#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##森林驿站##每日一善# 智慧法语272：我们的真心是从哪里来的？（视频+文字）
妙法论坛 昨天

，时长01:33
「元清净体」，这四个字是表述「菩提涅槃」的特征。所谓「元」，法尔如是，原来如此，本来就是这回事。有的人问到最后，那我们的真心是从哪里来的？从什么时候来的？这个没有办法讲。它是个「元」，本来就是这样。无所从来，无所从去，就是这样，叫「元」。不能按照世间人的逻辑推理来想，一个事情总有开始、总有结束。我们真心本来面目没有开始，没有结束，这就是不可说，没有办法说。其实「没有办法说」是不是已经说出来了？圆顿大法就是这么妙，没有办法说，它也说出来了。
这个「清」呢，是表不夹杂。注意，不夹杂是特对夹杂而言。我们看到是非、好坏、长短、黑白、香甜、苦辣、天、人、鬼、畜，是不是无量杂七杂八的？黄金白银、臭垃圾、老鼠药……是不是夹杂？圆顿大法妙就妙在这里。这也是夹杂嘛，它都是我们的同分妄见。
我经常讲，这一杯水对人是甘露，鬼看到是一团火，天人看是块石头，它到底是什么东西呀？你讲牛屎狗粪，鬼看了是美味嘉馔；那这个色身呢，修行人在定中可以变成一股风，可以变成一团火，可以变成一滩水，它到底是什么？它什么也不是，什么也是，就是我们一念心变现。好好明白。世界上没有是非好坏长短，是非好坏长短都是我们的心在变现。当你看这个世界、看别人一片黑暗的时候，你赶快忏悔，要使自己的心转亮。那都是你的妄想心！心里黑暗之人往生的前景一定非常糟糕。
「清」，是这样清，在清为清，在浊也为清。这是「妙莲华」的本质啊——生于污泥浊水，妙莲华仍然清香、洁白、微妙。「净」，可以看成是「定」。十法界花花世界，森罗万象、千变万化，我们一定要明白变中有不变、动中有不动，动与不动都是我们的智慧德能。明白了一切的万法皆是当人当下一念之所变现，这就是「首楞严大定」。这种大定绝对不是叫你坐在那里像个木头像个石头一样如如不动，你那是以有为之心行无为之法，仍然是有为法。用圆顿大法讲，叫「坐鬼窟窿」。
妙法论坛 昨天

，时长01:33
「元清净体」，这四个字是表述「菩提涅槃」的特征。所谓「元」，法尔如是，原来如此，本来就是这回事。有的人问到最后，那我们的真心是从哪里来的？从什么时候来的？这个没有办法讲。它是个「元」，本来就是这样。无所从来，无所从去，就是这样，叫「元」。不能按照世间人的逻辑推理来想，一个事情总有开始、总有结束。我们真心本来面目没有开始，没有结束，这就是不可说，没有办法说。其实「没有办法说」是不是已经说出来了？圆顿大法就是这么妙，没有办法说，它也说出来了。
这个「清」呢，是表不夹杂。注意，不夹杂是特对夹杂而言。我们看到是非、好坏、长短、黑白、香甜、苦辣、天、人、鬼、畜，是不是无量杂七杂八的？黄金白银、臭垃圾、老鼠药……是不是夹杂？圆顿大法妙就妙在这里。这也是夹杂嘛，它都是我们的同分妄见。
我经常讲，这一杯水对人是甘露，鬼看到是一团火，天人看是块石头，它到底是什么东西呀？你讲牛屎狗粪，鬼看了是美味嘉馔；那这个色身呢，修行人在定中可以变成一股风，可以变成一团火，可以变成一滩水，它到底是什么？它什么也不是，什么也是，就是我们一念心变现。好好明白。世界上没有是非好坏长短，是非好坏长短都是我们的心在变现。当你看这个世界、看别人一片黑暗的时候，你赶快忏悔，要使自己的心转亮。那都是你的妄想心！心里黑暗之人往生的前景一定非常糟糕。
「清」，是这样清，在清为清，在浊也为清。这是「妙莲华」的本质啊——生于污泥浊水，妙莲华仍然清香、洁白、微妙。「净」，可以看成是「定」。十法界花花世界，森罗万象、千变万化，我们一定要明白变中有不变、动中有不动，动与不动都是我们的智慧德能。明白了一切的万法皆是当人当下一念之所变现，这就是「首楞严大定」。这种大定绝对不是叫你坐在那里像个木头像个石头一样如如不动，你那是以有为之心行无为之法，仍然是有为法。用圆顿大法讲，叫「坐鬼窟窿」。
学佛是否一定要有缘份?
