#文明银川# 【精神文明创建丨文明单位树形象 为百姓提供贴心服务】培育和践行社会主义和谐价值观作为企业软实力建设的关键内容，是凝聚共识、汇聚力量、攻坚克难、推动企业持续健康发展的重要“法宝”。近年来，中国移动通信集团宁夏有限公司银川分公司作为“全国文明单位”和“2019-2022年度自治区文明单位”，通过不断优化服务，开展精神文明建设活动，内强素质、外树形象，展现出作为企业应有的责任担当。
日前，市民陈女士来到位于新昌东路的中国移动金凤新区营业厅办理个人业务，营业厅内前来办理业务的居民不少。排队等待期间，陈女士便在营业厅内的城市阅读岛选择了一本喜欢的书籍，边阅读边等待。不一会，工作人员便为她办理了相关业务。如今舒适、快捷的服务体验，让陈女士感触颇深：“有了阅读岛，等的时候也不会觉得无聊，有这样的场所很好，工作人员的服务我也很满意，想的都十分周到。”
而这只是营业厅便民服务一角。走进营业厅，志愿者服务站点饮水机、雨伞、轮椅等配备齐全。为方便市民带孩子来办理业务，还增加了儿童娱乐区域。据工作人员介绍，目前大部分来营业厅办理业务的以老人居多，所以在志愿者服务站老花镜、针线盒、急救药品、纸笔用具更是一应俱全，厅内还设立老年人爱心座椅，将为民服务做到细处。
如今，为了让居民真正实现在家门口办理业务，公司已实现网格划片经营，中国移动通信集团宁夏有限公司银川分公司在银川市设自有营业厅共有80家，社会渠道网点有400家，服务触及银川市各商圈、商业体、社区、乡镇及村庄，已实现选号入网、宽带安装及维修、补卡等业务的点对点上门受理。网格人员定期开展针对老年客户群体的“送服务”、“送政策”进村入户工作，充分满足居民需求。
中国移动通信集团宁夏有限公司银川分公司副总经理吴建兴表示：“中国移动宁夏公司银川分公司以社会主义核心价值观和党的建设为引领，把培育和践行社会主义核心价值观与生产经营、企业文化、精神文明建设相结合， 聚焦服务经济、服务政治三大责任，扎实推进“我为群众办实事”实践活动，推出“心级服务”品牌，夯实新基建、创造新供给、做优新服务， 持续提升网络质量、产品质量、触点质量， 强化数智化驱动，以卓越品质赢得客户信赖， 助力广大人民群众畅享信息服务美好生活。”
日前，市民陈女士来到位于新昌东路的中国移动金凤新区营业厅办理个人业务，营业厅内前来办理业务的居民不少。排队等待期间，陈女士便在营业厅内的城市阅读岛选择了一本喜欢的书籍，边阅读边等待。不一会，工作人员便为她办理了相关业务。如今舒适、快捷的服务体验，让陈女士感触颇深：“有了阅读岛，等的时候也不会觉得无聊，有这样的场所很好，工作人员的服务我也很满意，想的都十分周到。”
而这只是营业厅便民服务一角。走进营业厅，志愿者服务站点饮水机、雨伞、轮椅等配备齐全。为方便市民带孩子来办理业务，还增加了儿童娱乐区域。据工作人员介绍，目前大部分来营业厅办理业务的以老人居多，所以在志愿者服务站老花镜、针线盒、急救药品、纸笔用具更是一应俱全，厅内还设立老年人爱心座椅，将为民服务做到细处。
如今，为了让居民真正实现在家门口办理业务，公司已实现网格划片经营，中国移动通信集团宁夏有限公司银川分公司在银川市设自有营业厅共有80家，社会渠道网点有400家，服务触及银川市各商圈、商业体、社区、乡镇及村庄，已实现选号入网、宽带安装及维修、补卡等业务的点对点上门受理。网格人员定期开展针对老年客户群体的“送服务”、“送政策”进村入户工作，充分满足居民需求。
中国移动通信集团宁夏有限公司银川分公司副总经理吴建兴表示：“中国移动宁夏公司银川分公司以社会主义核心价值观和党的建设为引领，把培育和践行社会主义核心价值观与生产经营、企业文化、精神文明建设相结合， 聚焦服务经济、服务政治三大责任，扎实推进“我为群众办实事”实践活动，推出“心级服务”品牌，夯实新基建、创造新供给、做优新服务， 持续提升网络质量、产品质量、触点质量， 强化数智化驱动，以卓越品质赢得客户信赖， 助力广大人民群众畅享信息服务美好生活。”
