懂得接受批评
俗话说，良药苦口，忠言逆耳。
批评的话有时确实很刺耳。有些人因此很害怕被批评，甚至只要一听到别人对自己提意见建议，就忍不住想要反驳，否则就觉得有损颜面。
但事实上，身为成年人，若连承受批评的胸怀都没有，只能说明对自己还不够坦诚。
人非圣贤，孰能无过。
既然谁都免不了犯错，要想得到进步，就离不开他人的批评帮助。听得进别人的批评，也有接受错误并加以改正的行动力，是突破成长瓶颈和自身认知局限的第一步。
别害怕受了批评就会丢面子。相反，一个人对待错误的态度，最能体现出他的胸襟和气度。
你越是为自己的错误找借口、争辩不休，越会拖延你的脚步。
有错就认，有过就改，才是君子所为。
很喜欢这样一句话：接纳每一个人的批评，但保留自己的判断。
只要自己内心坦诚，无论他人的批评是出于什么目的，我们都可以从中找出对自己有益的部分，以此作为自己前进的动力。
有经得起批评的底气，人生才能随时纠偏，稳步向前。
坦诚为人，即是用本心去与人与己相处。永远追随内心，忠于自我，将此生，活出热烈与坦荡，真实与真诚。 https://t.cn/RxBIkz4
俗话说，良药苦口，忠言逆耳。
批评的话有时确实很刺耳。有些人因此很害怕被批评，甚至只要一听到别人对自己提意见建议，就忍不住想要反驳，否则就觉得有损颜面。
但事实上，身为成年人，若连承受批评的胸怀都没有，只能说明对自己还不够坦诚。
人非圣贤，孰能无过。
既然谁都免不了犯错，要想得到进步，就离不开他人的批评帮助。听得进别人的批评，也有接受错误并加以改正的行动力，是突破成长瓶颈和自身认知局限的第一步。
别害怕受了批评就会丢面子。相反，一个人对待错误的态度，最能体现出他的胸襟和气度。
你越是为自己的错误找借口、争辩不休，越会拖延你的脚步。
有错就认，有过就改，才是君子所为。
很喜欢这样一句话：接纳每一个人的批评，但保留自己的判断。
只要自己内心坦诚，无论他人的批评是出于什么目的，我们都可以从中找出对自己有益的部分，以此作为自己前进的动力。
有经得起批评的底气，人生才能随时纠偏，稳步向前。
坦诚为人，即是用本心去与人与己相处。永远追随内心，忠于自我，将此生，活出热烈与坦荡，真实与真诚。 https://t.cn/RxBIkz4
诸葛亮和庞统是军师中郎将，他们地位高吗，五虎上将是否听他们指挥？
按照《三国演义》的说法，诸葛亮庞统可以指挥关羽、张飞、赵云，法正可以指挥黄忠，也就是说蜀汉三大谋士可以指挥五虎上将中的四位。
那么在真实的历史中，曾经仅仅是军师中郎将的诸葛亮、庞统，以及后来的法正，真的可以指挥襄阳太守荡寇将军汉寿亭侯关羽、宜都太守征虏将军新亭侯张飞、牙门将军留营司马桂阳太守赵云和后来的讨虏将军黄忠黄汉升吗？咱们还是来看看正史中的记载。关于刘备、关羽、张飞和赵云都要听诸葛亮、庞统、法正指挥这个问题，曹操最有发言权，因为他手下也有荀彧和荀攸这样的大参谋，并且还吃过蜀汉参谋的亏。
很多人认同曹魏有五子良将，却不认同蜀汉有五虎上将。事实上五子良将和五虎上将都是后来的说法，而且也都有《三国志》作为依据：关张马黄赵合为一传，位列诸葛亮之后、庞统和法正之前，可见这五位大将在蜀汉军中的地位；《三国志卷十七》把张辽、乐进、于禁、张郃和徐晃合为一传，并且在最后提了一句“太祖（曹操）建兹武功，时之良将，五子为先”。这个“子”可不是儿子，而是一种敬称，古代士大夫都可以被称为“子”。
言归正传，咱们还是来看蜀汉三大谋士能不能指挥并且真正指挥过五虎上将中的四位。这一点咱们先来看看曹魏阵营，或者说打着汉朝正规军旗号的曹军是怎么做的。
