我好像从始至终都在渴求一个能够帮助我改变我自己的人出现 让我心灵有个依赖 思想有个寄托 因为我的内心一直都坚守一条 我本不该这样 倘若有个人出手扶持我一把 我一定会怎样怎样
我仿佛害怕自己去改变自己 甚至觉得有心无力 所以我把这种希望一直期冀在别人身上 但我又一直没那么幸运 从未被眷顾过 所以我也从未等到这个人的出现 一直是独自挣扎 堕落 腐败 但是我的内心又一直寄存着希望 你看到的我不是真正的我 我可以更好 虽然现在不是 但总有一天 我会突破一切障碍 迎接光明叭 这也是我目前唯一的期望。 https://t.cn/R2WxBvo
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想要努力去变成一个曾经梦想中那个优秀的自己 然而总是 间歇性踌躇满志 持续性混吃等死最近真的是太丧了 什么都不想去思考 更多的还是对自己所学的知识不感兴趣
曾经最喜欢的是文学 然而选择了理科 高考志愿报考师范类专业 却被调剂到了工科 一切都没有自己想象中的美好 总以为自己是幸运的人 回过头才发现 原来一直都从未被眷顾
唯一值得庆幸的 只有身边陪着我的他
#你的孤独,虽败犹荣-刘同[图书]# https://t.cn/RyhOETK
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2018年法王噶瑪巴「慈悲的力量」課程第二堂
我暨有情身語意，本質皆是大悲觀世音
時間：2018年10月27日下午
地點：加拿大多倫多
藏譯中：堪布羅卓丹傑
主辦：KARMA SONAM DARGYE LING TEMPLE
大家午安，今天下午接續講解觀音菩薩的實修儀軌。
■觀音大悲願力，救護罪業深重眾生
早上我們講到，（大悲觀音菩薩對於六道眾生的大悲眷顧是非常快速的），觀音菩薩是一切諸佛大悲的總集，也就是一切諸佛大悲心的表徵，所以對於六道眾生的大悲心的眷顧是非常迅速的。尤其雪域藏地更是觀音菩薩的調伏境，觀音是藏地主要的本尊。所以觀音菩薩跟藏傳佛教、雪域藏地有著深厚的特殊因緣。尤其對於救護罪業深重的眾生，更有著極大的大悲願力。所以說觀音菩薩的修持是非常殊勝重要的。
觀音法門很多，四部密續當中都有。但是這次講解的是由大成就者唐東嘉波撰寫的著名實修儀軌。這位大師，是雪域藏地著名的成就者。他曾經不斷地親見觀音、馬頭明王、度母等等許多佛菩薩，尤其當時觀音菩薩對他說：「我是你的善知識。你要透過六字大明咒，成就廣大利生事業，幫助眾生得到解脫。」那時他就寫下了這部儀軌。這是一部具備極大加持的儀軌。只要和此法結下了緣，就會得到觀音的眷顧。所以這是一部特殊的儀軌，希望大家知道。
■儀軌講解
二，正行：觀想本尊
早上講過了前行的皈依和發心。接著是六個部分當中的第二個：觀想本尊。
儀軌內容是從「我等遍虛空有情」到「攝諸皈依處自性」。
如何觀修本尊呢？關於自己的部分，首先保持平時我們的樣子，這裡不用觀想自己是本尊。自己身邊，就像皈依時的觀想一樣，喜歡的、不喜歡的、陌生的一切眾生都在身旁。這些觀想出來的眾生，他們各自的頭頂上，都有一朵八瓣白色蓮花，中間具有華蕊。蓮花的中央，有一個滿月輪，滿月輪之上有一個白色的舍字，如同珍珠一樣鮮白，並且綻放光芒。
這個舍字代表一切諸佛的悲心，悲心以種子字來作代表。
1. 上供諸佛：
咒字放射出無量的光芒，如同月光一樣。照射到十方無量的諸佛國土，一切諸佛菩薩也都被此光芒照射到。光芒的尖端變化出無量的各種供品，供養一切諸佛菩薩。
