略论书法
/李泽厚
著名哲学家李泽厚逝世的消息11月3日晨传出后，有关他学术著作与生平回忆的内容也在网上纷纷浮起。以下刊发李泽厚先生关于书法的些许观点以为纪念。
一个有意思的现象是，近几年来书法热和美学热同时并兴，平行发展，持续不衰。但两者的联系却又好像看不出。为什么？我不清楚。联系不密切似乎说明用西方美学原理（我国的现代美学来自西方）来解说中国的独有艺术，大概还不是件容易的事。而二热同时兴起，似乎又点明美学与书法有着走向未来的共同基础。
马克思早说过，人们是按照美的规律来造形的，而到共产主义，人人可以是艺术家。今天，明天，会有越来越多的人在自己的生产和生活中自觉地追求美的规律，也会有越来越多的人来捉笔舞墨，写意抒情。书法是每个人都可以自由游戏的艺术。从离休退休的老干部到年方几岁的小儿童，如今不都在手握巨笔，率性挥毫么？这大概是历史上尚未曾有的事。
书法如此广大的群众性和前景给美学提出了一大堆问题。美学属于哲学，而哲学，根据现代西方学院派的观念，是分析语言的学问。书法界关于抽象、形象的激烈论辩，倒首先在这一点可以联系上美学—哲学：如不对概念进行分析、厘定，不先搞清“形象”、“抽象”等词汇的多种含义，讨论容易成为语言的浪费，到头来越辩论越糊涂。
何谓“形象”？我想一般是指生活中各种现实存在的或幻想变形的具体物像：山水花鸟、人物故事、体貌动作以及妖魔鬼怪等等。何谓“抽象”？则大概是指非此类具体物象的形体状貌，如线条、色彩、音响等等。足见，“抽象”也者，并非无形体无物质结构之谓。园林里的怪石耸立，寺庙中的香烟缭绕，沙丘风迹，屋漏雨痕……均为有形之物，而与形体全无的思辨抽象不同。思维抽象也有其物质载体的形状符号，书法与它们的不同在于：作为思维抽象的物质形体的符号、记号（从大街上的红绿灯到纸上的数学公式、化学方程……），指示的是一些确定的观念、意义、判断、推理……而书法及其他作为艺术作品的“抽象”却蕴含其全部意义、内容于其自身。就在那线条、旋律、形体、痕迹中，包含着非语言非概念非思辨非符号所能传达、说明、替代、穷尽的某种情感的、观念的、意识和无意识的意味。
这“意味”经常是那样的朦胧而丰富，宽广而不确定……它们是真正美学意义上的“有意味的形式”。这“形式”不是由于指示某个确定的观念内容而有其意味，也不是由于模拟外在具体物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的结构、力量、气概、势能和运动的痕迹或遗迹中。书法就正是这样一种非常典型的“有意味的形式”的艺术。
书法一方面表达的是书写者的“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平……”（韩愈），它从而可以是创作者有意识和无意识的内心秩序的全部展露；另方面，它又是“观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”（同上），它可以是“阴阳既生，形势出矣”（蔡邕《九势》）、“上下与天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和规律的感受同构。书法艺术所表现所传达的，正是这种人与自然、情绪与感受、内在心理秩序结构与外在宇宙（包括社会）秩序结构直接相碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。这远远超出了任何模拟或借助具体物象具体场景人物所可能表现再现的内容、题材和范围。
书法艺术是审美领域内人的自然化与自然的人化的直接统一的一种典型代表。它直接地作用于人的整个心灵，从而潜移默化地影响着人的身（从指腕神经到气质性格）心（从情感到思想）的各个方面……
