154天后是春天，会是大嘴先生的二春

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气运与努力，气运被窃取，努力会折价，鸿运缺努力白搭，目标目确，气运与努力合力，道叔大清早唠唠叨叨，负手而立，语气淡然。释老呵，人无病时即净土，身在福中要知福。南无阿弥陀佛 ​​​。儒生，我要专心观人间。切，专心管人间。

向老洪借笔钱度钱荒，没开口，电梯内被豁免4万大洋（前两月）抵多年投资谈判的业务费。大嘴先生意料之中，心有喜却茫然，还该不该借，这算正财本质偏财表向。 https://t.cn/Aijta9eV

【摘存】念佛方法

1、念南无阿弥陀佛圣号，须心中念得清楚。口中念得清楚。耳中听得清楚。即不开口心中默念，亦须字字句句，听得清楚。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，仍是明明朗朗。能常听得清楚，则心归一处。故眼也不他视，鼻也不他齅，身也不放逸，故名“都摄六根”！念佛的乐趣，唯有真念佛的人自己知道。

2、念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快、图多，随口滑读，故无效也；若能摄心，方可谓为真念佛人。大势至菩萨，以如子忆母为喻，子心中只念其母，其馀之境，皆非己心中事，故能感应道交。

3、念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空过，久而久之，身心归一。听之一法，实念佛要法，无论何人，均有利无弊，功德甚深。不比观想等法，知法者则得益，不知法者多受损也。

4、十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚。

5、念佛之法，当都摄六根。都摄六根之前，尤当先摄二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。将南无阿弥陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳里听得明明白白。稍有不分明处，即是不真切而有妄想。（只念不听，易生妄想）。

阿弥陀佛名号功德不可思议，予以众生真实大利不可思议！。阿弥陀佛名号之体即是实相，是真实智慧无为法身。真实智慧是无量光，无为法身是无量寿。无量寿即是实相身，实相无相无不相。由慈悲愿力故，无量光寿名号功德法尔自然地转化为济度众生的音声符号（为物身）。 ​​​——
大安法师[蜡烛][蜡烛]