2. 下施眾生：
接著，光芒也照射到有情眾生，消除一切病痛、魔障、罪障、煩惱，眾生的住處，無論是天界、非人界、三惡道等等，這一切地方都得到清淨，變成充滿喜樂的極樂淨土。
接著，光芒收攝回來，帶回一切諸佛菩薩的加持，融入舍字。由於剎那間舍字充滿了一切諸佛菩薩的加持能量，因此舍字就像光芒放射一樣，轉化成為一面四臂的白色觀音。全身綻放五色光芒，照射到一切諸佛國土。
面帶著微笑，充滿對於自他眾生的慈悲之情。四個手臂的首先兩個手臂合掌當胸，另外下方的兩個手臂，右手持著水晶念珠，左手持著帶有華梗的白色八瓣蓮花。身披白色的綢緞，飄逸著絲帶。下身穿著白色綢緞的裙子，同時穿戴珍寶所成的寶冠、耳飾等等，總之圓滿一切裝飾。一片鹿皮披在左肩，頭頂上有部主阿彌陀佛。觀音菩薩現化身相，金剛跏趺而坐，背靠著無垢的白色月輪。
總之，觀音菩薩是一切諸佛菩薩悲心的總集。這就是本尊觀修的部分。接著慢慢地念誦內文：
「我等遍虛空有情，頭頂白蓮月輪上，舍字化成聖觀音，白色明淨五光燦，莊嚴微笑悲眼視，四臂首對為合掌，晶珠白蓮後二持，綢緞瓔珞珠寶飾，鹿皮於肩做披飾，無量光佛為頂嚴，雙足金剛跏趺坐，背倚無垢滿月帷，攝諸皈依處自性。」
隨著文字，慢慢去做觀想。
一般來說，本尊觀想有的人能夠做到，但有的人卻沒有辦法做到。以我的經驗來說，觀修本尊的時候，雖然本尊相貌要清楚很重要，很多人以為是要像繪畫、雕刻、鑄模出來那樣一模一樣，其實並不需要的。重點在於，觀想每一個眾生各自的頭頂上有一個白色蓮花，蓮花是大家都看過的，但四個手臂的觀音，應該沒有人真正見到過，有人可能疑惑觀想白色的蓮花有什麼意義呢？對自心有什麼幫助呢？
密乘很注重表徵、象徵和其含意。外相和內涵的關聯是一起說的。所以這裡白蓮代表什麼呢？首先蓮花是生長在淤泥當中，但蓮花本身卻是潔淨無瑕，眾人歡喜的，同樣，這象徵著出離之心，也就是想要出離輪迴的心。有了這樣的理解，就會知道觀想的意義所在。
蓮花之上是一個滿月輪，像是座墊一樣。月輪、月墊又代表什麼呢？代表著世俗菩提心。每一個眾生多少都有慈愛之心，（在兇猛的）動物也是有的，也會對於自己的孩子、親人有著慈愛之心。但這樣的慈愛，是有局限性的，我喜歡的就給予關愛，不喜歡的就不理會對方。這裡的滿月，象徵著圓滿的慈愛之心，沒有偏私的愛。
所以只是觀想清楚也沒用，了解象徵的內涵是更為重要的。內涵有感覺了，那麼慢慢相貌也會清楚。
另一方面來說，每一個眾生頂上都有觀音菩薩，這樣去想的時候，也就是每個眾生頭頂都端坐如此殊勝、具備加持力的菩薩時，很自然我們的煩惱、妄念也會平靜下來。當心專注在這樣的觀想時，煩惱妄念也就沒有機會出來搗亂，很自然的心會平靜下來。同時，自己的慈悲也會增長，變得更有力量，所以本尊觀修的重點，不是在於外相，不是繪畫、雕刻，而是代表著出離心、世俗菩提心活生生地具體展現，不再只是某種想法而已。例如世俗菩提心，是用滿月輪作為表徵，這樣觀想的時候，並不是腦子裡的某種想像，而是就像實際夜晚天空中的月光，能夠映照大地一切生命一樣，因此這樣的月輪意象，就像是強而有力的工具一樣，讓世俗菩提心的力量展現出來。
簡而言之，這就是本尊觀修的部份。
三，持誦咒語
接著下一個部分，是（透過光芒的收放，成就三門本尊瑜伽）是持誦咒語的部分。這裡分為兩個部分，第一個是祈請敦促，第二個是透過光芒的收放，成就
三門本尊瑜伽。
1. 祈請敦促尊心：
首先是祈請，內文是：