问:学佛是不是一定要有缘分才行?一个不懂佛学、从未有过佛教信仰的人，应该怎样才能得到这个缘分，然后开始学佛呢?
问的人，已经有了自己的答案，他认为一定要有缘分才行，然后说“那我要怎样才能得到这个缘分呢?"
其实关于这方面，多少都有误解。
学佛的缘分，人人都有，任何时候都有。这话怎么说呢?和佛的缘分，有深有浅，有远有近。从根本来讲，我们每个众生都有佛性，这就是跟佛最好的缘分。有佛性才可以学佛，没有佛性没法学佛。因为有佛性，佛一定要慈悲救度我们，谁没有佛性呢?佛性就是觉性，这就是缘。
第二，每个人都愿意离苦。在生活当中有很多的烦恼、苦恼，没有人不愿意离苦得乐。这种愿离苦得乐，也是从佛性当中所涌动出的力量，只不过我们对苦乐的认识以及离苦得乐的方法迷惑颠倒了，所以才在这里轮回。有佛性，愿意离苦，这从本质上，从我们自身来讲，就具足了学佛的原动力。
那么接下来呢?接下来外面要有条件:你听到佛法了。
如果没有听到佛法，从来没有一个人给你讲佛法，周边没有一个人学佛，你即使再有佛性，你也盖住了;你再想离苦，也找不到方法。像这位提问的居士，你听到佛了，不就是遇到佛法了吗?缘分就到了。然后，你还想学佛，这得多大的缘分啊!这缘分就已经具足了。所以，从本质来看，从深层次来说，有佛性、愿离苦，这是根本的。成熟到一个表面上、看得到的，从现象上看，你闻到了佛，你想学佛，这就是缘分现前，已经到了。
那么从佛的立场来看呢?
佛度众生，有人说:“佛慈广大，不度无缘之人;天雨虽宽，不润无根之木。”这是一种说法。还有另外一种说法，“佛是无缘大慈，同体大悲”。佛度众生，并不是看你有缘没有缘;佛是不讲究缘分的，为什么?你有佛性。像火烧木，它有什么缘不缘?木头里边本来就有火性，它们两个是同性质的;如果你烧土就烧不了。
所以，以佛的智慧之火，来点燃我们众生的佛性之木，那不是天然的吗?另外，佛为什么叫“无缘大慈，同体大悲”?在佛性的立场上，不分众生和佛的差别，他们是一样的，阿狗、阿猫、蚂蚁跟佛都一样。他们是一个体，法身是一体的，并没有两个。
你说你自己度自己，你还讲条件?你饿了，你自己给自己吃饭，你讲什么条件呢?“同体大悲”就是“无缘大慈”，佛救度众生，就如同自己救度自己、自己利益自己一样。在佛性的层面上，没有自他的区别，这就是“无缘大慈，同体大悲”。那么站在众生立场上，需要有一个契入点。
就好像浪子回家，你从小流浪在外，父母心心念念都在盼望你回家，哪有说孩子回家还讲条件的?没有条件。但是你迷茫了，你不知道自己的家在哪里，那就要有人告诉你，你爸爸妈妈是谁，在什么地方等着你，你这才有回家的可能性。所以，缘不缘是从众生这边来说的。那你现在遇到了佛法，你想学佛了，这是浪子想回家了，这就是缘分到了。
所以，如果是你个人提这个问题，那么很恭喜，你的缘分已经具足。如果你是代人家问的，那么这个人的缘分也到了，不然他问不着这个问题。恭喜，南无阿弥陀佛。总结一句话，一切问这个问题的人，都可以回答他:“你缘分已经具足。已经成熟，现在可以念佛，不用再等待，恭喜。”
十念往生是别时意吗?
