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⁽⁽ଘ ੈ✩摘抄:45度做人,90度做事 ੈ♡‧₊˚ ଓ⁾⁾
先做人,后做事;先为人,后处世。
要取得成功,首先要修炼内功,提高自己为人处世的品质修为,人做好了,事才有可能做好。
只把眼睛盯在事上,无视或轻视做人,是不能把事做好的。
人生在世,处世为人,离不开做人与做事,懂得了做事先做人、处世先为人的金科玉律,也就抓住了问题的根本。
45度做人
45度是锐角。做人要敏锐,知进退,明得失,也就是有分寸。
《左传》中说:“见可而进,知难而退。”
人贵有自知之明,审时度势,分寸把握得当,进退有度。
45度鞠躬礼一般是下级给上级,学生给老师,晚辈给前辈,服务人员给来宾表示的敬意。这也启示我们,做人要谦虚低调。
做人不必一副威严霸气的姿态,曾国藩的《冰鉴》里说,“谦卑含容是贵相”.
很多有一定作为的人,看起来都是文质彬彬,很文弱的样子,甚至让人感觉他比较胆小怕事。
古人说:“龙行虎步的人,大富大贵。”
多数人搞不清怎样才是龙行虎步,以为是很威猛的样子,其实错了。
“鹰立如睡,虎行似病”,老鹰站立是像睡觉一样的,老虎走路摇摆懦弱像生了病一样,这些病态的样子掩盖着它们的凶猛。
同样,越是有本事的人,往往越是谦虚低调。
90度做事
90度是直角。做事要正直公平,才能让人信服。
古人说:“举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。”
做事出于公心的,大家都会来帮助;做事出于私心的,大家都会远离的。
心底无私天地宽,撇开“我”字,克服私心杂念,做事公正实在,才得人心、成大事。
阿拉伯谚语说:“做事公正一小时,胜过祈祷五昼夜。”
做小事能公平的人,做大事也是不含糊的。
180度为人
180度是直线。为人要有底线。
人,必须要有自己的底线,或者说是有自己的原则。无底线、无原则的人,能离多远就离多远!
底线,就是人应该有起码的人格,有起码的良心,这是人之所以成其为人的基础,什么都可以卖,惟独人格和良心不能卖。
底线,就是不能恩将仇报,不能利用善良,不能欺骗感情,不能愚弄真诚。
做一个好心人,也需要有底线。这个底线是,不要一味地付出,付出到让别人有压力。有时候我们的善,也会伤了别人。
善良,也要有底线,有的人不识好歹,你越是迁就,越是得寸进尺,这是人性的贪婪在作祟,对这样的人要有拒绝的勇气。
若退后一步,换不来海阔天空,那就不要再后退一步;若原谅一回,看不见真心相对,那就没有必要原谅第二回。
人与人是相互的,容不得欺骗,看不得阴暗;心与心是互通的,识得了虚伪,辨得了真假;想要被人尊重,先要尊重别人,众生是彼此回报的。
底线是看不见的,仅存于内心的一种自认的生活准则,但是它能推动生命沿着我们想遵循的轨道前行。
360度处世
360度是圆。处世要圆融。
圆融不是圆滑,二者的区别在于发心。
发心不正,居心不良,善巧就成了圆滑;发心纯正,见机行事,方便、利益周围人等,则是圆融。
清末名臣张之洞是个处世圆融的人。
他就任山西巡抚时,泰裕票号的孔老板要送一万两银子给他。张之洞当然婉言谢绝。
但是他又考虑到当时需要一笔救济款发放给老百姓,于是就劝孔老板把银子捐出来,为山西的百姓做善事,用银子换美名。
孔老板表示愿意捐出五万两银子,同时提出两个条件:一是让张之洞为他的票号题写一块“天下第一诚信票号”的匾,二是要捐个候补道台的官衔。
捐个道台,这个朝廷允许,张之洞勉强同意,对于第一个条件,他考虑到自己对孔老板的票号一无所知,又怎么能说它是天下第一诚信的票号呢?
