#狼牙蜜语# 人生一个梦,生活靠颗心,只要心态不老,只要信念不消,不管多远的路,都会有尽头;不论多深的痛,也会有结束。选择其实很简单,往自己心里感到踏实的地方走,静下心听自己的心声。用一颗美好之心,看世界风景;用一颗快乐之心,对生活琐碎;用一颗感恩之心,感谢经历给我们的成长;用一颗宽阔之心,包容人事对我们的伤害;用一颗平常之心,看人生得失成败。早上好 https://t.cn/R2Wxe1x
佛教对世界本质的概括非常清晰透彻,即无常、无我、无自性空。由此显现的一切缘起现象,都是有为法,随因缘因果的规律而生灭变化。
我们能认识到什么样的世界,取决于我们的心识。用《唯识论》的话说来说,就是“ 三界唯心,万法唯识”。三界六道的一切现象,都是由“识”变现出来的,并不是完全独立、客观的存在。
所谓“灵异”现象,其实是因为我们当下的认识能力十分有限且片面,难以看清背后的因缘因果以及究竟本质,但却又执著于“眼见为实”,因此将自己无法解释的、匪夷所思的事件,认定为是反常规的“灵异”的显现。
如果遇上一些令内心恐惧的境界,不必乱了阵脚,可以持诵熟悉的佛号或经咒,令心清意净,得佛力加持,自然能降伏内魔,不受侵扰。
事实上,即使是我们认为实有的现象,都如梦幻泡影般虚幻不实,何况是难辨真伪的“灵异”事件呢?因此,对这类事件不必执著、轻信或盲从,应深信因果,通过闻思修、戒定慧,开启智慧,息灭颠倒妄想,了达诸法实相。
当心无染污、智慧开显,自能像佛陀那样观三界“如观掌中庵摩罗果”,毫无困惑不解之处,更无恐惧和挂碍。
我们能认识到什么样的世界,取决于我们的心识。用《唯识论》的话说来说,就是“ 三界唯心,万法唯识”。三界六道的一切现象,都是由“识”变现出来的,并不是完全独立、客观的存在。
所谓“灵异”现象,其实是因为我们当下的认识能力十分有限且片面,难以看清背后的因缘因果以及究竟本质,但却又执著于“眼见为实”,因此将自己无法解释的、匪夷所思的事件,认定为是反常规的“灵异”的显现。
如果遇上一些令内心恐惧的境界,不必乱了阵脚,可以持诵熟悉的佛号或经咒,令心清意净,得佛力加持,自然能降伏内魔,不受侵扰。
事实上,即使是我们认为实有的现象,都如梦幻泡影般虚幻不实,何况是难辨真伪的“灵异”事件呢?因此,对这类事件不必执著、轻信或盲从,应深信因果,通过闻思修、戒定慧,开启智慧,息灭颠倒妄想,了达诸法实相。
当心无染污、智慧开显,自能像佛陀那样观三界“如观掌中庵摩罗果”,毫无困惑不解之处,更无恐惧和挂碍。
一心不乱就是定,我一直告诉诸位,诸福当中以心念佛的定的福最大,念佛一声福增无量,礼佛一拜罪灭河沙,你念到能够定,那你临命终有把握了。念佛不可以念结缘的,结缘的意思就是有空闲才多少念一点,这就没有用。要念到这个心每一念都与佛相应,很有感情,非常的近,就像在我们的心中,没有其它的妄想,一心都是在佛号当中,念到这个心一直安住在。。。南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。。。那种心中的喜悦感,一心不乱,那么往生就没有问题。
所以平时就要训练,不可以念结缘的念,就是随意念,算数目,我一天念二万,二万怎么念,阿弥陀佛、阿弥陀佛。。。不专心没有用,念十万都没有用,临命终要定,记住哦!执持佛号,一心不乱。
离开念佛法门,你要了生死很难、很难!
——慧律法师开示
所以平时就要训练,不可以念结缘的念,就是随意念,算数目,我一天念二万,二万怎么念,阿弥陀佛、阿弥陀佛。。。不专心没有用,念十万都没有用,临命终要定,记住哦!执持佛号,一心不乱。
离开念佛法门,你要了生死很难、很难!
——慧律法师开示
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