#山东成人高考# 1、语文(高起专)
最新 资讯：156 6666 8091
专科语文是重点，务必认真答卷，不能空卷，尽量写满。特别是作文，作文要书写工整，写到规定字数。首先写题目，然后开篇亮出自己的观点，首尾呼应，可以用一些名人名言和熟知的故事来丰富文章内容。150分的卷子一般都会取得不错的成绩。
2、数学
数学考试首先要了解它的三种题型：选择题、填空题和简答题，专科本科都一样。数学选择题一定不能空，不会做的可以用排除法、特殊值法、验证法等方法去找答案，实在不会的尽量选A或C。
数学后边的题有一定难度，实在不会做的没有关系，成考数学的原则就是什么会做就做什么，尽量多得分，大题不会做的也不要空着，尽量往上边写，说不定也会得个几分。但是数学千万不能弃考，因为每1分都会影响你的通过率!
3、外语
英语选择和完形填空主要考查词汇掌握和语法(尤其是时态)，都很简单。无法判断正确答案时的万能答题法：四个选项中，三长一短选最短，三短一长选最长，两长两短选B，参差不齐选C。
阅读理解建议先看问题，并勾出关键词，然后再根据关键词去文章中找答案，80%的题都能在原文中找到。
完形填空非常简单，将每个选项带入文章中，选最合适的即可。
作文不管你写的好不好，首先要保证字迹工整(阅卷老师的印象分)，其次尽量用自己学过的单词、句型来写。最后，一定要扣题。
总结：英语其实很好得分。
4、政治
专升本政治是重点。政治选择题都不会很难，按照日常新闻等常识，大多数选择题都能答对。政治辨析题首先判断正确或错误，然后说明理由。简答题、问答题一定不能空卷，只要不空卷，回答内容符合国家的大政方针，也会得一部分分数。另外简答题与论述题一定要分点作答，每道题至少答5点。不要不分段、不分点写下来，那样眉目不清，难以取得高分，但也不必过于啰嗦。
总的来说，政治专升本取得好成绩也不难。
5、其他
艺术概论、民法、教育理论、生态基础、医学综合等专业课，答题技巧参照专升本政治，尤其是简答题等主观题，一定要填满，且条理清晰。
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专科语文是重点，务必认真答卷，不能空卷，尽量写满。特别是作文，作文要书写工整，写到规定字数。首先写题目，然后开篇亮出自己的观点，首尾呼应，可以用一些名人名言和熟知的故事来丰富文章内容。150分的卷子一般都会取得不错的成绩。
2、数学
数学考试首先要了解它的三种题型：选择题、填空题和简答题，专科本科都一样。数学选择题一定不能空，不会做的可以用排除法、特殊值法、验证法等方法去找答案，实在不会的尽量选A或C。
数学后边的题有一定难度，实在不会做的没有关系，成考数学的原则就是什么会做就做什么，尽量多得分，大题不会做的也不要空着，尽量往上边写，说不定也会得个几分。但是数学千万不能弃考，因为每1分都会影响你的通过率!