前面所引韩愈的话主要讲的是人的自然化方面，即人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律秩序的感受呼应和同构。自然的人化则表现为在审美捕捉和艺术物态化这个同构中无意识地积淀着社会性时代性的宽广内容。汉碑晋帖，唐法宋意，明清个性……同样的“忧悲愉佚”，同样的“日月列星”，却又仍然有所不同。它们仍然是积淀着不同社会时代特色的韵味风流。那么，在今天，新的韵味风流，新的书法创造又该是些什么呢？这不正是向书法热和美学热共同提出的问题么？
新时代的书法艺术是否一定要离开汉字去创造呢？曰：唯唯否否。那样的确可以更自由更独立地抒写建构主体感受情绪的同构物，实际上它约略相当于抽象表现主义的绘画。但是，获得这种自由和独立的代价却是：（一）失去了继续对汉字原有结构中的美的不断发现、发掘、变化和创新；（二）失去书法艺术美的综合性。
如前所说，书法的美本是独立的，并不依存于其作为汉字符号的文字内容和意义；所以，断碑残简，片楮只字，仍然可以具有极大的审美价值。不过，中国人的审美趣味却总是趋向综合，小说里有诗词，画面中配诗文，诗情又兼画意，戏曲更是如此：集歌、舞、音乐、文学于一炉；即使手工艺品，也以古董为佳，因为除欣赏其技艺外，还可发思古之幽情。
总之，似乎在各种艺术的恰当的彼此交叠中，可以获得更大的审美愉快。书法何不然？挂在厅室里的条幅一般不会是无意义的汉字组合，而总兼有一定的文学的内容或观念的意义。人们不唯观其字，而且赏其文，品其意，而后者交织甚至渗透在前者之中，使这“有意味的形式”一方面获得了更确定的观念意义，另方面又不失其形体结构势能动态的美。两者相得益彰，于是乎玩味流连，乐莫大焉。
原载《中国书法》1986年第1期
/李泽厚
著名哲学家李泽厚逝世的消息11月3日晨传出后，有关他学术著作与生平回忆的内容也在网上纷纷浮起。以下刊发李泽厚先生关于书法的些许观点以为纪念。
一个有意思的现象是，近几年来书法热和美学热同时并兴，平行发展，持续不衰。但两者的联系却又好像看不出。为什么？我不清楚。联系不密切似乎说明用西方美学原理（我国的现代美学来自西方）来解说中国的独有艺术，大概还不是件容易的事。而二热同时兴起，似乎又点明美学与书法有着走向未来的共同基础。
马克思早说过，人们是按照美的规律来造形的，而到共产主义，人人可以是艺术家。今天，明天，会有越来越多的人在自己的生产和生活中自觉地追求美的规律，也会有越来越多的人来捉笔舞墨，写意抒情。书法是每个人都可以自由游戏的艺术。从离休退休的老干部到年方几岁的小儿童，如今不都在手握巨笔，率性挥毫么？这大概是历史上尚未曾有的事。
书法如此广大的群众性和前景给美学提出了一大堆问题。美学属于哲学，而哲学，根据现代西方学院派的观念，是分析语言的学问。书法界关于抽象、形象的激烈论辩，倒首先在这一点可以联系上美学—哲学：如不对概念进行分析、厘定，不先搞清“形象”、“抽象”等词汇的多种含义，讨论容易成为语言的浪费，到头来越辩论越糊涂。
何谓“形象”？我想一般是指生活中各种现实存在的或幻想变形的具体物像：山水花鸟、人物故事、体貌动作以及妖魔鬼怪等等。何谓“抽象”？则大概是指非此类具体物象的形体状貌，如线条、色彩、音响等等。足见，“抽象”也者，并非无形体无物质结构之谓。园林里的怪石耸立，寺庙中的香烟缭绕，沙丘风迹，屋漏雨痕……均为有形之物，而与形体全无的思辨抽象不同。思维抽象也有其物质载体的形状符号，书法与它们的不同在于：作为思维抽象的物质形体的符号、记号（从大街上的红绿灯到纸上的数学公式、化学方程……），指示的是一些确定的观念、意义、判断、推理……而书法及其他作为艺术作品的“抽象”却蕴含其全部意义、内容于其自身。就在那线条、旋律、形体、痕迹中，包含着非语言非概念非思辨非符号所能传达、说明、替代、穷尽的某种情感的、观念的、意识和无意识的意味。
