魏斯。魏桓子之孙,被封为诸侯。以卜夏子、田子方为师,每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。
文候与群臣饮酒,乐,而天雨 命驾将适野。左右曰:今日饮酒乐,天又雨,君将安之?文候曰:吾与虞人期猎,虽乐,岂可无一会期哉!乃往,身自罢之。
韩借师于魏以伐赵,文候曰:寡人与赵,兄弟也,不敢闻命。赵借师于魏伐韩,文候应之亦然。二国皆怒而去。已而知文候以讲于己也,皆朝于魏。魏由始大于三晋。诸侯莫能与之争。
使乐羊伐中山,克之,以封其子击。文候问于群臣曰:我何如主?皆曰:仁君。任座曰:君得中山,不以封君之弟而以封君之子,何谓仁君?文候怒,任座趋出。次问翟璜,对曰:仁君也。文候曰:何以知之?对曰:臣闻君仁则臣直。向者任座之直言,臣是以知之。文候悦,使翟璜召任座而反之,亲下堂迎之,以为上客。
文候与田子方饮,文候曰:钟声不比乎?左高。田子方笑。文候曰:何笑?子方曰:臣闻之,君明乐官,不明乐音。
文候与群臣饮酒,乐,而天雨 命驾将适野。左右曰:今日饮酒乐,天又雨,君将安之?文候曰:吾与虞人期猎,虽乐,岂可无一会期哉!乃往,身自罢之。
韩借师于魏以伐赵,文候曰:寡人与赵,兄弟也,不敢闻命。赵借师于魏伐韩,文候应之亦然。二国皆怒而去。已而知文候以讲于己也,皆朝于魏。魏由始大于三晋。诸侯莫能与之争。
使乐羊伐中山,克之,以封其子击。文候问于群臣曰:我何如主?皆曰:仁君。任座曰:君得中山,不以封君之弟而以封君之子,何谓仁君?文候怒,任座趋出。次问翟璜,对曰:仁君也。文候曰:何以知之?对曰:臣闻君仁则臣直。向者任座之直言,臣是以知之。文候悦,使翟璜召任座而反之,亲下堂迎之,以为上客。
文候与田子方饮,文候曰:钟声不比乎?左高。田子方笑。文候曰:何笑?子方曰:臣闻之,君明乐官,不明乐音。
魏文侯,魏斯。魏桓子之孙,被封为诸侯。以卜夏子、田子方为师,每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。
文候与群臣饮酒,乐,而天雨 命驾将适野。左右曰:今日饮酒乐,天又雨,君将安之?文候曰:吾与虞人期猎,虽乐,岂可无一会期哉!乃往,身自罢之。
韩借师于魏以伐赵,文候曰:寡人与赵,兄弟也,不敢闻命。赵借师于魏伐韩,文候应之亦然。二国皆怒而去。已而知文候以讲于己也,皆朝于魏。魏由始大于三晋。诸侯莫能与之争。
使乐羊伐中山,克之,以封其子击。文候问于群臣曰:我何如主?皆曰:仁君。任座曰:君得中山,不以封君之弟而以封君之子,何谓仁君?文候怒,任座趋出。次问翟璜,对曰:仁君也。文候曰:何以知之?对曰:臣闻君仁则臣直。向者任座之直言,臣是以知之。文候悦,使翟璜召任座而反之,亲下堂迎之,以为上客。
文候与田子方饮,文候曰:钟声不比乎?左高。田子方笑。文候曰:何笑?子方曰:臣闻之,君明乐官,不明乐音。今君审于音,臣恐其聋于官也。文候曰:善。
文候谓李克曰:先生常有言曰:家贫思良妻,国乱思良相。今所置非魏成则璜,二子何如?对曰:卑不谋尊,疏不谋戚。臣在阙门之外,不敢当命。文候曰:先生临事勿让。克曰:君弗察故也。居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之,何待克哉!文候曰:先生就舍,吾之相定矣。
吴起闻文候贤,往归之。文候问诸李克,李克曰:起贪而好色,然用兵,司马穰苴弗能过也。于是文候以为将,击秦,拔五城。
公元前三八七年,魏文候为齐田和请于王及诸侯,王许之。
