#我拍了拍博物馆# #国潮东方美#
张道明夫妻造阿弥陀佛立像 东魏
高72.5厘米 景县董文治捐
阿弥陀佛为西方极乐世界的教主,又称无量寿佛或无量光佛,传说颂其名号即可往生净土,左右两侧分别侍立观世音菩萨和大势至菩萨。该像背屏上部有飞天托举宝塔纹饰,底座正面刻双狮和化生童子奉托博山香炉。宝塔原本是盛放佛骨舍利的地方,雕刻于造像上,代表着佛国净土。造像背面有彩绘,应该是树下思惟菩萨像。基座背面侧面刻铭文:“武定八年(550年)岁次口午三月卅日丁口,冀州勃海脩县清信士佛弟子张道明夫妻造白玉像一区(躯),上为忘(亡)父母、既身夫妻、后为忘(亡)男女、见在女二人,愿使忘(亡)者托生西方,恒得安乐之处,见存者使受(寿)命延长,求无口难,愿从心所求如意。”
#我和河博有个约会#
张道明夫妻造阿弥陀佛立像 东魏
高72.5厘米 景县董文治捐
阿弥陀佛为西方极乐世界的教主,又称无量寿佛或无量光佛,传说颂其名号即可往生净土,左右两侧分别侍立观世音菩萨和大势至菩萨。该像背屏上部有飞天托举宝塔纹饰,底座正面刻双狮和化生童子奉托博山香炉。宝塔原本是盛放佛骨舍利的地方,雕刻于造像上,代表着佛国净土。造像背面有彩绘,应该是树下思惟菩萨像。基座背面侧面刻铭文:“武定八年(550年)岁次口午三月卅日丁口,冀州勃海脩县清信士佛弟子张道明夫妻造白玉像一区(躯),上为忘(亡)父母、既身夫妻、后为忘(亡)男女、见在女二人,愿使忘(亡)者托生西方,恒得安乐之处,见存者使受(寿)命延长,求无口难,愿从心所求如意。”
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《无量寿经》
若多事物,不能离家,不暇大修斋戒,一心清净。有空闲时,端正身心。绝欲去忧。慈心精进。不当嗔怒、嫉妒。不得贪餮悭惜。不得中悔。不得狐疑。要当孝顺。至诚忠信。当信佛经语深。当信作善得福。奉持如是等法,不得亏失。思惟熟计,欲得度脱。昼夜常念,愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。十日十夜乃至一日一夜不断绝者,寿终皆得往生其国。行菩萨道,诸往生者,皆得阿惟越致,皆具金色三十二相,皆当作佛。欲于何方佛国作佛,从心所愿。随其精进早晚,求道不休,会当得之,不失其所愿也。阿难:以此义利故,无量无数、不可思议、无有等等、无边世界,诸佛如来,皆共称赞无量寿佛所有功德。 https://t.cn/RI7nYAL
若多事物,不能离家,不暇大修斋戒,一心清净。有空闲时,端正身心。绝欲去忧。慈心精进。不当嗔怒、嫉妒。不得贪餮悭惜。不得中悔。不得狐疑。要当孝顺。至诚忠信。当信佛经语深。当信作善得福。奉持如是等法,不得亏失。思惟熟计,欲得度脱。昼夜常念,愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。十日十夜乃至一日一夜不断绝者,寿终皆得往生其国。行菩萨道,诸往生者,皆得阿惟越致,皆具金色三十二相,皆当作佛。欲于何方佛国作佛,从心所愿。随其精进早晚,求道不休,会当得之,不失其所愿也。阿难:以此义利故,无量无数、不可思议、无有等等、无边世界,诸佛如来,皆共称赞无量寿佛所有功德。 https://t.cn/RI7nYAL
#故宫# #故宫藏品知多少# #传给故宫# #文物# 郭武牺造铜鎏金观音像,北魏太和廿三年(499年)。像通体鎏金。观音头戴冠,椭圆形面庞,修眉细目,眼角略向上翘,尖鼻。右手持长茎莲,左手握披帛一角,披帛缠绕其袒露之上身,颈戴项圈,下著裙,跣足,直立。背靠舟形背光,火焰纹。背后一侧一供养人手持香花,礼拜另一侧的释迦牟尼,释迦牟尼著圆领袈裟,结跏趺坐,形象高大庄严,与供养人形成鲜明的对比。像底部为外侈四足座,正面为二供养人,一男一女,他们是造像的出资者和供奉者,背面刻有发愿文“太和廿三年五月廿日清倍(信)士女郭武牺造像一区所愿从心故已耳。”太和为北魏孝文帝年号,廿三年即公元499年,“已”当是“记”或“纪”的俗写。此类造像在北京故宫博物院、河北省博物馆中均有收藏,可视为北魏中晚期一种常见的造型,流行区域在北方的河北、河南一带。这类观音像对衣纹、衣饰的刻划非常精细、准确,披帛的飘逸飞动尤其令人称道。此像曾经尊古斋主人黄濬收藏,后入归故宫博物院。
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