刚开始修证佛法，会觉得离这个世界渐行渐远，愈来愈不愿关注世俗之事。

这不是偏空，毕竟我们生生世世已执着、分别形象、意境、光明太久了，受其牵引左右。

要回归中道，有时需从不关注开始。虽然，佛法也是相，但却会指向解脱。

有一天，你一定会再回红尘，随众生乐。只是，随同你回来的，是一颗不再染的心。
#一转之念##转念心理# https://t.cn/RyhoNN9

#佛法看世间# 许多人只有到了老年才真正开始关注心灵和生命价值的问题，这确实有些晚，但与他们相比，更多的人哪怕死亡迫在眉睫，也不会去思考自己将何去何从。
几年前我在一座城市的街心公园，看到很多老年人，其中身体好些的在那里下棋玩牌，消磨时间；身体差的就只能呆呆地坐在轮椅上耗费自己最后的人身，无奈地等待死亡降临，非常可怜。相比之下，有佛教信仰的人在年老后，仍会用人生最后的时间继续行持善法。因为我们相信：因果决不会空耗，这些善行会给我们的今生与来世带来巨大的利益。我接触过许多老年居士，他们因为年轻时精进修持佛法，到了晚年身心自在，快乐充实。——摘自《#次第花开#》

心，才是佛法关注的重点，才是修行的入手处和着力点。但不少学佛者却将念佛诵经作为和佛菩萨交易的筹码，似乎我念了多少佛，诵了多少经，将来可以将这些功德找阿弥陀佛报销。更有些人，恨不得立刻就要兑现，就要产生效益。生活中遇到一点挫折，就抱怨念佛不灵，诵经无用。以这样的心态来念，效果可想而知。
诵经念佛的关键，不在于数量，而在于质量。如果对念诵内容缺乏认识，又无正确发心，这声佛号就不会念得相应，更无法在内心形成正念。如果正念缺失或不够强大，一旦妄念现起，我们依然会束手无策，为其所转。
修行所要解决的，正是心念问题。我们每天都有很多念头，想着家庭，想着孩子，想着事业，想着人际关系，终日在其中忙来忙去。这些念头就像高处冲下的瀑布，湍急迅猛，来势汹汹。在这妄念的瀑流中，我们除了身不由己地随之漂浮，还有可能把握方向么？
我们每天做些什么，不仅是客观环境造成的，关键还在于我们执著什么，在乎什么，想要得到什么。这种执著的源头，就是我们的心。有些人会执著于事业，有些人会执著于地位，有些人会执著于儿女，所有这些执著，都是我们长期以来不断养成的。我们每天想着事业，事业在内心的比重就会不断增强；我们每天想着儿女，儿女在内心的砝码就会随之加重。当这些在内心占有绝对优势时，就会成为生命主宰。就像那个掌控最多股份的股东，凭借强大的实力，就能成为最终的决策者。
吉祥如意 阿弥陀佛
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