镇水神兽，人称趴（pā）蝮（fù），又称蚣蝮（gōng fù），龙生九子之一，在明朝杨慎所撰《升庵外集》中为龙的第六子，也有说法是第五子。趴蝮生性喜水，爱食水妖，据说是龙王最喜之子。传说它的形象似龙非龙，似虾非虾，平生最喜欢水，伴水而居，常年累月在河水中玩耍。

关于蚣蝮有一个传说，相传很久以前蚣蝮因触犯天条，被贬下凡，压在了巨大而沉重的龟壳下，玉帝命它看守运河1000年。就这样，蚣蝮就认真的守护了运河千年后，终于获得了自由，脱离了龟壳。人们为了纪念、表彰其家族护河有功，按其的模样雕成石像放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。寓意四方平安之意，水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身也常饰于石桥栏杆顶端。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说能吞江吐雨，负责排去雨水。

镇水神兽。人称趴（pā）蝮（fù），又称蚣蝮（gōng fù），龙生九子之一，在明朝杨慎所撰《升庵外集》中为龙的第六子，也有说法是第五子。趴蝮生性喜水，爱食水妖，据说是龙王最喜之子。传说它的形象似龙非龙，似虾非虾，平生最喜欢水，伴水而居，常年累月在河水中玩耍。

中国大运河由北往南，在水之上，蚣蝮在不同的区域镇守。在万宁桥（又称后门桥、地安桥，是位于北京地安门外，什刹海附近）的几只镇水兽静静的趴在泊岸之上，看着向东逝去的清流，一如往昔。这几只出土的石雕叭嗄不仅是难得的艺术珍品，而且还是测量河水深浅的标尺，我们现在看到是6只镇水兽，其实是8只，桥拱中央各有一只，桥东南北河岸各有一只，桥西南北河岸还各有四只，但在桥的西岸，人们经常看到只有一对爪抱水花，侧着头顽皮的向下看的镇水兽，那另外二只去哪儿了呢？其实秘密就在石兽向下看的水里，原来在水下还雕有一颗龙珠及另一只向上看的石兽，只要是河水充足，这颗龙珠和镇水兽就淹在水中，因此很少有人看到这幅“二龙戏珠”的场景。而桥的东侧南北岸上的这一组镇水兽也很宝贵，尤其是北岸的这一只尤为珍贵，这是一只元朝（元至四年九月）雕刻的叭嗄，造型古朴苍劲，长约1.8米，宽0.6米，通体成墨色，嘴下有须，四肢及尾部有鳞，但头上无角，可惜面部因风化严重而看不出原来的样貌了。南岸这只镇水兽尺寸略大于北岸，它面目狰狞，鼻阔嘴方，头上带角，身披鳞甲，威风凛凛的盯着水面。这些石兽除一只是元代的以外，其余都是明朝重修万宁桥时后添补上的，它们的出土，对于我们研究万宁桥的历史及京城水系都有很大的参考意义。[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##遇见艺术#

图1 Lion Gate at Hattuša, capital of the Hittite Empire.

圣域入口处设狮子像的风俗源于西亚，传入中国。中国大户人家门口会镇设一对石狮子。但是用石狮子看家护院的风俗并没有传入日本。传入日本的只有守护神社的狛犬（こまいぬ），大概是6世纪左右通过佛教信仰传入日本的。

神社参道两胁守护社殿的“狛犬”雕像，更加较真的说法是：右边闭口、头上有一角的是狛犬（吽形）；左边张口、头上无角的是狮子（阿形）。听说千叶县香取神社的古濑户狛犬阿形亦有角，这是例外。

#每天一点点# 螭是中国古代神话中一种没有角的龙。所以也有人把螭称为“螭龙”。螭有四脚、长尾，类似壁虎或蜥蜴。螭纹盛行于春秋战国时代，当时的螭纹是圆眼大鼻，细眉粗颈，身体呈弯曲状，脚爪上翘，身上以阴线勾勒。汉代的螭形象与战国时代并无太大差别，仅仅是尾巴开始卷起。宋代的螭鼻子下面多了一条极宽而且非常有立体感的阴线。元代螭的形象则是宽头高额，眉、眼、鼻、口全挤在面部下方，只占面部的三分之一，形体生动、优美。到了清代，螭纹的写实性得到加强，但其形象却略显呆滞，毫无生气。螭纹是一个很大的概念，由于古人在创作时加入了一些幻想和夸张的成分，因此大可以将头上无角、四脚、长尾的爬行动物饰纹都归入螭纹之列。