「淨極無瑕大悲身，阿彌陀佛頂上嚴，慈眼悲憫視眾生，頂禮觀世音菩薩。」剛剛觀想每一個眾生頭頂上都有觀音菩薩。觀音菩薩面向哪裡呢？可以觀想是面對著自己，因為這裡說慈眼視眾生，所以需要是面向著自己。
接著在自己周圍的眾生，齊聲全心全意地，為了六道一切眾生出離輪迴，成就佛果而祈請發願。這裡要念的祈願文就是我之前念誦的「淨極無瑕大悲身」。念七遍、二十一遍、一百遍都可以，最好要念到有感覺為止。
這時也可以念誦其他觀音菩薩的讚文，例如《妙法蓮華經》的〈觀世音菩薩普門品〉。或者念誦帕嫫比丘尼所寫的〈觀音讚文〉。還有月稱論師撰寫的〈大悲觀音悲歎祈請文〉。總而言之，任何具有加持力的觀音菩薩讚文，這時候都可以念誦。重點是要生起全然的信心，要覺得「觀音您知道一切，今生來世的一切希望全部都寄託在您身上」。因此念誦你知道的讚文，有感覺的讚文，都是可以的。
以上是「祈請敦促尊心」的部份。
2. 成就三門本尊瑜伽：
接下來持誦咒語的第二個部分，就是「藉由光芒收放，三門成就本尊瑜伽」。在上一個部分當中，行者專一祈請觀音，觀音菩薩的心受到敦促，接著，行者自身頭頂上的觀音菩薩，從尊身中放射出五彩光芒，其中白光特別明顯。這無量的光芒，照射十方，就像光芒消除黑暗一樣，一切被光芒照射到的眾生，我們心續當中，無始以來的無明黑暗都得到消除，這樣的無明是非常厚重的，就像是一個千年的暗室一樣，從未有光芒照射過，現在在觀音菩薩光芒的照射之下，我們厚重的無明暗室即被摧破。還有無始以來造作的五種無間罪業，身、口、意的十種不善和相順的惡業，也都消除殆盡。還有違背戒律、誓言的罪業也都清淨。還有觀音菩薩身口意的加持，自己都完整的得到。
剎那間，完整得到身口意加持之後，自己的三門和觀音的三門無二無別。自己成為觀音身形，六道一切眾生在被光芒照射後，也都變成觀音菩薩。六道的環境，也就是器世間，都轉化成阿彌陀佛的極樂淨土。六道眾生的身體化現為觀音菩薩的身形，各種音聲，無論是人為的、大自然的一切音聲也都轉化為觀音菩薩語的自性。還有我們的一切心念、妄想錯亂都得到清淨，成為觀音菩薩覺空不二心的自性。總之，一切的顯相、音聲、念想，都成為本尊清淨身口意的自性。
這裡的重點在於，我以前這樣想過，觀想自己成為觀音自性，是有其深意的。
當你覺得自己是觀音菩薩的時候，要想生氣或者嫉妒，就不太方便了。例如一邊想著自己是觀音，一邊又在生氣、嫉妒，這好像不太對勁。凡俗的念頭，也就是一般覺得自己是一個凡夫的執念，在這裡得到了消除，一切都非真實，如同幻象一般，這裡的確是需要一些空性的見解，對於這裡的觀想會有幫助。因為覺得這一切如夢如幻，也就自然不會有貪執。這樣的觀想，會增加自己的信心和潛能。
這裡要念誦的文字是什麼呢？
「以我專誠祈求力，從聖者身放光明，淨諸惡業及煩惱，娑婆頓成妙淨土，有情眾生身口意，悉成觀音身口意，相音覺空合為一。」
接著就是念誦六字大明咒。一座法的正行就是這一段。六字大明咒的有非常多不同的解釋，我想這明天再講。簡略來說，持誦咒語是這座法的正行。到目前為止，我們講解了前行皈依發心，接著是正行觀想本尊，再接著就是持誦咒語。
按照次第來說，念到這裡，應該是有些感覺的。如果開始的前行皈依發心沒有修好，正行本尊觀修也不會有什麼感覺。本尊觀修沒做好，持咒也不會有什麼感覺。每一個階段，都是下一個階段的基礎。帶有這樣的認知，就會比較謹慎和注意。