这“意味”经常是那样的朦胧而丰富，宽广而不确定……它们是真正美学意义上的“有意味的形式”。这“形式”不是由于指示某个确定的观念内容而有其意味，也不是由于模拟外在具体物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的结构、力量、气概、势能和运动的痕迹或遗迹中。书法就正是这样一种非常典型的“有意味的形式”的艺术。
书法一方面表达的是书写者的“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平……”（韩愈），它从而可以是创作者有意识和无意识的内心秩序的全部展露；另方面，它又是“观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”（同上），它可以是“阴阳既生，形势出矣”（蔡邕《九势》）、“上下与天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和规律的感受同构。书法艺术所表现所传达的，正是这种人与自然、情绪与感受、内在心理秩序结构与外在宇宙（包括社会）秩序结构直接相碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。这远远超出了任何模拟或借助具体物象具体场景人物所可能表现再现的内容、题材和范围。
书法艺术是审美领域内人的自然化与自然的人化的直接统一的一种典型代表。它直接地作用于人的整个心灵，从而潜移默化地影响着人的身（从指腕神经到气质性格）心（从情感到思想）的各个方面……
前面所引韩愈的话主要讲的是人的自然化方面，即人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律秩序的感受呼应和同构。自然的人化则表现为在审美捕捉和艺术物态化这个同构中无意识地积淀着社会性时代性的宽广内容。汉碑晋帖，唐法宋意，明清个性……同样的“忧悲愉佚”，同样的“日月列星”，却又仍然有所不同。它们仍然是积淀着不同社会时代特色的韵味风流。那么，在今天，新的韵味风流，新的书法创造又该是些什么呢？这不正是向书法热和美学热共同提出的问题么？
新时代的书法艺术是否一定要离开汉字去创造呢？曰：唯唯否否。那样的确可以更自由更独立地抒写建构主体感受情绪的同构物，实际上它约略相当于抽象表现主义的绘画。但是，获得这种自由和独立的代价却是：（一）失去了继续对汉字原有结构中的美的不断发现、发掘、变化和创新；（二）失去书法艺术美的综合性。
如前所说，书法的美本是独立的，并不依存于其作为汉字符号的文字内容和意义；所以，断碑残简，片楮只字，仍然可以具有极大的审美价值。不过，中国人的审美趣味却总是趋向综合，小说里有诗词，画面中配诗文，诗情又兼画意，戏曲更是如此：集歌、舞、音乐、文学于一炉；即使手工艺品，也以古董为佳，因为除欣赏其技艺外，还可发思古之幽情。
总之，似乎在各种艺术的恰当的彼此交叠中，可以获得更大的审美愉快。书法何不然？挂在厅室里的条幅一般不会是无意义的汉字组合，而总兼有一定的文学的内容或观念的意义。人们不唯观其字，而且赏其文，品其意，而后者交织甚至渗透在前者之中，使这“有意味的形式”一方面获得了更确定的观念意义，另方面又不失其形体结构势能动态的美。两者相得益彰，于是乎玩味流连，乐莫大焉。
原载《中国书法》1986年第1期
【古镇千载古韵存活力强镇提速跑——记雅安市雨城区上里镇的“强镇”凯歌】
作为南方丝绸之路的重要驿站，上里古韵已延续千年。深秋的上里，氤氲的空气更是将上里衬托得古色古香。
上里镇新貌。
乌篷船从水面掠过，岸边写生的学生迅速捕捉到水波荡漾的痕迹；游客手中的相机，快门正好按下，记录着特别的瞬间。
古镇内，南来北往的游客与当地的居民交谈甚欢……
基础强 民安康
民生就是最大的事业。只有始终坚持以人民为中心的发展理念、更好满足人民群众对美好生活的向往，才能汇聚起推动雅安市雨城区上里镇各项事业取得新成效的强大合力。