经过反复思考,张之洞答应为孔老板的票号题“天下第一诚信”的匾,这六个字意味着:天下第一等重要的美德就是“诚信”二字,并不一定是说他们泰裕票号的诚信就是天下第一。
张之洞用圆融的处世方式为山西百姓募来了五万两银子,可以说是造福一方。
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⁽⁽ଘ ੈ✩摘抄:45度做人,90度做事 ੈ♡‧₊˚ ଓ⁾⁾
先做人,后做事;先为人,后处世。
要取得成功,首先要修炼内功,提高自己为人处世的品质修为,人做好了,事才有可能做好。
只把眼睛盯在事上,无视或轻视做人,是不能把事做好的。
人生在世,处世为人,离不开做人与做事,懂得了做事先做人、处世先为人的金科玉律,也就抓住了问题的根本。
45度做人
45度是锐角。做人要敏锐,知进退,明得失,也就是有分寸。
《左传》中说:“见可而进,知难而退。”
人贵有自知之明,审时度势,分寸把握得当,进退有度。
45度鞠躬礼一般是下级给上级,学生给老师,晚辈给前辈,服务人员给来宾表示的敬意。这也启示我们,做人要谦虚低调。
做人不必一副威严霸气的姿态,曾国藩的《冰鉴》里说,“谦卑含容是贵相”.
很多有一定作为的人,看起来都是文质彬彬,很文弱的样子,甚至让人感觉他比较胆小怕事。
古人说:“龙行虎步的人,大富大贵。”
多数人搞不清怎样才是龙行虎步,以为是很威猛的样子,其实错了。
“鹰立如睡,虎行似病”,老鹰站立是像睡觉一样的,老虎走路摇摆懦弱像生了病一样,这些病态的样子掩盖着它们的凶猛。
同样,越是有本事的人,往往越是谦虚低调。
90度做事
90度是直角。做事要正直公平,才能让人信服。
古人说:“举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。”
做事出于公心的,大家都会来帮助;做事出于私心的,大家都会远离的。
心底无私天地宽,撇开“我”字,克服私心杂念,做事公正实在,才得人心、成大事。
阿拉伯谚语说:“做事公正一小时,胜过祈祷五昼夜。”
做小事能公平的人,做大事也是不含糊的。
180度为人
180度是直线。为人要有底线。
人,必须要有自己的底线,或者说是有自己的原则。无底线、无原则的人,能离多远就离多远!
底线,就是人应该有起码的人格,有起码的良心,这是人之所以成其为人的基础,什么都可以卖,惟独人格和良心不能卖。
底线,就是不能恩将仇报,不能利用善良,不能欺骗感情,不能愚弄真诚。
做一个好心人,也需要有底线。这个底线是,不要一味地付出,付出到让别人有压力。有时候我们的善,也会伤了别人。
善良,也要有底线,有的人不识好歹,你越是迁就,越是得寸进尺,这是人性的贪婪在作祟,对这样的人要有拒绝的勇气。
若退后一步,换不来海阔天空,那就不要再后退一步;若原谅一回,看不见真心相对,那就没有必要原谅第二回。
人与人是相互的,容不得欺骗,看不得阴暗;心与心是互通的,识得了虚伪,辨得了真假;想要被人尊重,先要尊重别人,众生是彼此回报的。
底线是看不见的,仅存于内心的一种自认的生活准则,但是它能推动生命沿着我们想遵循的轨道前行。
360度处世
360度是圆。处世要圆融。
圆融不是圆滑,二者的区别在于发心。
发心不正,居心不良,善巧就成了圆滑;发心纯正,见机行事,方便、利益周围人等,则是圆融。
清末名臣张之洞是个处世圆融的人。
他就任山西巡抚时,泰裕票号的孔老板要送一万两银子给他。张之洞当然婉言谢绝。
但是他又考虑到当时需要一笔救济款发放给老百姓,于是就劝孔老板把银子捐出来,为山西的百姓做善事,用银子换美名。
孔老板表示愿意捐出五万两银子,同时提出两个条件:一是让张之洞为他的票号题写一块“天下第一诚信票号”的匾,二是要捐个候补道台的官衔。
捐个道台,这个朝廷允许,张之洞勉强同意,对于第一个条件,他考虑到自己对孔老板的票号一无所知,又怎么能说它是天下第一诚信的票号呢?