南无阿弥陀佛。法师，请问如何会通《佛说无量寿经》所谓的“十念往生”和唯识所说的“别时意趣”?
这是一个纯粹教理的问题。不过应该不是《佛说无量寿经》。《佛说无量寿经》讲的“十念往生”是阿弥陀佛的本愿，本愿说“若不生者，不取正觉”，倒没有任何“别时意趣”的问题。一般所讲的“别时意趣”是指《观经》下品下生。
《观经》下品下生也说了十念，“具足十念，称南无阿弥陀佛”。
在道绰大师的时代，就有修学《摄论》的人，依据《摄大乘论》里所举的别时意，说《观经》这里的往生叫作“别时意”。别时意是什么意思呢?意思是说“十念往生”其实今生是不能往生的，要到下生下生以后一一别时，才能往生。这种观点一说出来，就损害了很多人的信心，大家就不念佛了。念佛有什么用呢?今生又不能往生。所以道绰大师就来纠正，善导大师也加以会通和破斥。
具体的文句出在善导大师《观经疏·玄义分》的和会门，可以看《净土宗圣教集》，从480页开始详细讲解等我们上课的时候再说，这里不能详细解释。
我大致说明一下。别时意有两种:一种叫成佛别时意，一种叫往生别时意。《摄论》当中说的也是这两种，但是理解的人搞错了。
【成佛别时意】
第一种，什么叫成佛别时意呢?成佛要万行圆满才能成佛，说“念佛一行能成佛”是别时意。这是正确的。成佛要万行圆满，净土宗是靠念佛这一行往生到极乐净土，到极乐净土之后万行圆满成佛，并不是单靠念佛一行就能成佛。所以，如果以成佛别时意来衡量的话，念一行是别时意，这没错。
【往生别时意】
第二种，往生别时意。往生别时意，从《摄大乘论》的观点来讲，唯愿无行是别时意。愿行具足就不是别时意，是现生得利益。什么叫唯愿无行呢?就是空发一个愿，“听人家说极乐世界很好，我也愿意去往生”，接下来没有下文了，这叫唯愿无行。善导大师说这种是别时意，没错;但是《观经》下品下生不是唯愿无行，是有愿有行。
【关于“十声念佛”】
关于“十声念佛”，可能有人会说，“十声念佛算什么行呢?不过嘴巴动几下，念了三声、五声、十声，谈不上什么修行”，一般摄论的人是这么理解的。但是善导大师说，六字名号里具足一切行。善导大师是从六字名号的法体来解释，不是从能修行的人的角度来解释的。能修行的人躺在那里快要死了，他造了五逆十恶的重罪，地狱的火都来现了，还能有什么修行?不过嘴巴念了念。
所以，善导大师解释“南无阿弥陀佛”六个字说:“言'南无’者，即是归命;亦是发愿回向之义。”“南无”两个字当中就有愿，“发愿回向之义”;“言'阿弥陀佛’者，即是其行”，这句名号就是他的修行;“以斯义故，必得往生”，因为这样愿行具足的缘故，“必得往生”。不是别时意。这个“愿”，六字名号里的发愿回向，本源于阿弥陀佛发愿回向救度我们，然后我们发愿回向愿意往生。它的根本来源还是来自阿弥陀佛。这个“行”，是阿弥陀佛兆载永劫的修行，要救度我们，所以“'阿弥陀佛’即是其行”。如果就罪业凡夫来讲，没有什么修行，可是我归命阿弥陀佛，阿弥陀佛的修行就是我的。
佛法的道理说得很明白。不要说归命，即便是随喜功德--人家做事你随喜，功德就是你的。何况归命呢?归命阿弥陀佛，发愿回向往生极乐世界，阿弥陀佛从因到果一切行、一切功德都为归命的众生所有。这样的行，当然是大行，不是小行，“以斯义故，必得往生”。这位提问的莲友，你可以进一步去看书，如果看不懂的话，再来提问。 https://t.cn/R2WxQOQ
问:学佛是不是一定要有缘分才行?一个不懂佛学、从未有过佛教信仰的人，应该怎样才能得到这个缘分，然后开始学佛呢?
