看到一些观点认为，陈漫作品，不过是一种外国人对国人形象丑化然后进行强权的形式，那大家反对这种作品就是对这种强权权力的抵抗。好嘛，说的有理有据，布尔迪厄的艺术场域都整出来了。且不说名族与名族之间以这种方式相互“征服”或者抵抗某种文化有没有尽头这件事。那么国内主流的对女性容貌的审美是否有被资本商业化体制下的文化工业的审美所主导？阿多诺告诉我们：“现代科技手段的大规模地复制下各种传播文化产品的娱乐体系，作为制作和传播大众文化的手段和载体，作为一种大众意识的宣传媒介，实际上是操纵了非自发性的、物化的文化，成为束缚意识的工具，独裁主义的帮凶，并且正在以一种更为巧妙的方式，比如娱乐来欺骗大众，奴役人。这一过程显示了启蒙向意识形态的倒退……”当然，我们从国内的文化传播体系来说，没有独裁，没有束缚人们意识。（hh）但是审美呢？什么时候开始的身材焦虑？容貌焦虑？白瘦幼？大长腿？这是不是商业资本所引导的审美？回看中国古代，宋、元、明、清以及当时各地城市文化、名族文化下的女性容貌审美相比与今天主流的容貌审美又有多丰富。
莫里斯魏兹认为：“艺术是一个开放的无法本质化定义的系统。古典的艺术理论都在从艺术的必要条件和充分条件的角度去定义艺术的本质，但是艺术是没有一套必要且充分的类属性的。莫里斯认为，真正的艺术理论不是既是必要条件又是充分条件的类属性，而仅仅是一张根盘错节，纵横交叉的相似点组成的复杂的大网。他认为，当代艺术的不断突破和革新，也给艺术理论带来了不断的修正，如果一种概念的使用条件是可以修正的，那么这种概念就是开放的，所以，莫里斯认为艺术是一个无法定义的开放的概念。这个观点同样适合美的定义。”
且不说艺术怎么定义，（这也需要在不同的语境下去讨论才有意义。）但是，美，无法定义！
能拿来反驳这些观点，解释艺术是什么、艺术的本质这种问题的理论数不胜数。但如果这样说下去还能说的清吗？有意义吗？
还有说，你们这些艺术家，艺术批评家太傲慢，太自以为是了。
好，艺术是人民的艺术，是大众的艺术。那艺术就继续被公众一踩一捧好了。还当什么艺术家啊？人民的罢了。
还有那些在评论区里开口闭口各种带帽子的言论，你们这些人跟某十年期间那些举着旗子，压着“罪人”走上大街讨伐的“刽子手”有什么区别？
可是啊！既然这个问题根本不能得到统一，那就不要一刀切啊，能解答艺术本质的答案都不是唯一的，那为什么处理不同艺术的方式就只有这一种？就算一刀切之后大家再多反思反思有啥坏处呢？难道所有的一锤定音的事情即使是不得不正确，也一定要合理化这种正确吗？
算了，再说下去我觉得就会有人认为是我意识形态有问题了……唉……
艺术绝对摈弃政治，不和政治发生关联，艺术家的一厢情愿罢了……

赵本山之所以能够成为一个众所周知的人民艺术家，不仅仅是因为他超长的春晚年龄，更是因为他的确是一个将农村题材演绎到极致的表演艺术家。他的小品，多取材于大众生活中的点滴方面，非常的“接地气”，通过他的表演，不论是普罗大众，还是精英阶层，似乎都能够理解品味到万家灯火里的百姓心声。
后来，赵本山成立了自己的公司“本山传媒”，旗下很多艺人都是自己麾下弟子。像大众很熟悉的小沈阳、丫蛋等。很多人正是因为师从赵本山，从而得到了被大众赏识的机会。可是人一旦达到很高的层次，就非常容易忘乎所以，也就是所谓的“飘”，赵本山也没能逃脱这个魔咒。
自从赵本山“春晚常客”的地位稳固以来，网上时有关于他的不良消息传出，譬如赵本山章子怡举止亲密，而章子怡则一脸“敢怒不敢言”的表情。要说章子怡也不是小角儿，人称“国际章”，游走在鱼龙混杂的娱乐圈亦是游刃有余， 连她都不敢对赵本山冷脸相向，可见赵本山的地位，的确不是一般人能比得了的。
赵本山还曾有件事还网上引起轩然大波，那就是很多人曾多次看到赵本山的众弟子对赵本山行跪拜大礼。中国自古就是一个讲究礼仪的国度，在中国的历史上，“礼”曾在很长时间内代行了法律的职能。但老话常说，“男儿膝下有黄金”，其膝跪天跪地跪双亲。
我们能理解赵本山对其弟子的谆谆教导与提拔之恩，也能理解弟子们对师傅赵本山的感恩之情，但多次让其弟子行跪拜大礼，是否有些太过了呢？而这件事也成为了赵本山后来被人们屡次置喙的一个方面。

#掌上周口#【张振福作品入选“百名世界陶瓷艺术家红色创品展”】11月19日 ，我市著名泥塑艺术家张振福收到了来自深圳锦绣中国陶瓷艺术博物馆寄来的馆藏证书，其两件陶瓷作品入选“百名世界陶瓷艺术家红色创品展 ”。

近日，“人民至上 美美与共——百名世界陶瓷艺术家红色创品展 ”在深圳锦绣科学园举行，百名世界陶瓷艺术家用陶瓷艺术讲述红色中国故事。张振福钧瓷泥塑作品《史良》《沈钧儒》被专家评审委员会甄选为“入选馆藏”作品，并被锦绣中国陶瓷艺术博物馆收藏。（周道客户端）#周口好网民##周口正能量##共筑网络文明 共建出彩河南# https://t.cn/Ryh677g