【戒如大地】一切的善法都是从戒中出来。如果你发的是有漏心,持了戒之后得人天的增上生;如果你发的是无漏心,就得到涅槃的决定胜。所以一切功德,世出世间的善法功德都是从戒上起,等于说世间一切都从大地所生一样。植物、矿物、动物都靠大地的建立、载负而生长,这是不可缺的。你说缺了大地,还有什么生物呢?没有地了,你依据都没有了,你生长什么?什么都长不起。那么戒律一样的,你缺了戒律的话,你的(善法的)依据也没有了。

佛学书籍 >>白话佛法 >>第四册

27.心包太虚,把“诽谤”当作是善知识

你们现在在世间所受的物质实际上就是一个影子。因 为你们过去生中做的事情像影子一样反射出来了,不会高, 也不会低。你过去做得怎么样,这辈子影子就怎么样。影 子可以缩小变大,但是那是一种幻觉。感觉很小,实际上 还是那么大。今天的“今”字讲的是现实加上现今。就是 说我们今天缘影为真心,真实的心,你这个“念”字就出 来了,就是用你的真心来念,念出你的真心,念出你的善 心。杂念的“念”也是这个缘分加上你过去的影子,再加 上你自己用心,你这个念头才会出来。意念很重要,犹如 是一个侦察兵。意念一起,意念能做好人你就是好人,坏 人就是坏人。

能明白真的,才能明白假的。当你明白了什么东西是 真的时候,你才知道,哦,原来这个是假的东西。心念就 是用心啊。起心动念,要加上所有的作为、所有的行为, 就等于心念。“若能打破六尘缘影,则见真心”。我们学 佛,如果能够打破自己身上的六尘肮脏的东西,这个缘影, 你就见到你的真心了。

过去和尚都喜欢讲一句话:“贫僧……”就是说我很 贫穷的。他穷的是身体,穷的是肉体。这是一句超脱人间 烦恼的话,“我很贫穷”。但是他的智慧,他所修的心, 取之不尽,用之不竭。他的智慧能够达到万德万能。他用 智慧在救多少众生啊,他用智慧在让多少人得救、多少人 开悟?他难道不是万德万能吗?一个真正很贫的人是里面 贫,而不是外面贫。很多人虽然很有钱,可是嘴巴出来的 都是粗话,这样的人能够得到别人的尊敬吗?他贫在里面, 他是肮脏的。“贫僧”是身体贫,里面的灵魂是高尚的。 因为有了智慧,佛弟子虽然外表很贫,但他可以利益众生 啊,他可以大道无边。因为佛法这条道路是没有边的,是 无边无际的。佛菩萨让学佛的人心包太虚啊,就是心里能 够包容虚空法界。这个世界整个全部是虚空的,全是假的, 而学佛人的心里全部能够包容进去,这是多么的高尚,多 么的伟大啊!不学佛的人有几个人能够包容全世界啊?你 们最多能够包容自己的家、自己的老公、自己的孩子。

学佛的人的道德是真的,所以他已经拥有了富和贵。 他的富是富在他的内心,他的贵是贵在他的内涵。富贵才 能体现出这个人的修养和真正的道德水准,而不是看是否 穿名牌。有些人很有钱,穿着真名牌,人家都说他是假的, 因为他内涵的东西不对啊。钱不是一般人所能拥有的东西, 但是也不是拥有的人就能得到它内涵的东西。而道德的富 与贵岂是一般人所能做到的?一个人要有内涵、要规矩、 要富贵。师父把你们培养得出去要像模像样的,人家一看 到你们就马上感到你们有修养,这就是内涵出来了。

“事修谤兴”,就是说当一个人在做事的时候,在修 行的时候,很多诽谤的事情就出来了。“德高毁来”,当 你德高望重的时候,损毁你的事情就会来了。“始我如是 也”,就是说我还是原来的我,就像没有事情发生一样。 因为你德高了,人家来毁你了;因为你把事情做好了,诽 谤的事情也来了。你呢,还是原来的你。诽谤于我何损啊, 诽谤能够拿我怎么样啊?当然,我要把它作为一个善知识 来处理。你们做得到吗?听到诽谤的恶言,应该知道,这 实际上是在增加自己的功德啊。今天他骂你了,实际上就 是增加你的功德啊。人家指出你的缺点,你应该把他视为 善知识,不要去恨他。