今天就講到這裡。說太多，明天就沒得說了。因為總共六個部分，已經講了三個。藉此機會，我想這次可以接受一些提問。各位可以寫下問題，交給主辦單位。要回答所有問題是不太可能的，因此主辦單位會篩選一下，盡量避免重複和無關的問題，我想大概可以回答十個問題。今天大家想一下有什麼問題，明天一早給主辦單位，那麼我下午就可以回答。
雖然我沒有辦法前來，但有些人可能有比較重要的問題，能夠回答就比較好。最後再次感謝各位，明天見。
我暨有情身語意，本質皆是大悲觀世音
時間：2018年10月27日下午
地點：加拿大多倫多
藏譯中：堪布羅卓丹傑
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大家午安，今天下午接續講解觀音菩薩的實修儀軌。
■觀音大悲願力，救護罪業深重眾生
早上我們講到，（大悲觀音菩薩對於六道眾生的大悲眷顧是非常快速的），觀音菩薩是一切諸佛大悲的總集，也就是一切諸佛大悲心的表徵，所以對於六道眾生的大悲心的眷顧是非常迅速的。尤其雪域藏地更是觀音菩薩的調伏境，觀音是藏地主要的本尊。所以觀音菩薩跟藏傳佛教、雪域藏地有著深厚的特殊因緣。尤其對於救護罪業深重的眾生，更有著極大的大悲願力。所以說觀音菩薩的修持是非常殊勝重要的。
觀音法門很多，四部密續當中都有。但是這次講解的是由大成就者唐東嘉波撰寫的著名實修儀軌。這位大師，是雪域藏地著名的成就者。他曾經不斷地親見觀音、馬頭明王、度母等等許多佛菩薩，尤其當時觀音菩薩對他說：「我是你的善知識。你要透過六字大明咒，成就廣大利生事業，幫助眾生得到解脫。」那時他就寫下了這部儀軌。這是一部具備極大加持的儀軌。只要和此法結下了緣，就會得到觀音的眷顧。所以這是一部特殊的儀軌，希望大家知道。
■儀軌講解
二，正行：觀想本尊
早上講過了前行的皈依和發心。接著是六個部分當中的第二個：觀想本尊。
儀軌內容是從「我等遍虛空有情」到「攝諸皈依處自性」。
如何觀修本尊呢？關於自己的部分，首先保持平時我們的樣子，這裡不用觀想自己是本尊。自己身邊，就像皈依時的觀想一樣，喜歡的、不喜歡的、陌生的一切眾生都在身旁。這些觀想出來的眾生，他們各自的頭頂上，都有一朵八瓣白色蓮花，中間具有華蕊。蓮花的中央，有一個滿月輪，滿月輪之上有一個白色的舍字，如同珍珠一樣鮮白，並且綻放光芒。
這個舍字代表一切諸佛的悲心，悲心以種子字來作代表。
1. 上供諸佛：
咒字放射出無量的光芒，如同月光一樣。照射到十方無量的諸佛國土，一切諸佛菩薩也都被此光芒照射到。光芒的尖端變化出無量的各種供品，供養一切諸佛菩薩。
2. 下施眾生：
接著，光芒也照射到有情眾生，消除一切病痛、魔障、罪障、煩惱，眾生的住處，無論是天界、非人界、三惡道等等，這一切地方都得到清淨，變成充滿喜樂的極樂淨土。
接著，光芒收攝回來，帶回一切諸佛菩薩的加持，融入舍字。由於剎那間舍字充滿了一切諸佛菩薩的加持能量，因此舍字就像光芒放射一樣，轉化成為一面四臂的白色觀音。全身綻放五色光芒，照射到一切諸佛國土。
面帶著微笑，充滿對於自他眾生的慈悲之情。四個手臂的首先兩個手臂合掌當胸，另外下方的兩個手臂，右手持著水晶念珠，左手持著帶有華梗的白色八瓣蓮花。身披白色的綢緞，飄逸著絲帶。下身穿著白色綢緞的裙子，同時穿戴珍寶所成的寶冠、耳飾等等，總之圓滿一切裝飾。一片鹿皮披在左肩，頭頂上有部主阿彌陀佛。觀音菩薩現化身相，金剛跏趺而坐，背靠著無垢的白色月輪。
總之，觀音菩薩是一切諸佛菩薩悲心的總集。這就是本尊觀修的部分。接著慢慢地念誦內文：
「我等遍虛空有情，頭頂白蓮月輪上，舍字化成聖觀音，白色明淨五光燦，莊嚴微笑悲眼視，四臂首對為合掌，晶珠白蓮後二持，綢緞瓔珞珠寶飾，鹿皮於肩做披飾，無量光佛為頂嚴，雙足金剛跏趺坐，背倚無垢滿月帷，攝諸皈依處自性。」
