#荷韵[超话]##荷韵#
无论这个世界如何沧桑,
“美好”仍是拿来理解这个世界最好的方式。
想成为那种,
不声不响,
但是什么都做得很好的人。
我不知道远方有多远,
我知道,
去就不会远。
爱,
得之,
我幸。
不得,
我命,
如此而已。
轻吟一句情话,
执笔一副情画,
绽放一地情花,
覆盖一片青瓦,
共饮一杯清茶,
同研一碗青砂,
挽起一面轻纱,
看清天边月牙,
爱像水墨青花,
何惧刹那芳华。
#静好,那一抹蓝#
无论这个世界如何沧桑,
“美好”仍是拿来理解这个世界最好的方式。
想成为那种,
不声不响,
但是什么都做得很好的人。
我不知道远方有多远,
我知道,
去就不会远。
爱,
得之,
我幸。
不得,
我命,
如此而已。
轻吟一句情话,
执笔一副情画,
绽放一地情花,
覆盖一片青瓦,
共饮一杯清茶,
同研一碗青砂,
挽起一面轻纱,
看清天边月牙,
爱像水墨青花,
何惧刹那芳华。
#静好,那一抹蓝#
【格言别录】
时代发展,物质丰盛,但今人多为外物所扰,燥妄难安,皆因心外驰而不知返也。幸有古圣先贤教化传于后世,《格言别录》、《佩玉编》更是弘一大师多次精选古贤大德语录汇编而成。我等后学得之幸也,静心读之,圣人之意溢于嘉言,若能依此行之一二,是福也。
学 问 类
○为善最乐,读书便佳。
○茅鹿门云:人生在世,多行救济事,则彼之感我,中怀倾倒,浸入肝脾。何幸而得人心如此哉!
○诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长,便算读书种子?在我所求亦恕,不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。
○何谓至行?曰:庸行。何谓大人?曰:小心。
○凛闲居以体独,卜动念以知己,谨威仪以定命,敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善改过以作圣。(刘忠介《人谱》)
○观天地生物气象,学圣贤克己工夫。
(待续) https://t.cn/z8xkdJM
时代发展,物质丰盛,但今人多为外物所扰,燥妄难安,皆因心外驰而不知返也。幸有古圣先贤教化传于后世,《格言别录》、《佩玉编》更是弘一大师多次精选古贤大德语录汇编而成。我等后学得之幸也,静心读之,圣人之意溢于嘉言,若能依此行之一二,是福也。
学 问 类
○为善最乐,读书便佳。
○茅鹿门云:人生在世,多行救济事,则彼之感我,中怀倾倒,浸入肝脾。何幸而得人心如此哉!
○诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长,便算读书种子?在我所求亦恕,不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。
○何谓至行?曰:庸行。何谓大人?曰:小心。
○凛闲居以体独,卜动念以知己,谨威仪以定命,敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善改过以作圣。(刘忠介《人谱》)
○观天地生物气象,学圣贤克己工夫。
(待续) https://t.cn/z8xkdJM
11.21
有人说,他们的相遇是浪漫与现实的碰撞,在万万千千的交织里,有无尽的迷离和玄幻。我却道,他们的命运是欲望和野心的燃烧,在炙热疯狂的火光里,有无言的卑微与高傲。
勃兰兑斯说:"他全神贯注心理学现象,把其他一切置之度外,他是心理学家,而且只是心理学家。"我却想到那句:“得之我命,失之我幸。”
所以,无论在别人眼中于连爬得多高,他自己心中不确定的痛苦都如影随形。欲望和野心,推动着他陷入一种焦灼的痛苦,过度的自卑与敏感成为了他人生痛苦的根源。于此,如何活着,继续为我一生的追寻。
有人说,他们的相遇是浪漫与现实的碰撞,在万万千千的交织里,有无尽的迷离和玄幻。我却道,他们的命运是欲望和野心的燃烧,在炙热疯狂的火光里,有无言的卑微与高傲。
勃兰兑斯说:"他全神贯注心理学现象,把其他一切置之度外,他是心理学家,而且只是心理学家。"我却想到那句:“得之我命,失之我幸。”
所以,无论在别人眼中于连爬得多高,他自己心中不确定的痛苦都如影随形。欲望和野心,推动着他陷入一种焦灼的痛苦,过度的自卑与敏感成为了他人生痛苦的根源。于此,如何活着,继续为我一生的追寻。
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