“走夜路再也不用担心，到处亮堂堂的。”村里新安装了太阳能路灯，上里镇龙泉村村民刘丽苹高兴地说。
今年年初，上里镇人大代表向上里镇党委政府反映，龙泉村没有安装太阳能路灯，村民夜间出行十分不便，存在安全隐患。上里镇党委政府采纳了镇人大代表建议，及时与相关部门协调联系，争取项目资金，安排落实。经多方共同努力，耗资77.9万元在龙泉村安装304盏太阳能路灯。
“路灯安好，村组道路、居民集中区、广场都亮起来，晚上很多村民跳广场舞、散步串门，整个村热闹起来。”上里镇人大代表、龙泉村党总支副书记赵学庆说，全村路灯亮起来，村民在灯光下欢歌曼舞，孩童结伴玩耍。道路亮了，庭院亮了，龙泉村村民的心也被照亮了。
民生实事为人民。“我们要做的，就是尽最大努力，不断满足人民群众的新期待。”上里镇主要负责人表示。
着力解决群众的急难愁盼问题，上里镇总是竭尽全力。
雨城区上里镇箭杆林组道硬化工程，将打通共和村（原为箭杆林村）五组到六组之间的断头路。要致富，先修路。该项目的实施已迫在眉睫，势在必行。
说干就干，干就好好干。目前，1.5公里路基已经开挖完成；再过不久，将进行路面硬化。那时，组与组之间的距离更近，民心也更近。
上里镇最新统计数据显示，五年来，上里镇累计投入各类资金2186万元，开展“五改一建”、住房提升、幸福美丽乡村等基础设施建设，新建供水站4处、文化广场2处、产业路3条，开展道路加宽、硬化提升和农田水利设施建设工程，整合资金修建茶叶加工厂。上里镇配套设施不断完善，短板弱项不断补齐。
对上里镇的变化，建新村4组村民陈正雄不停点赞。因病致贫的陈正雄，在上里镇党委政府的鼓励下，通过扶贫小额贷款，发展茶叶近8亩。至此，他过上“做梦都不敢想的好日子”。
“忙一点，生活能过得好一点。”陈正雄说，感谢党和政府，让他找到生活的出路和意义。
当地村民在食用菌基地务工。
上里镇一直将脱贫攻坚作为必须完成的硬任务来抓。结合贫困户致贫原因和主观发展意愿，通过实施种植业、养殖业、危房改造、扶贫小额信贷、退耕还林等33项帮扶措施，带动459户贫困户发展茶叶、猕猴桃等特色产业；开展务工技能培训3000余人次，设立公益性岗位95个，实现人均增收约5500元。全面完成脱贫攻坚工作，脱贫户对致富更有底气。
一方烟雨朦胧，一处田园牧歌，一镇朝气蓬勃。这样的上里镇，成为不少游客向往的“诗和远方”。
百业兴 人气旺
烟雾朦胧中的上里古镇，成了一幅水墨丹青画卷。雨水汇成的涓涓细流缠绕着神秘的古镇；乌篷船头，一袭旗袍、一把油纸伞，构成让人心动的画面；白马泉，泉水涨潮声与淅沥沥的雨声交汇在一起。那匹白马仿佛还在唐代，马蹄踏出的雨花，驮负岁月的沧桑。
旅游业，是游客认识上里的第一扇窗。上里古镇二水环绕，背面靠山，面向田园，木屋为舍，字库桥、二仙桥等保存完好。
为了将上里古镇最美的一面呈现出来，上里镇不断强化古镇旅游设施和服务功能，为旅游产业发展整体提升提供基础保证。同时，上里镇按照“全域旅游、处处风景”的思路，围绕“一核两线六点”总体布局，以上里古镇为核心，发展以观光农业、生态度假为主的上里镇全域旅游，因地制宜打造康养村寨、观光村寨、休闲村寨、体验村寨和精品民宿。依托古镇品牌效应，带动文旅产业融合发展。据统计，景区年接待游客100万余人次，带动经济收入上千万元。
乌篷船头，一袭旗袍、一把油纸伞，构成动人画面。
以上里古镇为起点，向上里镇建新村方向前进。位于建新村的雅安市雨城区食用菌示范种植基地内，130亩基地中大棚整齐排列，大棚中种植的球盖菇正值丰产。
“去年来这里试产了6亩，发现优质菇占比数量大。于是，今年将130亩全部种上球盖菇。”基地负责人何学成说，上里镇气候温差大，空气湿度高，非常适宜球盖菇生长，同时可以实现错峰种植，提高球盖菇的市场价格。
据了解，基地内一亩地一年可产3500公斤球盖菇，1级菇占七成。如今，一天能收3—5吨球盖菇，需要4辆卡车才能全部运走。
