罪宝忏》、《九幽拔罪宝忏》、《北斗忏》、《南斗忏》、《升度忏》等。
[发符] “符”原指古代调动兵将所用的兵符。而道教以“符”作为遣神召将的信物。发符就是道士按照信徒的要求,以灵符召请天将、功曹、符使专递等神,将符文通报三界帝阙的科仪。发符科仪中,道士通过发奏启师,行法变神,化符召将,通疏送符等仪节,将信徒的赐福延龄、度亡升仙的愿望上达给神灵。发符科仪起于东汉,仪式几经演变,不断丰富。发符仪约形成于北宋,有悠久的传承历史,音乐激昂,内容变化丰富。
[进表] “表”是古代大臣书写给帝王的疏文。而在道教中则是由道士按照一定的格式为信徒按照所求目的书写的“信”。每当择日开坛进表时,法坛道士们就需要通过拈香跪拜、起首作揖、敕水洒净、变神存思等等系统的过程启请神明、功曹。再由高功法师,步罡踏斗以本身元神飞到天庭默念表文,启禀上苍以求安泰。将表文呈于功曹仙官,再送往仙府门第。
[地狱灯] 正确的叫法应该是“灯仪”,在《道藏》中收录有《万神灯仪》、《九幽灯仪》、《血湖灯仪》等等。最常用的是“血湖灯”,主要是以启请神明,例如 “三官大帝”或者“太乙真人”按照灯仪的不同。放出大毫光,潜入地狱救出罪魂,所以“灯”有了“上照诸天,下照诸地,八方九夜,并见光明”的能力。从灯仪不难看出道教正一派对沉溺魂魄的怜悯与慈悲。希望通过此道场,从而使得幽魂解脱,真是《度人经》中所云的“异骨同亲”的最典型表现。
[炼度] “炼”是“一语双关”,指以法师的“内炼”去“交炼”亡魂。因为人生在世谁能没有毛病?这种毛病同样在死后也会继续下去,信徒希望通过召亡宣化,经咒加持,再由法师元神交炼从而让亡魂脱离疾病。反映了人民对疾病的反感,对亡灵的惦念。最后,交炼的亡魂将飞升南宫,享福逍遥。
[告斗] “斗”乃“紫光夫人斗母元君”的意思。在诸多度亡道场中,专门使用到该科仪。希望通过化符、通疏、书空、念咒以及金钟玉磬叩首拜揖,启请元君放光照地狱,救度沉溺魂魄。然后升上大梵宫逍遥自在。“告斗”只需要三位法师,但是依然十分热闹。

各种颜色造型应有尽有~虞美人开始发力啦…红色都是自播苗拔了无数还有无数,最后一张是一颗虞美人……占地面积快一个平方了还在作死的长

前几天家里来了一个专门研究poppy家族的客人,聊的特别开心,他看到我的各种东方罂粟野罂粟冰岛罂粟虞美人特别高兴,采集了很多标本回去做分析,说虞美人特别爱自交可能种着种着都变成红色,偏偏红色虞美人都是自播苗,发芽开花早,粉色我五月种的还没怎么开花……害我每天都好担心都变成红色天天早上巡园看看粉色开了没有[允悲][允悲][允悲]


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