真正过关的就是你们这些徒弟了。为什么?骂了还要 来,讲了还要来,做错了还要来,才真正有值。哪里跌下 去,从哪里站起来,对不对?对。永不放弃,才能修炼成 钢。例如你今天诽谤我、陷害我,我还是这么做。要有恒 心,坚信我修心一定能够成功,这叫信念。诽谤是成就我 们的善知识。被人家诽谤的人,因为你的忍耐,因为你不 理他,但心里感谢他,实际上你就成就了对方的善知识, 成就了对方的为人。他会想的,“我这样做对不对啊?我 是可以给他提意见,但是呢,我应该换个方法”。实际上 你把诽谤的人认为他就是一个善良的、有文化的人,他可 以教你很多事情,你听他讲有什么关系嘛,他毁谤你什么 了?我们要起冤亲平等之心。就是说,你讲我好,你讲我 不好,我都是这个样。然后能够不生法忍,就是无生法忍。 实际上就是慈悲忍辱的力量。他讲我,我不理他,我一忍 辱,我的力量就大了。举个例子,人家在背后讲你,你照 样谈笑风生,对方就没办法了。因为他还气着呢,伤的是 他自己,而不是你。你一忍辱,反而自身的境界高了。你 要是跟他吵,你们就是半斤八两。

听人诽谤,应该有怜悯之心,叫怜悯悲心,敬之如大 善知识。因为你今天给我提意见了,你是我的善知识;因 为你今天能指出我的毛病,你就是我真心的朋友。没人敢 讲我的毛病,就你讲了,你就是好人。人家讲你不好,你 就把他当成是好人在帮助你。开心吗?开心了。就算他讲 错了,你也想想,他是为我好。你对孩子都会有这种要求, “妈妈今天给你讲,你必须要听,妈妈是为了你好”。那 你是否希望孩子对你说:“妈妈,我知道你是为我好。” 因为妈妈这颗心是永远无私的。谁讲你不好,你就尊敬他。 “诽谤之音,如风之吹行”,当人家诽谤你的时候,实际 上就像耳边风吹过去了。人家骂你,“嗖”像风一样吹过 去了。你还把风抓回来?“好啊,你骂我。”这个风抓在 手里,什么都没有的。人家骂你,“嗖”,你听过就算了, 那才叫有修养、有智慧啊。恶风吹过来的时候,傻瓜才会 去把恶风抓住,还辩个理:“你说我什么了?我是这样的 吗?”还死抱着这股恶风不肯放掉。

师父教你们一个窍门:诽谤的声音是空的,声音过了 就没了。你把不好的声音硬要留住,“不要走,我跟你辩 理”,傻不傻啊?很多人耳朵听不清或听不见也很好的。 因为听不见就过去了,听见了就生气啊。很多人吵架的时 候说,“你说什么,我没听清楚,你再说一遍”。他不说 了,“我没说什么”,就不吵了,他听见了才会吵。师父 讲的是不是人生哲理?人活在人间要有智慧,要有质量。 谁不被人家讲?讲了就讲了,讲过就算了。声音是空的。 性本无法。人的心本来就是没有的,所以你的声音过来也 是没有的。你骂我、你打我、你诽谤我,都无所谓的。我 还是我。有则改之,无则加勉。有一个词叫“避风头”, 你把这个风头避过去了。人家骂你,这股恶风来的时候, 你赶快躲开啊。

在释迦牟尼佛的时代,释迦牟尼佛曾被称为“忍辱仙 人”。他成为佛祖之前,在天上下来成为忍辱仙人。他可 以让人随便割他,他毫无怨言。一个人要忍辱啊,师父每 次给你们上课都说要忍辱。为什么你们现在徒弟出来像徒 弟了?上个星期有几个人要求做师父的徒弟,问台长有什 么要求。师父讲了第一点要求:这个世界是空的,你要想 做徒弟,首先的条件是你没有对的,你永远是错的。因为 这个世界是空的东西,是假合而成的,你说有什么东西可 争的?这人间所有的东西都是假的,你去争什么东西?要 记住,“以诤止诤,不得止;唯有忍,能止诤;此法实乃 珍贵”。就是说,在和人争论的时候,想用争论的方法去 停止它是停止不了的;当两个人吵架的时候,一个人忍耐, 就不会再吵了。这个方法是非常珍贵的。做人不要去争, 连这个虚空世界都是假的,争来的能有真的吗?