问的人，已经有了自己的答案，他认为一定要有缘分才行，然后说“那我要怎样才能得到这个缘分呢?"
其实关于这方面，多少都有误解。
学佛的缘分，人人都有，任何时候都有。这话怎么说呢?和佛的缘分，有深有浅，有远有近。从根本来讲，我们每个众生都有佛性，这就是跟佛最好的缘分。有佛性才可以学佛，没有佛性没法学佛。因为有佛性，佛一定要慈悲救度我们，谁没有佛性呢?佛性就是觉性，这就是缘。
第二，每个人都愿意离苦。在生活当中有很多的烦恼、苦恼，没有人不愿意离苦得乐。这种愿离苦得乐，也是从佛性当中所涌动出的力量，只不过我们对苦乐的认识以及离苦得乐的方法迷惑颠倒了，所以才在这里轮回。有佛性，愿意离苦，这从本质上，从我们自身来讲，就具足了学佛的原动力。
那么接下来呢?接下来外面要有条件:你听到佛法了。
如果没有听到佛法，从来没有一个人给你讲佛法，周边没有一个人学佛，你即使再有佛性，你也盖住了;你再想离苦，也找不到方法。像这位提问的居士，你听到佛了，不就是遇到佛法了吗?缘分就到了。然后，你还想学佛，这得多大的缘分啊!这缘分就已经具足了。所以，从本质来看，从深层次来说，有佛性、愿离苦，这是根本的。成熟到一个表面上、看得到的，从现象上看，你闻到了佛，你想学佛，这就是缘分现前，已经到了。
那么从佛的立场来看呢?
佛度众生，有人说:“佛慈广大，不度无缘之人;天雨虽宽，不润无根之木。”这是一种说法。还有另外一种说法，“佛是无缘大慈，同体大悲”。佛度众生，并不是看你有缘没有缘;佛是不讲究缘分的，为什么?你有佛性。像火烧木，它有什么缘不缘?木头里边本来就有火性，它们两个是同性质的;如果你烧土就烧不了。
所以，以佛的智慧之火，来点燃我们众生的佛性之木，那不是天然的吗?另外，佛为什么叫“无缘大慈，同体大悲”?在佛性的立场上，不分众生和佛的差别，他们是一样的，阿狗、阿猫、蚂蚁跟佛都一样。他们是一个体，法身是一体的，并没有两个。
你说你自己度自己，你还讲条件?你饿了，你自己给自己吃饭，你讲什么条件呢?“同体大悲”就是“无缘大慈”，佛救度众生，就如同自己救度自己、自己利益自己一样。在佛性的层面上，没有自他的区别，这就是“无缘大慈，同体大悲”。那么站在众生立场上，需要有一个契入点。
就好像浪子回家，你从小流浪在外，父母心心念念都在盼望你回家，哪有说孩子回家还讲条件的?没有条件。但是你迷茫了，你不知道自己的家在哪里，那就要有人告诉你，你爸爸妈妈是谁，在什么地方等着你，你这才有回家的可能性。所以，缘不缘是从众生这边来说的。那你现在遇到了佛法，你想学佛了，这是浪子想回家了，这就是缘分到了。
所以，如果是你个人提这个问题，那么很恭喜，你的缘分已经具足。如果你是代人家问的，那么这个人的缘分也到了，不然他问不着这个问题。恭喜，南无阿弥陀佛。总结一句话，一切问这个问题的人，都可以回答他:“你缘分已经具足。已经成熟，现在可以念佛，不用再等待，恭喜。”
十念往生是别时意吗?
