笛卡尔的火炉
1619年11月10日晚,23岁的勒内·笛卡尔作 为巴伐利亚公爵的军队的一名士兵(尽管他是法国 人)驻扎在多瑙河的诺伊堡(Neuborg)。其时奇冷,而笛卡尔比较瘦小怕冷,为驱寒保暖,他想来想去,决定睡在火炉里。后来的研究者对是不是真 的火炉是有疑问的,他们认为,笛卡尔的意思是, 他睡在了一个由火炉烘暖的房间里。毕竟,对一个成年人来说,不可能有那么多的火炉让他舒适地享受。但接下来,笛卡尔就说出了他真正想表达的东 西。因为在寒冷的、与世隔绝的空间里,他一连做了三个对其日后的思想有重大影响的梦。在这些梦里,笛卡尔认为是上帝给了他启示,让他一窥解析几何学(即今天我们仍在用的笛卡尔坐标系)之奥 秘,还向他展示了所有真实的事物都是相互联系的 这一点。他发现,由一个确定无疑的真实事物,就可以发现所有的真实事物。没过多久,笛卡尔就以这些幻觉为基础,构建了他的哲学方法论,即“我思,故我在”的确定性。至于火炉的重要性,笛卡尔根据对柏拉图理论的认知,他是把火炉视为“洞 穴之喻”的现代版——柏拉图正是由洞穴之喻而形成 了永久的真知识。
1619年11月10日晚,23岁的勒内·笛卡尔作 为巴伐利亚公爵的军队的一名士兵(尽管他是法国 人)驻扎在多瑙河的诺伊堡(Neuborg)。其时奇冷,而笛卡尔比较瘦小怕冷,为驱寒保暖,他想来想去,决定睡在火炉里。后来的研究者对是不是真 的火炉是有疑问的,他们认为,笛卡尔的意思是, 他睡在了一个由火炉烘暖的房间里。毕竟,对一个成年人来说,不可能有那么多的火炉让他舒适地享受。但接下来,笛卡尔就说出了他真正想表达的东 西。因为在寒冷的、与世隔绝的空间里,他一连做了三个对其日后的思想有重大影响的梦。在这些梦里,笛卡尔认为是上帝给了他启示,让他一窥解析几何学(即今天我们仍在用的笛卡尔坐标系)之奥 秘,还向他展示了所有真实的事物都是相互联系的 这一点。他发现,由一个确定无疑的真实事物,就可以发现所有的真实事物。没过多久,笛卡尔就以这些幻觉为基础,构建了他的哲学方法论,即“我思,故我在”的确定性。至于火炉的重要性,笛卡尔根据对柏拉图理论的认知,他是把火炉视为“洞 穴之喻”的现代版——柏拉图正是由洞穴之喻而形成 了永久的真知识。
柏拉图借由线段之喻,对“看”做了进一步的诠释,指出理性的启蒙是一种梯度上升的线性过程[8],如图2。
柏拉图将世界划分为表象世界和理念世界,如何理解一个世界的两个部分呢?用一条线段来看作整个世界,然后按照不同的比例将这条线段分为表象世界和理念世界;进一步划分,将现实世界的这一段再分为两个部分,即影像和可感物(人类能亲身感受到的事物),同时,理念世界的这一段也分为两个部分,即数理对象(算学、几何学所研究的对象)和善的形式。
如果说洞穴之喻是理性启蒙的形象描述,那么线段之喻则是这种描述的理论阐发。在困于洞穴,是“表象世界”中的黑暗的、没有理性自由的、想象层面的生活,极其可怕而可悲。相反,如果解除禁锢,走出洞穴,背弃“可见世界”的意见,那么在“善的理念”关照之下,灵魂的理性才足以去直面“可知世界”里的真、善、美,并使自己真正自由。
从认识的维度来看,理性启蒙是一个不断的自我扬弃的动态过程。线段之喻与洞穴之喻形象而逼真地相互映现,展示了灵魂的理性不断澄明的梯度递增过程。当今科学技术高度发达,工具理念盛行,人类正面临前所未有的自然生态、文化生态和道德生态危机,人类也正需要进行一场新的理性启蒙。面对此类问题,回溯并树立柏拉图的经典理性启蒙思想,提高人的生活质量,具有重要的理论意义与现实意义。
柏拉图将世界划分为表象世界和理念世界,如何理解一个世界的两个部分呢?用一条线段来看作整个世界,然后按照不同的比例将这条线段分为表象世界和理念世界;进一步划分,将现实世界的这一段再分为两个部分,即影像和可感物(人类能亲身感受到的事物),同时,理念世界的这一段也分为两个部分,即数理对象(算学、几何学所研究的对象)和善的形式。
如果说洞穴之喻是理性启蒙的形象描述,那么线段之喻则是这种描述的理论阐发。在困于洞穴,是“表象世界”中的黑暗的、没有理性自由的、想象层面的生活,极其可怕而可悲。相反,如果解除禁锢,走出洞穴,背弃“可见世界”的意见,那么在“善的理念”关照之下,灵魂的理性才足以去直面“可知世界”里的真、善、美,并使自己真正自由。
从认识的维度来看,理性启蒙是一个不断的自我扬弃的动态过程。线段之喻与洞穴之喻形象而逼真地相互映现,展示了灵魂的理性不断澄明的梯度递增过程。当今科学技术高度发达,工具理念盛行,人类正面临前所未有的自然生态、文化生态和道德生态危机,人类也正需要进行一场新的理性启蒙。面对此类问题,回溯并树立柏拉图的经典理性启蒙思想,提高人的生活质量,具有重要的理论意义与现实意义。
《献给阿尔吉侬的花束》
一本科幻小说,讲一个人智商从60到80再到60的故事,文本为日记体的“进步报告”。
“假如我不曾见过太阳,我本可以忍受黑暗。然而太阳已使我的荒凉,变成更新的荒凉。” —— 艾米丽·希金森
献给阿尔吉侬的花束也是献给查理的花束
柏拉图洞穴之喻:洞穴里的囚徒受到感官限制,认为火光投影才是唯一真实存在,直到有获释的人走到外面的阳光下,认识到以前看到的不过是影像,才会真正得到自由的解放。而当他返回洞穴试图劝说同伴时,同伴们受到经验局限,只会认为他在胡言乱语,甚至有可能绑架或杀死他。查理此时的心智已经远超世人,他拼尽全力去触摸常人无法看到的真实世界,却仍然受困于世人的不解与嘲笑。
一本科幻小说,讲一个人智商从60到80再到60的故事,文本为日记体的“进步报告”。
“假如我不曾见过太阳,我本可以忍受黑暗。然而太阳已使我的荒凉,变成更新的荒凉。” —— 艾米丽·希金森
献给阿尔吉侬的花束也是献给查理的花束
柏拉图洞穴之喻:洞穴里的囚徒受到感官限制,认为火光投影才是唯一真实存在,直到有获释的人走到外面的阳光下,认识到以前看到的不过是影像,才会真正得到自由的解放。而当他返回洞穴试图劝说同伴时,同伴们受到经验局限,只会认为他在胡言乱语,甚至有可能绑架或杀死他。查理此时的心智已经远超世人,他拼尽全力去触摸常人无法看到的真实世界,却仍然受困于世人的不解与嘲笑。
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