如何得到安详?现在不是很多人说得不到安详吗?要 豁达、淡泊,要开朗,把名利看淡一点,要顺应自然、随 缘,你就会得到安详。我们人生天天无常。无常就是变化, 今天好,明天不好。面对人生无常的境界,我们要将痛苦、 忧伤降低到最低点。明明碰到不好的事情,你要把痛苦和 忧伤降低到最低点。你的每分钟、每秒钟尽量让你身上得 到喜悦、满足、安宁来填空,然后意念中常存“我没有不 满,我没有怀疑,我没有报怨,我在心里藏着感恩”,这 才会得到真正的安详。

心包太虚,把“诽谤”当作是善知识

你们现在在世间所受的物质实际上就是一个影子。因 为你们过去生中做的事情像影子一样反射出来了,不会高, 也不会低。你过去做得怎么样,这辈子影子就怎么样。影 子可以缩小变大,但是那是一种幻觉。感觉很小,实际上 还是那么大。今天的“今”字讲的是现实加上现今。就是 说我们今天缘影为真心,真实的心,你这个“念”字就出 来了,就是用你的真心来念,念出你的真心,念出你的善 心。杂念的“念”也是这个缘分加上你过去的影子,再加 上你自己用心,你这个念头才会出来。意念很重要,犹如 是一个侦察兵。意念一起,意念能做好人你就是好人,坏 人就是坏人。

能明白真的,才能明白假的。当你明白了什么东西是 真的时候,你才知道,哦,原来这个是假的东西。心念就 是用心啊。起心动念,要加上所有的作为、所有的行为, 就等于心念。“若能打破六尘缘影,则见真心”。我们学 佛,如果能够打破自己身上的六尘肮脏的东西,这个缘影, 你就见到你的真心了。

过去和尚都喜欢讲一句话:“贫僧……”就是说我很 贫穷的。他穷的是身体,穷的是肉体。这是一句超脱人间 烦恼的话,“我很贫穷”。但是他的智慧,他所修的心, 取之不尽,用之不竭。他的智慧能够达到万德万能。他用 智慧在救多少众生啊,他用智慧在让多少人得救、多少人 开悟?他难道不是万德万能吗?一个真正很贫的人是里面 贫,而不是外面贫。很多人虽然很有钱,可是嘴巴出来的 都是粗话,这样的人能够得到别人的尊敬吗?他贫在里面, 他是肮脏的。“贫僧”是身体贫,里面的灵魂是高尚的。 因为有了智慧,佛弟子虽然外表很贫,但他可以利益众生 啊,他可以大道无边。因为佛法这条道路是没有边的,是 无边无际的。佛菩萨让学佛的人心包太虚啊,就是心里能 够包容虚空法界。这个世界整个全部是虚空的,全是假的, 而学佛人的心里全部能够包容进去,这是多么的高尚,多 么的伟大啊!不学佛的人有几个人能够包容全世界啊?你 们最多能够包容自己的家、自己的老公、自己的孩子。

学佛的人的道德是真的,所以他已经拥有了富和贵。 他的富是富在他的内心,他的贵是贵在他的内涵。富贵才 能体现出这个人的修养和真正的道德水准,而不是看是否 穿名牌。有些人很有钱,穿着真名牌,人家都说他是假的, 因为他内涵的东西不对啊。钱不是一般人所能拥有的东西, 但是也不是拥有的人就能得到它内涵的东西。而道德的富 与贵岂是一般人所能做到的?一个人要有内涵、要规矩、 要富贵。师父把你们培养得出去要像模像样的,人家一看 到你们就马上感到你们有修养,这就是内涵出来了。

“事修谤兴”,就是说当一个人在做事的时候,在修 行的时候,很多诽谤的事情就出来了。“德高毁来”,当 你德高望重的时候,损毁你的事情就会来了。“始我如是 也”,就是说我还是原来的我,就像没有事情发生一样。 因为你德高了,人家来毁你了;因为你把事情做好了,诽 谤的事情也来了。你呢,还是原来的你。诽谤于我何损啊, 诽谤能够拿我怎么样啊?当然,我要把它作为一个善知识 来处理。你们做得到吗?听到诽谤的恶言,应该知道,这 实际上是在增加自己的功德啊。今天他骂你了,实际上就 是增加你的功德啊。人家指出你的缺点,你应该把他视为 善知识,不要去恨他。

