人生有一种哲学叫减法:从物质到精神,人生的每个维度都可以删繁就简。
……
《庄子·逍遥游》中说:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”
鹪鹩在深林里筑巢,林子再大,也不过只能占其中一枝;偃鼠到黄河里饮水,黄河再大,也不过只能灌满自己的肚子。
在庄子的智慧中,不为物所累,是思想精髓之一。
“五色乱目,能令目失明;五音乱耳,能令耳失聪;五味浊口,能令口味败;纵情猎物,能令人心情狂乱;难得财货,能诱人行为不端。”
人之所以有很多不快乐,有嫉妒、不满等情绪,很大的原因是物欲太强,想要的东西太多。
……
简单到极致,就是大智;简单到极致,就是大美。
颜回,“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,也不改其乐;
陶渊明,“采菊东篱下,悠然见南山”,恬淡洒脱;人生有味是清欢。
……
至人无己,神人无功,圣人无名。"
庄子在《逍遥游》中,用瑰丽奇特的意象阐述了这样一则理念:
名利皆为虚浮之事,人生苦短,不应被名利所左右,回归本心,才能做回最真实的自己。
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《庄子·逍遥游》中说:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”
鹪鹩在深林里筑巢,林子再大,也不过只能占其中一枝;偃鼠到黄河里饮水,黄河再大,也不过只能灌满自己的肚子。
在庄子的智慧中,不为物所累,是思想精髓之一。
“五色乱目,能令目失明;五音乱耳,能令耳失聪;五味浊口,能令口味败;纵情猎物,能令人心情狂乱;难得财货,能诱人行为不端。”
人之所以有很多不快乐,有嫉妒、不满等情绪,很大的原因是物欲太强,想要的东西太多。
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简单到极致,就是大智;简单到极致,就是大美。
颜回,“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,也不改其乐;
陶渊明,“采菊东篱下,悠然见南山”,恬淡洒脱;人生有味是清欢。
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至人无己,神人无功,圣人无名。"
庄子在《逍遥游》中,用瑰丽奇特的意象阐述了这样一则理念:
名利皆为虚浮之事,人生苦短,不应被名利所左右,回归本心,才能做回最真实的自己。
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尧让天下于许由89,曰:“日月出矣,而爝火不息90;其于光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌91;其于泽也,不亦劳乎?夫子立而天下治92,而我犹尸之93;吾自视缺然94,请致天下95。”许由曰:“子治天下,天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也96;吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林97,不过一枝;偃鼠饮河98,不过满腹。归休乎君99,予无所用天下为100!庖人虽不治庖101,尸祝不越樽俎而代之矣102!”
尧让天下于许由89,曰:“日月出矣,而爝火不息90;其于光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌91;其于泽也,不亦劳乎?夫子立而天下治92,而我犹尸之93;吾自视缺然94,请致天下95。”许由曰:“子治天下,天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也96;吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林97,不过一枝;偃鼠饮河98,不过满腹。归休乎君99,予无所用天下为100!庖人虽不治庖101,尸祝不越樽俎而代之矣102!”
生活是个删繁就简的过程,
从复杂到简单,最终回归本真。
庄子写《逍遥游》,说:鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
鸟于林间筑巢,林子再深广,也只择其中一枝;兽在河边饮水,河水再宽阔,也只是喝饱即止。
过多的物质,于我们而言并无益处,反倒会成为生活的累赘。
这正是哲人先贤留传下来的,简单生活的智慧。
当物欲膨胀到一定程度,给人们生活造成负担时,整个社会才开始流行起“断舍离”。
著名作家林清玄曾说:
人生不如意之事十有八九。故常想一二,不思八九,则事事如意。
人生的路,有曲有直,有起有伏,有难有易,与其烦恼忧愁,不如积极乐观。
要的不多,就不会太苦恼;想的不多,就不会太复杂。
用简单的态度,面对复杂的际遇,把握真正属于自己的快乐。
从复杂到简单,最终回归本真。
庄子写《逍遥游》,说:鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
鸟于林间筑巢,林子再深广,也只择其中一枝;兽在河边饮水,河水再宽阔,也只是喝饱即止。
过多的物质,于我们而言并无益处,反倒会成为生活的累赘。
这正是哲人先贤留传下来的,简单生活的智慧。
当物欲膨胀到一定程度,给人们生活造成负担时,整个社会才开始流行起“断舍离”。
著名作家林清玄曾说:
人生不如意之事十有八九。故常想一二,不思八九,则事事如意。
人生的路,有曲有直,有起有伏,有难有易,与其烦恼忧愁,不如积极乐观。
要的不多,就不会太苦恼;想的不多,就不会太复杂。
用简单的态度,面对复杂的际遇,把握真正属于自己的快乐。
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