3、外语
英语选择和完形填空主要考查词汇掌握和语法(尤其是时态)，都很简单。无法判断正确答案时的万能答题法：四个选项中，三长一短选最短，三短一长选最长，两长两短选B，参差不齐选C。
阅读理解建议先看问题，并勾出关键词，然后再根据关键词去文章中找答案，80%的题都能在原文中找到。
完形填空非常简单，将每个选项带入文章中，选最合适的即可。
作文不管你写的好不好，首先要保证字迹工整(阅卷老师的印象分)，其次尽量用自己学过的单词、句型来写。最后，一定要扣题。
总结：英语其实很好得分。
4、政治
专升本政治是重点。政治选择题都不会很难，按照日常新闻等常识，大多数选择题都能答对。政治辨析题首先判断正确或错误，然后说明理由。简答题、问答题一定不能空卷，只要不空卷，回答内容符合国家的大政方针，也会得一部分分数。另外简答题与论述题一定要分点作答，每道题至少答5点。不要不分段、不分点写下来，那样眉目不清，难以取得高分，但也不必过于啰嗦。
总的来说，政治专升本取得好成绩也不难。
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#佛弟子卍楞严经[超话]#1. 正修行路•答疑
001
《楞严经》中
阿难尊者多次哭泣，
恨无始来一向多闻
而未全道力，
从阿难这个悲剧可以
给我们修行人哪些启示？
答：很简单，阿难尊者
作为楞严法会的当机者，
是（示现）善根魔。
他善根太好了，
好到什么程度啊？
无量诸佛讲无量经典，
他是过目不忘，入耳成诵，
可是不开圆解不能成就啊！
因遇摩登伽难，
阿难始知多闻无功，
甚至等于不闻。
阿难尊者这个多闻
是依文解字，
虽然也是辩才无碍，
可他是讲小法，强词夺理，
所以遭到佛的多次呵斥。
尊者在楞严会上，
多次痛哭流涕，
一再忏悔表白。
尊者有几个重要的表法，
我们要用心体会：
第一，佛问阿难出家的原因，
阿难回答说因为
被佛的三十二相所摄受。
这是阿难首先
以眼根为能见，
以眼识为真心
所犯的第一个错误。
当然也不是错误，
这种攀缘心是有功德的。
但是，于真心而言，
这是颠倒的。
所以在七处破妄中，
佛一一破斥阿难的邪见。
真正能见的是我们的见性，
不是眼根；
眼识是离尘无体的，
是六识之一，
这是攀缘心，
是生死轮回的根本。
经云：无始生死根本，
则汝今者，与诸众生，
用攀缘心，为自性者。
而《楞严经》的核心
就是楞严大定，
这是自性本定，
自性本明，
也就是一心三藏。
经云：由诸众生，
遗此本明，虽终日行，
而不自觉，枉入诸趣。
第二，阿难尊者多闻第一，
却从来不知回光返照。
所以佛讲，汝以缘心听法，
此法亦缘。
就是说，
不管佛讲什么法，
哪怕是第一义，
如果你听到以后
不知道向内观照，
而是在文字相上分别，
那任何法讲出来
只是成为
你阿难的法尘而已。
耳根是阿难的本根，
而娑婆世界众生
也是耳根最利。
所以文殊菩萨在后面
二十五个菩萨圆通法门之中，
独选观音耳根法门作为
初机众生的唯一入门之法，
也是直达
涅槃彼岸的究竟法门。
观音菩萨
耳根法门怎么修的？
就是一个观字。
能观者是谁？
所观者是谁？
念念回光返照，
一直证得圆满如来。
具体要看
《楞严经·卷六》的讲解。
圆瑛大师讲：
（在楞严会上）
佛举手擎拳，
要阿难向眼根见处，
回光返照，识取真心，
无奈阿难，只知合尘，
不知合觉。
如是如来，换一方针，
以阿难惯用耳根
遂乃振威一喝，
欲令向耳根荐取，
能闻闻性，果能于此，
妄心死得了，
自然可许法身活得来。
阿难非特妄心不死，
下文反与如来，
争辩不休。
又：
若对多闻之阿难，
一向惯用耳根，
但令不顺流闻声，
而逆流照性，
便可就路还家；
顺流闻声，
即是结缚之元，
乃为生死本。
逆流照性，
即是解脱之要，
可入涅槃门。
文殊菩萨讲：
十方薄伽梵，
一路涅槃门。
242版相关内容
……无量诸佛讲无量经典，
他是过目不忘，入耳成诵，
可是不能成佛啊！
他是依文解字，虽然辩才无碍呢，
可他是讲小法，强词夺理。
他是哭的这个事情，
没有把佛法真理搞明白，
否则就不会像今天这样--
阿难和释迦迦牟尼佛
同年同月同日在空王佛座下
发菩提心修行，
释迦牟尼已经成佛无量劫了，
阿难还是初果罗汉。
《佛藏经》中波旬魔王
流着眼泪发恶誓：
我要叫末法时代的众生
只知道诵只知道读而不懂。
我们现在多少人不要说诵，
读又能读多少啊，
你把所有的经典都
背诵如流都没有用，
(恶魔及诸眷属皆大忧恼。
如堕十六种大坑。大啼哭言。
瞿昙沙门知我觉我。我常长夜。
愿佛灭后破持戒者助破戒者。
欲令诸恶比丘不知佛法。
但知读诵。
(见《佛藏经·嘱累品第十》)
讲如来藏大法，
几句话，几个小时，
一了百了。
可是不瞒大家讲，
看师父讲法对不对，
凡是认真听了如来藏的修行人，
百分之九十以上欢喜雀跃，
也有些人在对这个法产生怀疑，
大肆攻击诽谤。
所以我号召我所有的弟子和信众，