文候与群臣饮酒,乐,而天雨 命驾将适野。左右曰:今日饮酒乐,天又雨,君将安之?文候曰:吾与虞人期猎,虽乐,岂可无一会期哉!乃往,身自罢之。
韩借师于魏以伐赵,文候曰:寡人与赵,兄弟也,不敢闻命。赵借师于魏伐韩,文候应之亦然。二国皆怒而去。已而知文候以讲于己也,皆朝于魏。魏由始大于三晋。诸侯莫能与之争。
使乐羊伐中山,克之,以封其子击。文候问于群臣曰:我何如主?皆曰:仁君。任座曰:君得中山,不以封君之弟而以封君之子,何谓仁君?文候怒,任座趋出。次问翟璜,对曰:仁君也。文候曰:何以知之?对曰:臣闻君仁则臣直。向者任座之直言,臣是以知之。文候悦,使翟璜召任座而反之,亲下堂迎之,以为上客。
文候与田子方饮,文候曰:钟声不比乎?左高。田子方笑。文候曰:何笑?子方曰:臣闻之,君明乐官,不明乐音。今君审于音,臣恐其聋于官也。文候曰:善。
文候谓李克曰:先生常有言曰:家贫思良妻,国乱思良相。今所置非魏成则璜,二子何如?对曰:卑不谋尊,疏不谋戚。臣在阙门之外,不敢当命。文候曰:先生临事勿让。克曰:君弗察故也。居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之,何待克哉!文候曰:先生就舍,吾之相定矣。
吴起闻文候贤,往归之。文候问诸李克,李克曰:起贪而好色,然用兵,司马穰苴弗能过也。于是文候以为将,击秦,拔五城。
公元前三八七年,魏文候为齐田和请于王及诸侯,王许之。
#儒教[超话]##儒墨者流#
子墨子曰:“昔者尧舜有茅茨者,且以为礼,且以为乐。汤放桀于大水,环天下自立以为王,事成功立,无大后患,1自作乐,命曰2《九招》。武王胜殷杀纣,环天下自立以为王,事成功立,无大后患,因先王之乐,又自作乐,命曰《象》。周成王因先王3之乐,4命曰《驺虞》。周成王之治天下也,不若武王。武王之治天下也,不若成汤。成汤之治天下也,不若尧舜。故其乐逾繁者,其治逾寡。自此观之,乐非所以治天下也。”#读书养志识春秋#
墨子说:“以前尧舜只有茅草盖的屋子,所谓礼乐不过如此。后来汤把桀放逐到大水,统一天下,自立为王,事成功立,没有大的后患,于是就承袭先王之乐而自作新乐,取镑为《护》,又修《九招》之乐。周武王战胜殷朝,杀死纣王,统一天下,自立为王,没有了大的后患,于是袭先王之乐而自作新乐,取名为《驺虞》。周成王治理天下不如武王;周武王治理天下不如成汤;成汤治理天下不如尧舜。所以音乐逾繁杂的国王,他的治绩就逾少。由此看来,音乐不是用来治理天下的。”#阅读历史人文#
子墨子曰:“昔者尧舜有茅茨者,且以为礼,且以为乐。汤放桀于大水,环天下自立以为王,事成功立,无大后患,1自作乐,命曰2《九招》。武王胜殷杀纣,环天下自立以为王,事成功立,无大后患,因先王之乐,又自作乐,命曰《象》。周成王因先王3之乐,4命曰《驺虞》。周成王之治天下也,不若武王。武王之治天下也,不若成汤。成汤之治天下也,不若尧舜。故其乐逾繁者,其治逾寡。自此观之,乐非所以治天下也。”#读书养志识春秋#
墨子说:“以前尧舜只有茅草盖的屋子,所谓礼乐不过如此。后来汤把桀放逐到大水,统一天下,自立为王,事成功立,没有大的后患,于是就承袭先王之乐而自作新乐,取镑为《护》,又修《九招》之乐。周武王战胜殷朝,杀死纣王,统一天下,自立为王,没有了大的后患,于是袭先王之乐而自作新乐,取名为《驺虞》。周成王治理天下不如武王;周武王治理天下不如成汤;成汤治理天下不如尧舜。所以音乐逾繁杂的国王,他的治绩就逾少。由此看来,音乐不是用来治理天下的。”#阅读历史人文#
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