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一般來說，本尊觀想有的人能夠做到，但有的人卻沒有辦法做到。以我的經驗來說，觀修本尊的時候，雖然本尊相貌要清楚很重要，很多人以為是要像繪畫、雕刻、鑄模出來那樣一模一樣，其實並不需要的。重點在於，觀想每一個眾生各自的頭頂上有一個白色蓮花，蓮花是大家都看過的，但四個手臂的觀音，應該沒有人真正見到過，有人可能疑惑觀想白色的蓮花有什麼意義呢？對自心有什麼幫助呢？
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簡而言之，這就是本尊觀修的部份。
三，持誦咒語
接著下一個部分，是（透過光芒的收放，成就三門本尊瑜伽）是持誦咒語的部分。這裡分為兩個部分，第一個是祈請敦促，第二個是透過光芒的收放，成就
三門本尊瑜伽。
1. 祈請敦促尊心：
首先是祈請，內文是：
「淨極無瑕大悲身，阿彌陀佛頂上嚴，慈眼悲憫視眾生，頂禮觀世音菩薩。」剛剛觀想每一個眾生頭頂上都有觀音菩薩。觀音菩薩面向哪裡呢？可以觀想是面對著自己，因為這裡說慈眼視眾生，所以需要是面向著自己。
接著在自己周圍的眾生，齊聲全心全意地，為了六道一切眾生出離輪迴，成就佛果而祈請發願。這裡要念的祈願文就是我之前念誦的「淨極無瑕大悲身」。念七遍、二十一遍、一百遍都可以，最好要念到有感覺為止。
這時也可以念誦其他觀音菩薩的讚文，例如《妙法蓮華經》的〈觀世音菩薩普門品〉。或者念誦帕嫫比丘尼所寫的〈觀音讚文〉。還有月稱論師撰寫的〈大悲觀音悲歎祈請文〉。總而言之，任何具有加持力的觀音菩薩讚文，這時候都可以念誦。重點是要生起全然的信心，要覺得「觀音您知道一切，今生來世的一切希望全部都寄託在您身上」。因此念誦你知道的讚文，有感覺的讚文，都是可以的。
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這裡的重點在於，我以前這樣想過，觀想自己成為觀音自性，是有其深意的。
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這裡要念誦的文字是什麼呢？
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接著就是念誦六字大明咒。一座法的正行就是這一段。六字大明咒的有非常多不同的解釋，我想這明天再講。簡略來說，持誦咒語是這座法的正行。到目前為止，我們講解了前行皈依發心，接著是正行觀想本尊，再接著就是持誦咒語。
按照次第來說，念到這裡，應該是有些感覺的。如果開始的前行皈依發心沒有修好，正行本尊觀修也不會有什麼感覺。本尊觀修沒做好，持咒也不會有什麼感覺。每一個階段，都是下一個階段的基礎。帶有這樣的認知，就會比較謹慎和注意。
今天就講到這裡。說太多，明天就沒得說了。因為總共六個部分，已經講了三個。藉此機會，我想這次可以接受一些提問。各位可以寫下問題，交給主辦單位。要回答所有問題是不太可能的，因此主辦單位會篩選一下，盡量避免重複和無關的問題，我想大概可以回答十個問題。今天大家想一下有什麼問題，明天一早給主辦單位，那麼我下午就可以回答。
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