【#元宇宙# 离我们有多远】在移动#互联网# 经过10多年发展之后，人类社会将迎来新一轮的网络迭代升级。虚拟世界由于现实世界的深度托举而“变实”，现实世界由于虚拟世界的深度嵌入而“更活”，无论是从虚到实，还是由实入虚，元宇宙将满足用户更加真实的体验。
元宇宙作为一个新风口，不是横空出世，而是经过思想观念和科技创新的长期酝酿，并且有着现实基础作为支撑。1981年，美国数学家弗诺·文奇出版小说《真名实姓》，构思了一个通过脑机接口进入并获得感官体验的虚拟世界。1992年，美国科幻作家尼尔·斯蒂芬森深化了文奇的创意，在小说《雪崩》中提出了元宇宙的雏形，一个平行于真实世界的赛博空间，体验者戴上耳机和目镜，就可以通过虚拟分身的方式进入由计算机模拟、与真实世界平行的虚拟空间。https://t.cn/A6xxzFBc
元宇宙作为一个新风口，不是横空出世，而是经过思想观念和科技创新的长期酝酿，并且有着现实基础作为支撑。1981年，美国数学家弗诺·文奇出版小说《真名实姓》，构思了一个通过脑机接口进入并获得感官体验的虚拟世界。1992年，美国科幻作家尼尔·斯蒂芬森深化了文奇的创意，在小说《雪崩》中提出了元宇宙的雏形，一个平行于真实世界的赛博空间，体验者戴上耳机和目镜，就可以通过虚拟分身的方式进入由计算机模拟、与真实世界平行的虚拟空间。https://t.cn/A6xxzFBc
#微博问道# [作揖][作揖]福报的奥秘。[微风]
财富来源于福报，而福报来源于利益众生。
一、当你有福报时，钱会来追你
很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，七分是福报。古人云：有福之人不用忙，无福之人跑断肠。
当你福报具足，生活便会顺心如意，财富也会水到渠成；而缺少福报时，便事事不能如愿，辛苦赚钱却收入微薄。老一辈人也常讲：钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北去，你去追钱当然追不到。但是当你有福报时，钱自己会来追你。
从前有一个人，因为前世积累了大量福报，今生投胎为太子，地位尊贵，受人敬仰；另一个人前世贪婪吝啬，今生沦为乞丐，整日在街头乞讨。
太子今生还是一样乐善好施，将皇宫的钱财宝物都施舍给穷苦百姓，国王实在看不下去了，一怒之下将太子赶出王宫。太子流落街头，遇到了乞丐，两个人成为好朋友，结伴而行。
在一个附近的国家，国王突然去世，没有留下可以继承王位的子嗣，于是大臣们决定，找到一位福德深厚的人继承王位。
有一天，太子和乞丐流浪至此，太子走累了，就躺在树下休息，乞丐则出去乞讨了。正巧，皇宫的侍卫看到了在树下酣睡的太子，并发现了奇景，不管太阳如何移动，大树的影子始终为太子遮挡阳光。大家都感到十分震惊，觉得太子就是一位福德深厚之人。于是，他们叫醒太子，迎请他做了国王。太子当了国王之后，心里一直惦记着他的乞丐朋友，于是命人做了好几张饼，其中一张饼里加了黄金，送到乞丐手里。乞丐拿过饼，一张张掂量，他以为重的那张是没熟，顺手就扔掉了。
太子福报深厚，虽然失去了在自己国家的王位，但是继承了邻国的王位。而乞丐，前世没有积福，这一生即使拿到黄金也无福享用。
财富来源于布施，贫穷则源于吝啬。富贵之人，之所以富贵，在于有颗富贵的心。人最大的贫穷，就是内心的贫穷。内心贫穷是说自己不想付出，只想索取，这样的人很难富贵起来。《决罪福经》云：“种福得福，种贫得贫。先世不布施，今世则贫穷。”
每个人都有自己应得的钱财，这都是由自己种下的“因”决定的。倘若我们福报具足，即使不争不夺，财富也会跟随着你。而福报匮乏之人，即使明争暗抢，也得不到财富。
