#剑魔独孤传#
第二章 宝剑锋从磨砺出•05尽献绝技

言罢过后，轩辕莫敌道：“各位，无话其他。斗剑即将开始，我与大家将规则说明一下：在场之人皆可参与斗剑，以剑术分高低。前四名者分得四剑。第一名，四剑任选其一；第二名，再从余下三柄之中挑选，如此一般。

比武条件有二：第一，兵器只能用剑，不得使用其他兵器。第二，比武讲究点到为止，万不可牵仇引恨而作拼命之争。”

蓦地转过身去，向旁边护众说道：“朱聪、周展、寻光、叶问，取宝剑来！”这时轩辕莫敌身后的那八将之中列出四位，走在人前，往剑坛走去。

众人看去，四名虎将各攀那鲁班云梯而上，东西南北四方，只径直攀上七丈之高，再看梯底，十数名身壮大汉把住梯座，才使云梯倾而不倒。那四人各从剑坛数千柄宝剑当中取下一柄，谁知这四剑刚取出，剑坛围剑一转，竟有另一柄宝剑出现，赫然填补了适才拿去宝剑的空位。下得云梯，整座剑坛依旧缓缓转动，竟似流水之声一般。

四名虎将双手捧剑，径直往坛前两座高台走去。踏过阶梯，那高台之上分列四位剑架，四人横立宝剑于上，停罢下台独站一边。轩辕莫敌走上高台，从待从盘中取出三枚檀香，并数点燃，立于一青铜古鼎之中，敬酒于天。

此时，各门派中人已往对面东座武技场去了。轩辕莫敌说道：“各位英雄，此次甄剑讲究点到为止，大不必引怒牵仇。诸位，宝剑在列，各位现可上台比剑。”

这话一出，已有数十名剑客跳上了武技擂台。各自分成组列，战斗开来。俯观武场，一边是众生看客，一边是角斗剑客，共有十多对人对战，足有三十多人，尽都是万剑山庄邀请来的在江湖上成名的剑术好手。

那底下观客看了，有佩服的，有看不起的，有埋怨的，有叹惜的。这一招击出，那一招失落，这一招明使，那一招暗防，反正各都是尽献绝技。那观客百余人，并非都是剑客，但所来之人各都是名家高手，抡枪携刀的都有。其中也有不少人并非是来山庄甄剑，却只为观赏斗剑，只因不愿错过一场江湖顶级的斗剑大会。独孤天云、剑痴、剑贪、昆仑派子弟等人此时还并未上场。

一名武者是极重视自己手中兵器与名声的；一个人倘若知道自己实力，便更不会轻易动手：对于比自己武艺低的对手，多有不屑；对于武艺高超之敌，又得谨慎行事。试想当年唐朝卫国公李靖会与一名乡野莽夫轻易动手？不会，当然不会。虽然这些人武艺不及卫国公李靖，但此处的道理却是一致的。一个有本事的武者，他的对手实力必定也不能太差。

直观得三轮后，共有十名好汉在擂台之上叫嚣。片刻之后，又有十人上场。这些再度上场之人武功各都不弱，胆量也不必多说。已经败下场的那些人当然已经有了自知之明。其中有些人，是在来万剑山庄之前就早知不可能夺取一剑的，但他们却也终究来了。作为一名江湖人，无论功夫如何，敢来甄剑场就已经没有输，就已经足够让人敬佩。

无论是江湖人，还是现实生活中的人都是如此。

一个人只要有足够的胆色站在“自尊”的台面，那么，他就足以让人尊敬；反而言之，如果一个人连自尊都不会，甚至没有，那么，即使有人当面尊敬他，那也只是唾弃！

然而，我们生活中的许多人都喜欢这样。宁愿别人当面尊敬、称赞，而无视别人背后唾弃。这种“无视”并不是自己看不见、不知道，而是装着看不见、装着不知道，而实际上，心里却很清楚。但是，时间久了，“自欺”就变着了我们面子上的“自尊”，并且以这一种“自尊”而一直“自欺”下去。

这时候，蓬莱派弟子苏江说道：“各位，苏江不才，还望赐教。”另一位华山青松观掌门弟子司棋道：“哪位好汉前来赐教？”

