《汉书》•抄读第1081天(补)

臣聞之，仁者愛也，義者宜也，禮者所履也，智者術之原也。致利除害，兼愛無私，謂之仁；明是非，立可否，謂之義；進退有度，尊卑有分，謂之禮；擅殺生之柄，通壅塞之塗，權輕重之數，論得失之道，使遠近情偽必見於上，謂之術：凡此四者，治之本，道之用也，皆當設施，不可廢也。得其要，則天下安樂，法設而不用；不得其術，則主蔽於上，官亂於下。此事之情，屬統垂業之本也。
——卷五十八　　公孫弘卜式兒寬傳第二十八

仁，义，礼，智，在公孙弘手中又加了一端：“术”，而且全部具象为“道之用”，从抽象的道德信念，降格为实现功利目的的工具手段。

丹阳真人十劝，修心性、明是非！
《丹阳真人十劝》
1、不得犯国法。

2、见教门人须当先作礼，一切男女如同父母，以至六道轮回，皆父母也。

3、断酒色财气，是非人我。

4、除忧愁思虑，攀援爱念，如有一念才起，速当拨之；十二时中，常搜己过，稍觉偏颇，即当改正。

5、遇宠若惊，不得诈作好人，受人供养。

6、戒无明业火，常行忍辱，以恩复仇，与万物无私。

7、慎言语，节饮食，薄滋味，弃荣华，绝憎爱。

8、不得学奇怪事，常行本分，只要吃化为生，莫惹纤毫尘劳。

9、居庵不过三间，道伴不过三人；如有疾病，各相扶持，尔死我埋，我死尔埋，或有见不到处，递相指教，不得生异心。

10、不得起胜心，常行方便，损己利他。虽居暗室，如对圣贤，清贫柔弱，恭顺于人，随缘度日，绝尽贪嗔，逍遥自在，志在修行，始终如一，慎勿怠惰。心清无为是真，意净无恶是善。养气全神，常起慈悲，暗积功行，不求人知，惟望天察。
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李密断言：杨玄感好反而不欲胜——必败
通鉴录1052
隋纪炀皇帝中大业九年（癸酉，公元六一三年）
始，杨玄感至东都，自谓天下响应，功在朝夕。得韦福嗣，委以心膂，不复专任李密。福嗣每画策，皆持两端；密揣知其意，谓玄感曰：“福嗣元非同盟，实怀观望；明公初起大事而奸人在侧，听其是非，必为所误，请斩之！”玄感曰：“何至于此！”密退，谓所亲曰：“楚公好反而不欲胜，吾属今为虏矣！”