曹操的两大谋士，是荀彧荀攸叔侄二人（郭嘉排不上号），荀攸在曹营的位置，基本跟诸葛亮在刘备阵营一样，而荀攸似乎可以相当于庞统与法正。曹操征战在外，把后背交给了荀彧（太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉），刘备在前线打仗，同样把后方交给诸葛亮管理（先主外出，亮常镇守成都，足食足兵）。
庞统和法正相当于荀攸，这在《三国志》中也有记载：荀彧的侄子荀攸是曹操的常任参谋长（是时荀攸常为谋主），法正也被记载为刘备的参谋长（诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙）。至于庞统就不用说了，定取蜀之计，入蜀途中参赞军务，都是庞统庞士元，黄忠和魏延都是在正史中仅提了一句的打手。
在曹操军中，荀彧荀攸指挥诸曹夏侯五子良将那是一点问题都没有的。当年曹操去打陶谦的时候后院起火，陈宫叛逃并连接吕布来抄后路，坐镇老巢的荀彧要接纳带领数万之众前来投降的豫州刺史郭贡。这时候在曹营地位极高的夏侯惇劝阻荀彧别去受降：“先生您可别以身犯险（君，一州镇也，往必危，不可）。”荀彧并没有采纳夏侯惇的建议，安抚住了郭贡，确保曹操大本营的安全。从这里我们就能看出，荀彧当时虽然只是兖州牧镇东将军曹操部下一位司马，但是豫州刺史郭贡要投降，是找荀彧而不是找夏侯惇。夏侯惇当时虽然是折冲校尉领东郡太守，但是在荀彧面前却只能很尊敬关切地提建议，最后拍板的还是荀彧。
接下来再看荀攸，别的都不用多说，仅仅看荀攸指挥关羽斩颜良，就能知道荀攸的地位有多高：“后从（跟着曹操）救刘延于白马，攸画策斩颜良。”
荀彧、荀攸能指挥领导诸曹夏侯五子良将甚至最受曹操敬重的关羽，那么诸葛亮和庞统法正能不能指挥或者领导关羽、张飞、赵云和黄忠呢？咱们还是来看正史的记载。
诸葛亮的军衔一直很低，赤壁之战后仅授衔军师中郎将（按规定在偏将军裨将军之下），但是却管着零陵、桂阳、长沙三个郡，奉命入川之后，刘备“以亮为军师将军，署左将军府事”。要知道当时刘备就是左将军，也就是说，刘备的手下都要受诸葛亮管辖。
至于庞统，在进军西川路上，不担当参谋长，而且还亲自带兵：“统率众攻城，为流矢所中，卒。”庞统以军师中郎将（与亮并为军师中郎将）的身份独当一面，黄忠和魏延还在攒人头换功勋：“忠常先登陷陈（阵），勇毅冠三军”，“（魏延）以部曲随先主入蜀，数有战功”。
最后再来看法正，他不但能指挥张飞、黄忠、赵云，就连刘备都得听他的，这一点连曹操都承认：“我就知道刘备没有本事打败我，原来是法正指挥的（吾故知玄德不办有此，必为人所教也）。”
从上面的史料记载来看，虽然军师中郎将诸葛亮、庞统军衔不高，但是指挥关羽、张飞、赵云和黄忠是没有问题的，法正“蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主”，更是连刘备在战场上都要听他的。
#历史那些事#
按照《三国演义》的说法，诸葛亮庞统可以指挥关羽、张飞、赵云，法正可以指挥黄忠，也就是说蜀汉三大谋士可以指挥五虎上将中的四位。
那么在真实的历史中，曾经仅仅是军师中郎将的诸葛亮、庞统，以及后来的法正，真的可以指挥襄阳太守荡寇将军汉寿亭侯关羽、宜都太守征虏将军新亭侯张飞、牙门将军留营司马桂阳太守赵云和后来的讨虏将军黄忠黄汉升吗？咱们还是来看看正史中的记载。关于刘备、关羽、张飞和赵云都要听诸葛亮、庞统、法正指挥这个问题，曹操最有发言权，因为他手下也有荀彧和荀攸这样的大参谋，并且还吃过蜀汉参谋的亏。