对各种攻击我们要有
慈悲心、恭敬心、忍辱心，智慧心，
劝导他们依法不依人。
我们要按照佛的教导，
看我讲的法对不对，
能不能符合《法华经》《楞严经》，
能不能被我们的智慧所认可。
绝对不可以挑起论战，
不可以指责，明白吗？
而且要感恩，
感恩对我们法华道场的批评，
感恩对我师父的批评，
甚至要跪下来向他顶礼。
为什么？
批评我们的人是不是佛啊？
是不是我们自己啊？
这就是成就我们的道行，
或者干脆就不理，
绝对不能以牙还牙，
挑起事端，大家明白吗？
一定要听师父的话。
我们不为名不为利，
我们的生命都能供养众生，
有道无道，自己知道。
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作为楞严法会的当机者，
是（示现）善根魔。
他善根太好了，
好到什么程度啊？
无量诸佛讲无量经典，
他是过目不忘，入耳成诵，
可是不开圆解不能成就啊！
因遇摩登伽难，
阿难始知多闻无功，
甚至等于不闻。
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虽然也是辩才无碍，
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第一，佛问阿难出家的原因，
阿难回答说因为
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这是阿难首先
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这是颠倒的。
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是六识之一，
这是攀缘心，
是生死轮回的根本。
经云：无始生死根本，
则汝今者，与诸众生，
用攀缘心，为自性者。
而《楞严经》的核心
就是楞严大定，
这是自性本定，
自性本明，
也就是一心三藏。
经云：由诸众生，
遗此本明，虽终日行，
而不自觉，枉入诸趣。
第二，阿难尊者多闻第一，
却从来不知回光返照。
所以佛讲，汝以缘心听法，
此法亦缘。
就是说，
不管佛讲什么法，
哪怕是第一义，
如果你听到以后
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耳根是阿难的本根，
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也是耳根最利。
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涅槃彼岸的究竟法门。
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遂乃振威一喝，
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阿难非特妄心不死，
下文反与如来，
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可是不能成佛啊！
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他是哭的这个事情，
没有把佛法真理搞明白，
否则就不会像今天这样--
阿难和释迦迦牟尼佛
同年同月同日在空王佛座下
发菩提心修行，
释迦牟尼已经成佛无量劫了，
阿难还是初果罗汉。
《佛藏经》中波旬魔王
流着眼泪发恶誓：
我要叫末法时代的众生
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我们现在多少人不要说诵，
读又能读多少啊，
你把所有的经典都
背诵如流都没有用，
(恶魔及诸眷属皆大忧恼。
如堕十六种大坑。大啼哭言。
瞿昙沙门知我觉我。我常长夜。
愿佛灭后破持戒者助破戒者。
欲令诸恶比丘不知佛法。
但知读诵。
(见《佛藏经·嘱累品第十》)
讲如来藏大法，
几句话，几个小时，
一了百了。
可是不瞒大家讲，
看师父讲法对不对，
凡是认真听了如来藏的修行人，
百分之九十以上欢喜雀跃，
也有些人在对这个法产生怀疑，
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对各种攻击我们要有
慈悲心、恭敬心、忍辱心，智慧心，
劝导他们依法不依人。
我们要按照佛的教导，
看我讲的法对不对，
能不能符合《法华经》《楞严经》，
能不能被我们的智慧所认可。
绝对不可以挑起论战，
不可以指责，明白吗？
而且要感恩，
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是不是我们自己啊？
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