二、人存福报，胜过存钱
生活中，有一种人常被人们戏称为“守财奴”，每花一分钱都格外心疼，一辈子只知道攒钱。殊不知，存钱不如积福，你所攒的钱，不过是过去累积的福报。
人最应该储存的是福报，有了福报，到哪里都有的吃，在哪里都能赚到钱。没有福报，钱财怎么也守不住。
古代印度，曾经有一位国王，性情仁慈，爱护百姓，全城的百姓都过着富足安乐的生活。
有一次，国王出城巡视，看到城内有很多富贵的长者，他们住在金碧辉煌的宅院里。国王为了扩充军备之用，便下旨，请长者们公布家产，准备予以征收。
一位拥有亿万家财的长者，向国王公布，自己有私财三千万两，不能贡献给国王。但是有“五家之财”，可以交由国王全权处理。
国王很好奇，问长者：“何为私财？何为五家之财？”
长者回答：“我时常念善，更要有实际行动。所以我将我财产中的三千万两，用来兴建寺庙，供养僧道，并且布施给穷苦的百姓。布施的福德，将伴随我生生世世，这就是私财！
我其余的数亿家产，都是外在有形的五家之财。遇到水灾，火灾，或者盗贼盗取，这些钱财随时会流失。如果我的子孙不像我一样勤恳，再多的财富都会被败光。虽然现在家财万贯，但是当我往生之时，这些有形的财富一分钱都用不着。
所以，现在十分希望国王把这些财宝收去扩充军备，正好可免去我的担忧。”
“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”
一个人，无论有多少外财，命终时，都是带不走的。真正有智慧的人，明白无常才是人生，存钱不如积福报。
三、有舍才有得，有德才有财
所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐。财富真正的秘诀，用两个字概括，就是“舍得”。有舍才有得，有德才有财。
钱是通财，必须流通，布施出去才能得到更多。当你拿这个钱去帮助穷苦之人，钱从左手花出去，从右手又赚回来了。
从前，有位信徒对默仙道长说：“我的妻子十分吝啬，从来舍不得布施一分一毫。道长慈悲，能否为她开示，多做些善事？”
默仙道长来到他家，信徒的妻子出来迎接，竟然连一杯水都舍不得倒。
道长将手握成一个拳头，问他妻子：“夫人，如果我的手天天这样，您觉得怎么样呢？”
他妻子回答：“如果手天天这样，那这就是畸形！”
道长接着将手伸开，继续问：“那如果天天这样呢？”
她回答：“这样也是畸形！”
默仙道长点点头：“夫人，不错，这都是畸形。如果钱财只知道贪取，不知道布施，这是畸形；如果只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，要能进能出，量入为出。”
在道长的开示下，信徒妻子改变了自己，从此乐善好施，两人日子也过得越来越富裕。
现在很多人，腰缠万贯，仍然贪求更多的财富，舍不得布施，一辈子辛劳赚钱，反倒过得不如普通人自在。
假如你一天到晚忙着赚钱，所作所为对社会没有利益，对自己也没什么用处，这样就完全成了金钱的奴隶。
“若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。”
对钱财不必过度贪执，更不能为了钱财而丧失道德。钱财与道德相比，道德更重要，因为道德是钱财的根本，利他是福报的源泉。
如果我们能孝顺父母、宽厚待人，凡事多为别人着想，把利他当做为人处事的原则，我们一定能获得巨大的福报、成就伟大的事业。
财富来源于福报，而福报来源于利益众生。
一、当你有福报时，钱会来追你
很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，七分是福报。古人云：有福之人不用忙，无福之人跑断肠。