经过反复思考,张之洞答应为孔老板的票号题“天下第一诚信”的匾,这六个字意味着:天下第一等重要的美德就是“诚信”二字,并不一定是说他们泰裕票号的诚信就是天下第一。
张之洞用圆融的处世方式为山西百姓募来了五万两银子,可以说是造福一方。
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⁽⁽ଘ(„• ᴗ •„) ଓ⁾⁾°ଘ♡ଓ*゚✰⋆*☽。o♬*゚
˖°⌖꙳✧˖°正能量语录。゚⋈♡*。゚
第五十一条、即使每天播种一点点,乘以365天,一年之后也会有累累的硕果。
第五十二条、每个人都有错,但只有愚者才会执迷不悟。
第五十三条、不要忘记为自己,为爱自己的人而活。
第五十四条、人类滴—切尽力滴目标在于得到幸福。
第五十五条、我们的生命必须开花。道德无私心就是人生之花。
第五十六条、不管谁说了什么,都坚持努力,坚持做自己的你,超级帅气可爱。
第五十七条、胆子要够大,机会会更多;胆子不够大,保单不会大。
第五十八条、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
第五十九条、什么都想自己干,这个世界上你干不完。
第六十条、人生要策划,要洗涤心灵,洒扫心灵。
⑅୨୧⑅*⑅୨୧⑅*⑅୨୧⑅*⑅୨୧⑅*⑅୨୧⑅*⑅୨୧⑅*⑅୨୧⑅*⑅୨୧⑅*
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第五十一条、即使每天播种一点点,乘以365天,一年之后也会有累累的硕果。
第五十二条、每个人都有错,但只有愚者才会执迷不悟。
第五十三条、不要忘记为自己,为爱自己的人而活。
第五十四条、人类滴—切尽力滴目标在于得到幸福。
第五十五条、我们的生命必须开花。道德无私心就是人生之花。
第五十六条、不管谁说了什么,都坚持努力,坚持做自己的你,超级帅气可爱。
第五十七条、胆子要够大,机会会更多;胆子不够大,保单不会大。
第五十八条、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
第五十九条、什么都想自己干,这个世界上你干不完。
第六十条、人生要策划,要洗涤心灵,洒扫心灵。
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## 七夕 ##
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕。自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。——崔涂《七夕》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚客槎曾犯,银河微浪,尚带天风海雨。相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。——李郢《七夕寄张氏兄弟》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚秋星如弹月如梳,宫妓香添乞巧炉。——杨备《层城观》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚长安大道连狭斜,青牛白马七香车。玉辇纵横过主第,金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日,凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树,一群娇鸟共啼花。游蜂戏蝶千门侧,碧树银台万种色。复道交窗作合欢,双阙连甍垂凤翼。梁家画阁中天起,汉帝金茎云外直。楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?借问吹箫向紫烟,曾经学舞度芳年。得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚初喜渡河汉,频惊转斗杓。——刘禹锡《七夕二首》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚移家避寇逐行舟,厌见南徐江水流。吴越征徭非旧日,秣陵凋弊不宜秋。千家闭户无砧杵,七夕何人望斗牛。只有同时骢马客,偏宜尺牍问穷愁。——李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚当日佳期鹊误传,至今犹作断肠仙。——晏几道《七夕》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚七夕年年信不违,银河清浅白云微,蟾光鹊影伯劳飞。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚无半点闲愁去处,问三生醉梦何如。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚耿耿曙河微,神仙此夜稀。——王湾《闰月七日织女》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚阁道中宵急雨鸣,遥怜牛女渡河情。吴台惊鹊飞来重,长信流萤洗后明。不谓金壶能续漏,祇缘玉箸剩沾缨。江湖亦有佳期隔,愁见兰涛混太清。——朱曰藩《七夕雨》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚又说今夕天津,西畔重欢遇。——吴文英《荔枝香近·七夕》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚七夕风光岂易阑,一年一度巧相干。——张继先《京师七夕率赋》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚定不嫌秋驶,唯当乞夜迟。——卢殷《七夕》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚梦入蓝桥,几点疏星映朱户。——吴文英《荔枝香近·七夕》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚天公定亦怜娇俊,念儿女,经年愁损。——顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚匆匆便倒离尊,怅遇合、云销萍聚。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚采盘花阁无穷意,只在游丝一缕中。——刘威《七夕》