南无阿弥陀佛。法师，请问如何会通《佛说无量寿经》所谓的“十念往生”和唯识所说的“别时意趣”?
这是一个纯粹教理的问题。不过应该不是《佛说无量寿经》。《佛说无量寿经》讲的“十念往生”是阿弥陀佛的本愿，本愿说“若不生者，不取正觉”，倒没有任何“别时意趣”的问题。一般所讲的“别时意趣”是指《观经》下品下生。
《观经》下品下生也说了十念，“具足十念，称南无阿弥陀佛”。
在道绰大师的时代，就有修学《摄论》的人，依据《摄大乘论》里所举的别时意，说《观经》这里的往生叫作“别时意”。别时意是什么意思呢?意思是说“十念往生”其实今生是不能往生的，要到下生下生以后一一别时，才能往生。这种观点一说出来，就损害了很多人的信心，大家就不念佛了。念佛有什么用呢?今生又不能往生。所以道绰大师就来纠正，善导大师也加以会通和破斥。
具体的文句出在善导大师《观经疏·玄义分》的和会门，可以看《净土宗圣教集》，从480页开始详细讲解等我们上课的时候再说，这里不能详细解释。
我大致说明一下。别时意有两种:一种叫成佛别时意，一种叫往生别时意。《摄论》当中说的也是这两种，但是理解的人搞错了。
【成佛别时意】
第一种，什么叫成佛别时意呢?成佛要万行圆满才能成佛，说“念佛一行能成佛”是别时意。这是正确的。成佛要万行圆满，净土宗是靠念佛这一行往生到极乐净土，到极乐净土之后万行圆满成佛，并不是单靠念佛一行就能成佛。所以，如果以成佛别时意来衡量的话，念一行是别时意，这没错。
【往生别时意】
第二种，往生别时意。往生别时意，从《摄大乘论》的观点来讲，唯愿无行是别时意。愿行具足就不是别时意，是现生得利益。什么叫唯愿无行呢?就是空发一个愿，“听人家说极乐世界很好，我也愿意去往生”，接下来没有下文了，这叫唯愿无行。善导大师说这种是别时意，没错;但是《观经》下品下生不是唯愿无行，是有愿有行。
【关于“十声念佛”】
关于“十声念佛”，可能有人会说，“十声念佛算什么行呢?不过嘴巴动几下，念了三声、五声、十声，谈不上什么修行”，一般摄论的人是这么理解的。但是善导大师说，六字名号里具足一切行。善导大师是从六字名号的法体来解释，不是从能修行的人的角度来解释的。能修行的人躺在那里快要死了，他造了五逆十恶的重罪，地狱的火都来现了，还能有什么修行?不过嘴巴念了念。
所以，善导大师解释“南无阿弥陀佛”六个字说:“言'南无’者，即是归命;亦是发愿回向之义。”“南无”两个字当中就有愿，“发愿回向之义”;“言'阿弥陀佛’者，即是其行”，这句名号就是他的修行;“以斯义故，必得往生”，因为这样愿行具足的缘故，“必得往生”。不是别时意。这个“愿”，六字名号里的发愿回向，本源于阿弥陀佛发愿回向救度我们，然后我们发愿回向愿意往生。它的根本来源还是来自阿弥陀佛。这个“行”，是阿弥陀佛兆载永劫的修行，要救度我们，所以“'阿弥陀佛’即是其行”。如果就罪业凡夫来讲，没有什么修行，可是我归命阿弥陀佛，阿弥陀佛的修行就是我的。
佛法的道理说得很明白。不要说归命，即便是随喜功德--人家做事你随喜，功德就是你的。何况归命呢?归命阿弥陀佛，发愿回向往生极乐世界，阿弥陀佛从因到果一切行、一切功德都为归命的众生所有。这样的行，当然是大行，不是小行，“以斯义故，必得往生”。这位提问的莲友，你可以进一步去看书，如果看不懂的话，再来提问。 https://t.cn/R2WxQOQ