很多人认同曹魏有五子良将，却不认同蜀汉有五虎上将。事实上五子良将和五虎上将都是后来的说法，而且也都有《三国志》作为依据：关张马黄赵合为一传，位列诸葛亮之后、庞统和法正之前，可见这五位大将在蜀汉军中的地位；《三国志卷十七》把张辽、乐进、于禁、张郃和徐晃合为一传，并且在最后提了一句“太祖（曹操）建兹武功，时之良将，五子为先”。这个“子”可不是儿子，而是一种敬称，古代士大夫都可以被称为“子”。
言归正传，咱们还是来看蜀汉三大谋士能不能指挥并且真正指挥过五虎上将中的四位。这一点咱们先来看看曹魏阵营，或者说打着汉朝正规军旗号的曹军是怎么做的。
曹操的两大谋士，是荀彧荀攸叔侄二人（郭嘉排不上号），荀攸在曹营的位置，基本跟诸葛亮在刘备阵营一样，而荀攸似乎可以相当于庞统与法正。曹操征战在外，把后背交给了荀彧（太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉），刘备在前线打仗，同样把后方交给诸葛亮管理（先主外出，亮常镇守成都，足食足兵）。
庞统和法正相当于荀攸，这在《三国志》中也有记载：荀彧的侄子荀攸是曹操的常任参谋长（是时荀攸常为谋主），法正也被记载为刘备的参谋长（诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙）。至于庞统就不用说了，定取蜀之计，入蜀途中参赞军务，都是庞统庞士元，黄忠和魏延都是在正史中仅提了一句的打手。
在曹操军中，荀彧荀攸指挥诸曹夏侯五子良将那是一点问题都没有的。当年曹操去打陶谦的时候后院起火，陈宫叛逃并连接吕布来抄后路，坐镇老巢的荀彧要接纳带领数万之众前来投降的豫州刺史郭贡。这时候在曹营地位极高的夏侯惇劝阻荀彧别去受降：“先生您可别以身犯险（君，一州镇也，往必危，不可）。”荀彧并没有采纳夏侯惇的建议，安抚住了郭贡，确保曹操大本营的安全。从这里我们就能看出，荀彧当时虽然只是兖州牧镇东将军曹操部下一位司马，但是豫州刺史郭贡要投降，是找荀彧而不是找夏侯惇。夏侯惇当时虽然是折冲校尉领东郡太守，但是在荀彧面前却只能很尊敬关切地提建议，最后拍板的还是荀彧。
接下来再看荀攸，别的都不用多说，仅仅看荀攸指挥关羽斩颜良，就能知道荀攸的地位有多高：“后从（跟着曹操）救刘延于白马，攸画策斩颜良。”
荀彧、荀攸能指挥领导诸曹夏侯五子良将甚至最受曹操敬重的关羽，那么诸葛亮和庞统法正能不能指挥或者领导关羽、张飞、赵云和黄忠呢？咱们还是来看正史的记载。
诸葛亮的军衔一直很低，赤壁之战后仅授衔军师中郎将（按规定在偏将军裨将军之下），但是却管着零陵、桂阳、长沙三个郡，奉命入川之后，刘备“以亮为军师将军，署左将军府事”。要知道当时刘备就是左将军，也就是说，刘备的手下都要受诸葛亮管辖。
至于庞统，在进军西川路上，不担当参谋长，而且还亲自带兵：“统率众攻城，为流矢所中，卒。”庞统以军师中郎将（与亮并为军师中郎将）的身份独当一面，黄忠和魏延还在攒人头换功勋：“忠常先登陷陈（阵），勇毅冠三军”，“（魏延）以部曲随先主入蜀，数有战功”。
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#历史那些事#
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