*✩⡱:゚*:゚
:゚・*☽:゚乞与人间巧,全凭此夜秋。如何针线月,容易下西楼。——张昱《七夕》
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:゚・*☽:゚年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕。自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。——崔涂《七夕》
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:゚・*☽:゚客槎曾犯,银河微浪,尚带天风海雨。相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
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:゚・*☽:゚新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。——李郢《七夕寄张氏兄弟》
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:゚・*☽:゚秋星如弹月如梳,宫妓香添乞巧炉。——杨备《层城观》
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:゚・*☽:゚长安大道连狭斜,青牛白马七香车。玉辇纵横过主第,金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日,凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树,一群娇鸟共啼花。游蜂戏蝶千门侧,碧树银台万种色。复道交窗作合欢,双阙连甍垂凤翼。梁家画阁中天起,汉帝金茎云外直。楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?借问吹箫向紫烟,曾经学舞度芳年。得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》
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:゚・*☽:゚初喜渡河汉,频惊转斗杓。——刘禹锡《七夕二首》
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:゚・*☽:゚移家避寇逐行舟,厌见南徐江水流。吴越征徭非旧日,秣陵凋弊不宜秋。千家闭户无砧杵,七夕何人望斗牛。只有同时骢马客,偏宜尺牍问穷愁。——李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》
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:゚・*☽:゚当日佳期鹊误传,至今犹作断肠仙。——晏几道《七夕》
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:゚・*☽:゚七夕年年信不违,银河清浅白云微,蟾光鹊影伯劳飞。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》
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:゚・*☽:゚无半点闲愁去处,问三生醉梦何如。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
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:゚・*☽:゚耿耿曙河微,神仙此夜稀。——王湾《闰月七日织女》
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:゚・*☽:゚阁道中宵急雨鸣,遥怜牛女渡河情。吴台惊鹊飞来重,长信流萤洗后明。不谓金壶能续漏,祇缘玉箸剩沾缨。江湖亦有佳期隔,愁见兰涛混太清。——朱曰藩《七夕雨》
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:゚・*☽:゚又说今夕天津,西畔重欢遇。——吴文英《荔枝香近·七夕》
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:゚・*☽:゚七夕风光岂易阑,一年一度巧相干。——张继先《京师七夕率赋》
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:゚・*☽:゚定不嫌秋驶,唯当乞夜迟。——卢殷《七夕》
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:゚・*☽:゚梦入蓝桥,几点疏星映朱户。——吴文英《荔枝香近·七夕》
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:゚・*☽:゚天公定亦怜娇俊,念儿女,经年愁损。——顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》
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:゚・*☽:゚匆匆便倒离尊,怅遇合、云销萍聚。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
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:゚・*☽:゚采盘花阁无穷意,只在游丝一缕中。——刘威《七夕》
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:゚・*☽:゚乞与人间巧,全凭此夜秋。如何针线月,容易下西楼。——张昱《七夕》
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