#TF家族[超话]#
今天突然被问到一个问题，“娱乐圈里的人那么多，公司那么多，为什么偏偏喜欢的人都是时代峰峻的呢？”被问到这个问题的时候，我愣了愣，好像我从来没有思考过，为什么自己喜欢的艺人，全部都来自于时代峰峻。
所以为什么会那么的喜欢时代峰峻的艺人呢？
应该是很喜欢他们的少年气吧，他们的骨子里，永远都流淌着一股会被磨灭的少年气概。无论是提起来都觉得还小的祖师爷，还是经历过无数分别的二代宝贝，乃至蹦蹦跳跳吵吵闹闹的三代的小朋友，每次提起他们的时候，总是会被少年感这个词所形容。西装革履依旧掩不住他们的少年气，不经意流露出来的呆萌会让我觉得，看，他们还是小孩子。
他们对待所有人都热情，真挚和真诚。娱乐圈真的很乱，很乱，但不知道为什么时代峰峻的所有小孩子，都保持着对这个行业最真挚，最虔诚的心。他们认真对待自己的每一次舞台，每一个作品，每一个舞蹈，每一首歌，他们会在发言时说“我们会以最高的偶像准则来要求我们，不会辜负大众的期待”他们似乎是这个娱乐圈的一股清流，在别人都对一些不该有的事情好奇的时候，他们从来没有犯过偶像失格的事情。因为他们始终知道，他们是热爱舞台的，比起一些名利场上的诱惑，他们更希望自己的未来是光明的，他们不想，也不愿意去辜负一直支持着他们的人。
他们对所有帮助过他们，支持他们的人抱有百分之百的感恩之心。对于每一次的彩排，他们都是鞠着最深的躬，说着“辛苦各位了，谢谢老师”之类的话。礼貌和感恩是我对小孩儿们的很大印象，会在教师节发一些感恩老师的话，会在获奖之后，用藏头的方式写出感谢粉丝的话。他们对待自己的粉丝，永远抱有百分之百的感恩，对待教自己的老师，依旧怀着百分之百的尊重，他们会和老师打成一片，也会在老师离开的时候，偷偷的摸泪，重感情，是我对时代峰峻小孩儿的再次认识。
他们从来不放弃自己的梦想，坚持着自己所坚持的事情，他们热爱舞台，所以拼尽全力站在这个舞台上，希望自己可以成为发光点。所以他们日复一日的训练，为了每一个舞台而专注着，为了自己的团队而努力着。他们不顾及其他人的言论，即使被说是贩卖梦想，却依旧用实力去证明，他们真的在坚持自己所坚持的东西。会后悔吗？我时常会在心里这样问小孩子们，我猜也后悔过吧，但所幸他们坚持了下来，我不想去窥测他们的心理，但我知道，小孩子们也是为了自己的梦想，在努力着，在坚持着。
干干净净的小孩子是养成系的一大标志，他们的血脉里，似乎永远流淌着一种干净澄澈的血液。天真，善良，可爱，烂漫是他们这个年纪正应该拥有的东西，有时候不禁好笑，这些小孩子们，怎么都笨笨的啊？怎么给一颗糖，就想跟着他们跑了？无论是参加活动还是拍摄综艺，我总能感觉出来时代峰峻小孩子的不同，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，他们敢说敢做，喜欢立一些总是倒的flag。有时候真的觉得他们挺孩子气的。他们会在众人挤破头想要去的场合，端着一杯果汁，掠过人群，然后静静的离开，他们不喜欢这样的场合，所以凭借自己的实力，可以头也不回的离开。