真正过关的就是你们这些徒弟了。为什么?骂了还要 来,讲了还要来,做错了还要来,才真正有值。哪里跌下 去,从哪里站起来,对不对?对。永不放弃,才能修炼成 钢。例如你今天诽谤我、陷害我,我还是这么做。要有恒 心,坚信我修心一定能够成功,这叫信念。诽谤是成就我 们的善知识。被人家诽谤的人,因为你的忍耐,因为你不 理他,但心里感谢他,实际上你就成就了对方的善知识, 成就了对方的为人。他会想的,“我这样做对不对啊?我 是可以给他提意见,但是呢,我应该换个方法”。实际上 你把诽谤的人认为他就是一个善良的、有文化的人,他可 以教你很多事情,你听他讲有什么关系嘛,他毁谤你什么 了?我们要起冤亲平等之心。就是说,你讲我好,你讲我 不好,我都是这个样。然后能够不生法忍,就是无生法忍。 实际上就是慈悲忍辱的力量。他讲我,我不理他,我一忍 辱,我的力量就大了。举个例子,人家在背后讲你,你照 样谈笑风生,对方就没办法了。因为他还气着呢,伤的是 他自己,而不是你。你一忍辱,反而自身的境界高了。你 要是跟他吵,你们就是半斤八两。

听人诽谤,应该有怜悯之心,叫怜悯悲心,敬之如大 善知识。因为你今天给我提意见了,你是我的善知识;因 为你今天能指出我的毛病,你就是我真心的朋友。没人敢 讲我的毛病,就你讲了,你就是好人。人家讲你不好,你 就把他当成是好人在帮助你。开心吗?开心了。就算他讲 错了,你也想想,他是为我好。你对孩子都会有这种要求, “妈妈今天给你讲,你必须要听,妈妈是为了你好”。那 你是否希望孩子对你说:“妈妈,我知道你是为我好。” 因为妈妈这颗心是永远无私的。谁讲你不好,你就尊敬他。 “诽谤之音,如风之吹行”,当人家诽谤你的时候,实际 上就像耳边风吹过去了。人家骂你,“嗖”像风一样吹过 去了。你还把风抓回来?“好啊,你骂我。”这个风抓在 手里,什么都没有的。人家骂你,“嗖”,你听过就算了, 那才叫有修养、有智慧啊。恶风吹过来的时候,傻瓜才会 去把恶风抓住,还辩个理:“你说我什么了?我是这样的 吗?”还死抱着这股恶风不肯放掉。

师父教你们一个窍门:诽谤的声音是空的,声音过了 就没了。你把不好的声音硬要留住,“不要走,我跟你辩 理”,傻不傻啊?很多人耳朵听不清或听不见也很好的。 因为听不见就过去了,听见了就生气啊。很多人吵架的时 候说,“你说什么,我没听清楚,你再说一遍”。他不说 了,“我没说什么”,就不吵了,他听见了才会吵。师父 讲的是不是人生哲理?人活在人间要有智慧,要有质量。 谁不被人家讲?讲了就讲了,讲过就算了。声音是空的。 性本无法。人的心本来就是没有的,所以你的声音过来也 是没有的。你骂我、你打我、你诽谤我,都无所谓的。我 还是我。有则改之,无则加勉。有一个词叫“避风头”, 你把这个风头避过去了。人家骂你,这股恶风来的时候, 你赶快躲开啊。

在释迦牟尼佛的时代,释迦牟尼佛曾被称为“忍辱仙 人”。他成为佛祖之前,在天上下来成为忍辱仙人。他可 以让人随便割他,他毫无怨言。一个人要忍辱啊,师父每 次给你们上课都说要忍辱。为什么你们现在徒弟出来像徒 弟了?上个星期有几个人要求做师父的徒弟,问台长有什 么要求。师父讲了第一点要求:这个世界是空的,你要想 做徒弟,首先的条件是你没有对的,你永远是错的。因为 这个世界是空的东西,是假合而成的,你说有什么东西可 争的?这人间所有的东西都是假的,你去争什么东西?要 记住,“以诤止诤,不得止;唯有忍,能止诤;此法实乃 珍贵”。就是说,在和人争论的时候,想用争论的方法去 停止它是停止不了的;当两个人吵架的时候,一个人忍耐, 就不会再吵了。这个方法是非常珍贵的。做人不要去争, 连这个虚空世界都是假的,争来的能有真的吗?

如何得到安详?现在不是很多人说得不到安详吗?要 豁达、淡泊,要开朗,把名利看淡一点,要顺应自然、随 缘,你就会得到安详。我们人生天天无常。无常就是变化, 今天好,明天不好。面对人生无常的境界,我们要将痛苦、 忧伤降低到最低点。明明碰到不好的事情,你要把痛苦和 忧伤降低到最低点。你的每分钟、每秒钟尽量让你身上得 到喜悦、满足、安宁来填空,然后意念中常存“我没有不 满,我没有怀疑,我没有报怨,我在心里藏着感恩”,这 才会得到真正的安详。 https://t.cn/R2dUA0F


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