说到运输，何学成指着脚下黑化的道路说，上里镇党委政府把基地周围一公里多的道路赶在球盖菇大量上市前进行了黑化，为基地节约了人力成本。
在基地中，每天有一百余名工人忙碌。建新村9组村民杨志琼告诉记者，在基地务工的都是建新村的村民，60多岁的老人也能轻松完成工作，一个月能挣近2000元。守着家门口就能挣钱，同时可以将产的高品质食用菌销往全国，村民铆足干劲，为乡村振兴这一共同目标，拼了！
近年来，上里镇坚持立足现有优势产业，着力调整农业产业结构，特色产业已呈现规模化发展趋势。油茶、茶叶、猕猴桃、食用菌、雷竹等产业发展迅速，全镇累计种植茶叶35800亩、油茶3600亩、猕猴桃6500亩、食用菌625亩，扩种面积分别增长43.8%、41.2%、21.6%和24.7%；新改（扩）建生猪标准化养殖场3个，生猪存栏达到16300头，出栏25100头；新建果蔬产业基地300余亩，农业产业结构不断优化。
发展无坦途，奋斗无止境。创新是引领发展的第一动力，上里镇敢想敢做，将继续用好资源优势、做强产业、做优结构、做好服务保障，加快实现发展的动力之变、质量之变和效率之变。
https://t.cn/A6xhqTUB
作为南方丝绸之路的重要驿站，上里古韵已延续千年。深秋的上里，氤氲的空气更是将上里衬托得古色古香。
上里镇新貌。
乌篷船从水面掠过，岸边写生的学生迅速捕捉到水波荡漾的痕迹；游客手中的相机，快门正好按下，记录着特别的瞬间。
古镇内，南来北往的游客与当地的居民交谈甚欢……
基础强 民安康
民生就是最大的事业。只有始终坚持以人民为中心的发展理念、更好满足人民群众对美好生活的向往，才能汇聚起推动雅安市雨城区上里镇各项事业取得新成效的强大合力。
“走夜路再也不用担心，到处亮堂堂的。”村里新安装了太阳能路灯，上里镇龙泉村村民刘丽苹高兴地说。
今年年初，上里镇人大代表向上里镇党委政府反映，龙泉村没有安装太阳能路灯，村民夜间出行十分不便，存在安全隐患。上里镇党委政府采纳了镇人大代表建议，及时与相关部门协调联系，争取项目资金，安排落实。经多方共同努力，耗资77.9万元在龙泉村安装304盏太阳能路灯。
“路灯安好，村组道路、居民集中区、广场都亮起来，晚上很多村民跳广场舞、散步串门，整个村热闹起来。”上里镇人大代表、龙泉村党总支副书记赵学庆说，全村路灯亮起来，村民在灯光下欢歌曼舞，孩童结伴玩耍。道路亮了，庭院亮了，龙泉村村民的心也被照亮了。
民生实事为人民。“我们要做的，就是尽最大努力，不断满足人民群众的新期待。”上里镇主要负责人表示。
着力解决群众的急难愁盼问题，上里镇总是竭尽全力。
雨城区上里镇箭杆林组道硬化工程，将打通共和村（原为箭杆林村）五组到六组之间的断头路。要致富，先修路。该项目的实施已迫在眉睫，势在必行。
说干就干，干就好好干。目前，1.5公里路基已经开挖完成；再过不久，将进行路面硬化。那时，组与组之间的距离更近，民心也更近。
上里镇最新统计数据显示，五年来，上里镇累计投入各类资金2186万元，开展“五改一建”、住房提升、幸福美丽乡村等基础设施建设，新建供水站4处、文化广场2处、产业路3条，开展道路加宽、硬化提升和农田水利设施建设工程，整合资金修建茶叶加工厂。上里镇配套设施不断完善，短板弱项不断补齐。
对上里镇的变化，建新村4组村民陈正雄不停点赞。因病致贫的陈正雄，在上里镇党委政府的鼓励下，通过扶贫小额贷款，发展茶叶近8亩。至此，他过上“做梦都不敢想的好日子”。
“忙一点，生活能过得好一点。”陈正雄说，感谢党和政府，让他找到生活的出路和意义。
当地村民在食用菌基地务工。
上里镇一直将脱贫攻坚作为必须完成的硬任务来抓。结合贫困户致贫原因和主观发展意愿，通过实施种植业、养殖业、危房改造、扶贫小额信贷、退耕还林等33项帮扶措施，带动459户贫困户发展茶叶、猕猴桃等特色产业；开展务工技能培训3000余人次，设立公益性岗位95个，实现人均增收约5500元。全面完成脱贫攻坚工作，脱贫户对致富更有底气。