当然，最让我动容的，是所有小孩子们的感情。一代三个小朋友，是即使现在不常聚在一起，也会卡点帮，其他人过生日的人，会在其他两个小孩发了新专辑的时候，自己来转一下，会在其他两个小孩儿演了新电影的时候，来转一下，即使旁人再窥探他们的感情，编出多么离奇的语言，我依旧记着那句话“因为我们是三胞胎”；二代的所有小朋友分分合合，走到如今的时代少年团，他们深知七个人的不易，所以他们七个人提起彼此的时候，总是带着笑意的他们会把宿舍称为家，会在吃饭的时候，大声地喊着，吃饭了，会在幺儿过生日的时候，第一时间把筷子伸向他做的鱼，会在张张18岁生日的时候，跑了一公里去给他过生，会笑着说，我在老家，然后突然出现在霖霖生日会，会在马哥18岁的时候，一起唱我遇见你，是最美丽的意外……七个人的友谊，总是会让我很动容；三代的小朋友走到如今，坎坎坷坷，磕磕碰碰，即使粉丝在吵，小朋友的关系，该好还是好，他们是最好的对手，也是最好的朋友。他们希望他们的音乐会可以，一直由他们几个开下去，我可以理解为他们希望，岁岁年年的身边都是他们。对于时代峰峻小孩子的友谊，我为之动容，如果我的身边有这么一群值得我铭记的人，我想我的生活也会充满了乐趣吧。
时代峰峻，哪有不好的孩子啊？一群小屁孩儿，拉着彼此的手，生怕哪个人走丢了。有时候，是一些人对他们的偏见和意见太深了，所以才会有了哪些无止境的谩骂。怎么可能不心疼啊，用小严的一句歌词“曾经看到恶毒言论，也会喘不上气”，每一次看到一些不好的言论，都生怕小孩子们看到。但还好，我的小孩子足够坚强，足够勇敢，足够乐观，所以他们没有让我失望。
在这个所有新秀层出不穷的娱乐圈里，我的小孩儿们，在娱乐圈里，创造了属于自己的乌托邦。
我的要求不高，希望我的小孩儿们都能平安，快乐，顺利且自由。如果哪天忙里偷闲，那就去一次你们想去的海边吧！
今天突然被问到一个问题，“娱乐圈里的人那么多，公司那么多，为什么偏偏喜欢的人都是时代峰峻的呢？”被问到这个问题的时候，我愣了愣，好像我从来没有思考过，为什么自己喜欢的艺人，全部都来自于时代峰峻。
所以为什么会那么的喜欢时代峰峻的艺人呢？
应该是很喜欢他们的少年气吧，他们的骨子里，永远都流淌着一股会被磨灭的少年气概。无论是提起来都觉得还小的祖师爷，还是经历过无数分别的二代宝贝，乃至蹦蹦跳跳吵吵闹闹的三代的小朋友，每次提起他们的时候，总是会被少年感这个词所形容。西装革履依旧掩不住他们的少年气，不经意流露出来的呆萌会让我觉得，看，他们还是小孩子。
他们对待所有人都热情，真挚和真诚。娱乐圈真的很乱，很乱，但不知道为什么时代峰峻的所有小孩子，都保持着对这个行业最真挚，最虔诚的心。他们认真对待自己的每一次舞台，每一个作品，每一个舞蹈，每一首歌，他们会在发言时说“我们会以最高的偶像准则来要求我们，不会辜负大众的期待”他们似乎是这个娱乐圈的一股清流，在别人都对一些不该有的事情好奇的时候，他们从来没有犯过偶像失格的事情。因为他们始终知道，他们是热爱舞台的，比起一些名利场上的诱惑，他们更希望自己的未来是光明的，他们不想，也不愿意去辜负一直支持着他们的人。
他们对所有帮助过他们，支持他们的人抱有百分之百的感恩之心。对于每一次的彩排，他们都是鞠着最深的躬，说着“辛苦各位了，谢谢老师”之类的话。礼貌和感恩是我对小孩儿们的很大印象，会在教师节发一些感恩老师的话，会在获奖之后，用藏头的方式写出感谢粉丝的话。他们对待自己的粉丝，永远抱有百分之百的感恩，对待教自己的老师，依旧怀着百分之百的尊重，他们会和老师打成一片，也会在老师离开的时候，偷偷的摸泪，重感情，是我对时代峰峻小孩儿的再次认识。