当你福报具足，生活便会顺心如意，财富也会水到渠成；而缺少福报时，便事事不能如愿，辛苦赚钱却收入微薄。老一辈人也常讲：钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北去，你去追钱当然追不到。但是当你有福报时，钱自己会来追你。
从前有一个人，因为前世积累了大量福报，今生投胎为太子，地位尊贵，受人敬仰；另一个人前世贪婪吝啬，今生沦为乞丐，整日在街头乞讨。
太子今生还是一样乐善好施，将皇宫的钱财宝物都施舍给穷苦百姓，国王实在看不下去了，一怒之下将太子赶出王宫。太子流落街头，遇到了乞丐，两个人成为好朋友，结伴而行。
在一个附近的国家，国王突然去世，没有留下可以继承王位的子嗣，于是大臣们决定，找到一位福德深厚的人继承王位。
有一天，太子和乞丐流浪至此，太子走累了，就躺在树下休息，乞丐则出去乞讨了。正巧，皇宫的侍卫看到了在树下酣睡的太子，并发现了奇景，不管太阳如何移动，大树的影子始终为太子遮挡阳光。大家都感到十分震惊，觉得太子就是一位福德深厚之人。于是，他们叫醒太子，迎请他做了国王。太子当了国王之后，心里一直惦记着他的乞丐朋友，于是命人做了好几张饼，其中一张饼里加了黄金，送到乞丐手里。乞丐拿过饼，一张张掂量，他以为重的那张是没熟，顺手就扔掉了。
太子福报深厚，虽然失去了在自己国家的王位，但是继承了邻国的王位。而乞丐，前世没有积福，这一生即使拿到黄金也无福享用。
财富来源于布施，贫穷则源于吝啬。富贵之人，之所以富贵，在于有颗富贵的心。人最大的贫穷，就是内心的贫穷。内心贫穷是说自己不想付出，只想索取，这样的人很难富贵起来。《决罪福经》云：“种福得福，种贫得贫。先世不布施，今世则贫穷。”
每个人都有自己应得的钱财，这都是由自己种下的“因”决定的。倘若我们福报具足，即使不争不夺，财富也会跟随着你。而福报匮乏之人，即使明争暗抢，也得不到财富。
二、人存福报，胜过存钱
生活中，有一种人常被人们戏称为“守财奴”，每花一分钱都格外心疼，一辈子只知道攒钱。殊不知，存钱不如积福，你所攒的钱，不过是过去累积的福报。
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一位拥有亿万家财的长者，向国王公布，自己有私财三千万两，不能贡献给国王。但是有“五家之财”，可以交由国王全权处理。
国王很好奇，问长者：“何为私财？何为五家之财？”
长者回答：“我时常念善，更要有实际行动。所以我将我财产中的三千万两，用来兴建寺庙，供养僧道，并且布施给穷苦的百姓。布施的福德，将伴随我生生世世，这就是私财！
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三、有舍才有得，有德才有财
所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐。财富真正的秘诀，用两个字概括，就是“舍得”。有舍才有得，有德才有财。
钱是通财，必须流通，布施出去才能得到更多。当你拿这个钱去帮助穷苦之人，钱从左手花出去，从右手又赚回来了。
从前，有位信徒对默仙道长说：“我的妻子十分吝啬，从来舍不得布施一分一毫。道长慈悲，能否为她开示，多做些善事？”
默仙道长来到他家，信徒的妻子出来迎接，竟然连一杯水都舍不得倒。
道长将手握成一个拳头，问他妻子：“夫人，如果我的手天天这样，您觉得怎么样呢？”
他妻子回答：“如果手天天这样，那这就是畸形！”
道长接着将手伸开，继续问：“那如果天天这样呢？”
她回答：“这样也是畸形！”
默仙道长点点头：“夫人，不错，这都是畸形。如果钱财只知道贪取，不知道布施，这是畸形；如果只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，要能进能出，量入为出。”
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