一方烟雨朦胧，一处田园牧歌，一镇朝气蓬勃。这样的上里镇，成为不少游客向往的“诗和远方”。
百业兴 人气旺
烟雾朦胧中的上里古镇，成了一幅水墨丹青画卷。雨水汇成的涓涓细流缠绕着神秘的古镇；乌篷船头，一袭旗袍、一把油纸伞，构成让人心动的画面；白马泉，泉水涨潮声与淅沥沥的雨声交汇在一起。那匹白马仿佛还在唐代，马蹄踏出的雨花，驮负岁月的沧桑。
旅游业，是游客认识上里的第一扇窗。上里古镇二水环绕，背面靠山，面向田园，木屋为舍，字库桥、二仙桥等保存完好。
为了将上里古镇最美的一面呈现出来，上里镇不断强化古镇旅游设施和服务功能，为旅游产业发展整体提升提供基础保证。同时，上里镇按照“全域旅游、处处风景”的思路，围绕“一核两线六点”总体布局，以上里古镇为核心，发展以观光农业、生态度假为主的上里镇全域旅游，因地制宜打造康养村寨、观光村寨、休闲村寨、体验村寨和精品民宿。依托古镇品牌效应，带动文旅产业融合发展。据统计，景区年接待游客100万余人次，带动经济收入上千万元。
乌篷船头，一袭旗袍、一把油纸伞，构成动人画面。
以上里古镇为起点，向上里镇建新村方向前进。位于建新村的雅安市雨城区食用菌示范种植基地内，130亩基地中大棚整齐排列，大棚中种植的球盖菇正值丰产。
“去年来这里试产了6亩，发现优质菇占比数量大。于是，今年将130亩全部种上球盖菇。”基地负责人何学成说，上里镇气候温差大，空气湿度高，非常适宜球盖菇生长，同时可以实现错峰种植，提高球盖菇的市场价格。
据了解，基地内一亩地一年可产3500公斤球盖菇，1级菇占七成。如今，一天能收3—5吨球盖菇，需要4辆卡车才能全部运走。
说到运输，何学成指着脚下黑化的道路说，上里镇党委政府把基地周围一公里多的道路赶在球盖菇大量上市前进行了黑化，为基地节约了人力成本。
在基地中，每天有一百余名工人忙碌。建新村9组村民杨志琼告诉记者，在基地务工的都是建新村的村民，60多岁的老人也能轻松完成工作，一个月能挣近2000元。守着家门口就能挣钱，同时可以将产的高品质食用菌销往全国，村民铆足干劲，为乡村振兴这一共同目标，拼了！
近年来，上里镇坚持立足现有优势产业，着力调整农业产业结构，特色产业已呈现规模化发展趋势。油茶、茶叶、猕猴桃、食用菌、雷竹等产业发展迅速，全镇累计种植茶叶35800亩、油茶3600亩、猕猴桃6500亩、食用菌625亩，扩种面积分别增长43.8%、41.2%、21.6%和24.7%；新改（扩）建生猪标准化养殖场3个，生猪存栏达到16300头，出栏25100头；新建果蔬产业基地300余亩，农业产业结构不断优化。
发展无坦途，奋斗无止境。创新是引领发展的第一动力，上里镇敢想敢做，将继续用好资源优势、做强产业、做优结构、做好服务保障，加快实现发展的动力之变、质量之变和效率之变。
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安 又是秋天。
手里大个儿栗子热乎乎的 味觉已经开始想家
北方的秋天 应该照例很明艳。
看完妈妈寄来的信 再抬头
窗外秋色沉沉 树生树又荣。
学校里有条长长的桂花路 走过就能闻到秋天
有天早晨雾蒙蒙 山和水都模模糊糊
日头摇摇晃晃落在桂花上 我突然想起一句诗来：
欲买桂花同载酒 终不似 少年游。
安安 秋日沉沉。你 也沉沉。 https://t.cn/AigLmLlR
手里大个儿栗子热乎乎的 味觉已经开始想家
北方的秋天 应该照例很明艳。
看完妈妈寄来的信 再抬头
窗外秋色沉沉 树生树又荣。
学校里有条长长的桂花路 走过就能闻到秋天
有天早晨雾蒙蒙 山和水都模模糊糊
日头摇摇晃晃落在桂花上 我突然想起一句诗来：
欲买桂花同载酒 终不似 少年游。
安安 秋日沉沉。你 也沉沉。 https://t.cn/AigLmLlR
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