他们从来不放弃自己的梦想，坚持着自己所坚持的事情，他们热爱舞台，所以拼尽全力站在这个舞台上，希望自己可以成为发光点。所以他们日复一日的训练，为了每一个舞台而专注着，为了自己的团队而努力着。他们不顾及其他人的言论，即使被说是贩卖梦想，却依旧用实力去证明，他们真的在坚持自己所坚持的东西。会后悔吗？我时常会在心里这样问小孩子们，我猜也后悔过吧，但所幸他们坚持了下来，我不想去窥测他们的心理，但我知道，小孩子们也是为了自己的梦想，在努力着，在坚持着。
干干净净的小孩子是养成系的一大标志，他们的血脉里，似乎永远流淌着一种干净澄澈的血液。天真，善良，可爱，烂漫是他们这个年纪正应该拥有的东西，有时候不禁好笑，这些小孩子们，怎么都笨笨的啊？怎么给一颗糖，就想跟着他们跑了？无论是参加活动还是拍摄综艺，我总能感觉出来时代峰峻小孩子的不同，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，他们敢说敢做，喜欢立一些总是倒的flag。有时候真的觉得他们挺孩子气的。他们会在众人挤破头想要去的场合，端着一杯果汁，掠过人群，然后静静的离开，他们不喜欢这样的场合，所以凭借自己的实力，可以头也不回的离开。
当然，最让我动容的，是所有小孩子们的感情。一代三个小朋友，是即使现在不常聚在一起，也会卡点帮，其他人过生日的人，会在其他两个小孩发了新专辑的时候，自己来转一下，会在其他两个小孩儿演了新电影的时候，来转一下，即使旁人再窥探他们的感情，编出多么离奇的语言，我依旧记着那句话“因为我们是三胞胎”；二代的所有小朋友分分合合，走到如今的时代少年团，他们深知七个人的不易，所以他们七个人提起彼此的时候，总是带着笑意的他们会把宿舍称为家，会在吃饭的时候，大声地喊着，吃饭了，会在幺儿过生日的时候，第一时间把筷子伸向他做的鱼，会在张张18岁生日的时候，跑了一公里去给他过生，会笑着说，我在老家，然后突然出现在霖霖生日会，会在马哥18岁的时候，一起唱我遇见你，是最美丽的意外……七个人的友谊，总是会让我很动容；三代的小朋友走到如今，坎坎坷坷，磕磕碰碰，即使粉丝在吵，小朋友的关系，该好还是好，他们是最好的对手，也是最好的朋友。他们希望他们的音乐会可以，一直由他们几个开下去，我可以理解为他们希望，岁岁年年的身边都是他们。对于时代峰峻小孩子的友谊，我为之动容，如果我的身边有这么一群值得我铭记的人，我想我的生活也会充满了乐趣吧。
时代峰峻，哪有不好的孩子啊？一群小屁孩儿，拉着彼此的手，生怕哪个人走丢了。有时候，是一些人对他们的偏见和意见太深了，所以才会有了哪些无止境的谩骂。怎么可能不心疼啊，用小严的一句歌词“曾经看到恶毒言论，也会喘不上气”，每一次看到一些不好的言论，都生怕小孩子们看到。但还好，我的小孩子足够坚强，足够勇敢，足够乐观，所以他们没有让我失望。
在这个所有新秀层出不穷的娱乐圈里，我的小孩儿们，在娱乐圈里，创造了属于自己的乌托邦。
我的要求不高，希望我的小孩儿们都能平安，快乐，顺利且自由。如果哪天忙里偷闲，那就去一次你们想去的海边吧！
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