此时此刻，下面观客早已纳不住性子，足足又跳上八名壮汉，各都是身怀绝技之士。晋南李三霸、四川杜九天、江西孙誉等一众八人飞身擂台，只是苏江、司棋两列却无人前去。李三霸与另名蓬莱派大弟子张青对战，杜九天与峨眉山孙远角斗，孙誉与天柱山蓝宁决斗，如此一般，酣斗淋漓。台下观客各都神情紧张，这一批却都是大大成名的剑术好手。

独孤天云看着赛场竞技，不禁赞道：“好，好剑招！”

底下剑贪老爷子顿觉技痒，再按纳不住，忽地跳上台去，道：“蓬莱派的晚辈，老爷子来试试你的剑法。看看你可得了冯掌门的妙谛。”当下并不客气，也横剑出鞘。这一柄剑，寒光凛冽，剑镶宝珠，实为一件名剑，足以令围观者感叹。

剑贪之名，三十年前便已在江湖上盛传。虽然与那剑痴文剑斩少年成名相比，老爷子三十来岁成名是要晚些，但却也丝毫不逊色。即便如今他年纪大了，可剑术却是越来越精。一个人在三十岁时就能在江湖上出名，本来就是一种不简单的事。那苏江听他说自己是晚辈，感知辈份、年龄，也不生气，道：“剑贪前辈，晚生请了。”

“了”字刚出，剑锋已至。蓬莱派的剑是一柄铁剑，质地很平凡的铁剑，但却坚硬锋利。瞬时间，两人已斗出十招。蓬莱派剑术凌厉，以守为主，守望后为攻，那苏江后脚一退，铁剑贯出，使的是一式“仙人指路”，这一式剑法本极是普通，但从苏江手中使出来却非同寻常。老爷子喝道：“不错！”临身横击，剑意绵绵，凌空一剑，破势荡了开去。

苏江把稳铁剑，不敢怠慢，心道：“这老爷了果真如师父所说的一般厉害，要不是之前得过指点，我怕接不过他十招。”

想着时，又一剑使出，这一剑“排山倒海”正是苏江的成名剑式，在江湖中有名得很。剑贪尖声笑道：“小朋友，上前试试！”这一说便是挑衅，苏江三剑连环，踏步攻来，剑贪不慢不慌，只出两剑，一剑从左往右，一剑从上往下，苏江见了，只不得不回身一退，一阵踉跄，便要摔倒。剑贪只手抓去，那苏江才没倒身。苏江知晓对方手下留情，忙起手礼道：“多谢指教！”

剑贪笑道：“不错，不错。再过得十几年就能作掌门了。到时候我也要忌惮于你。”苏江听得，走下台去。

而在此时，另外一边也在对战，是酣斗正止。蓬莱派张青胜了李三霸，峨嵋山孙远胜出杜九天，江西孙誉接连站败了蓝宁和司棋，依旧站立台上。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
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#二姐真是个人才##校园生活#
缘，妙不可言。并不是美妙，而是奇妙。
二姐上周分到3班去考试，桌子上有个铅笔盒，里面和二姐的铅笔盒一样也有一个润唇膏，二姐好奇拿起来涂了一下。结果被举报了，3班班主任找到我们班主任，然后二姐被批评了一顿，老师让她说说此事的严重后果，二姐想了想说：万一她有传染病，那我也被传染了，那就完了。老师哭笑不得，罚写50遍“未经他人许可不能动别人东西”。她认为班主任说过就忘了，大概班主任真的忘了，过了4天都没提此事。
可是值日生（类似指定监工）忽然找二姐要，说由于4天没提交，应该写200遍。二姐虽然沮丧，但也觉得有道理，晚上写完作业拼命抄写，才被我发现此事。
算了一下，如果200遍就是2000多个字，按一分钟20个字，加上中间越写越慢，就得2个半小时才写完，那就要到下半夜2点写完。她写完100遍，我让她别写了，明天去跟班主任谈谈，能不能通融一下。
二姐马上反驳说根本行不通，谁敢呀！我鼓励她试试。
第二天二姐每节课间都抓紧跑到办公室找老师，（二姐真的很像《窗边的小豆豆》，就连乳名也很像）不巧老师开会一直不在，等到下午最后一节课终于找到老师了，她恳请老师高抬贵手，老师沉吟了片刻，表扬了她的进步，没明确表态。
二姐回家说：我再也不敢动别人东西了，高兴都不高兴了。
原来那个女孩子叫高兴。
我有个朋友，跟我说过好几次，她的同事女儿跟我们一个年级，我说不认识，她说叫高兴。因为名字特别，就记住了。
没想到以这种方式相识。