净空老法师：统统都圆圆满满在这一句佛号当中

　　「三者，多少修善，奉持斋戒」。不是完全要求，多多少少要修一点善，随缘，尽心尽力就好。奉持斋戒，斋是过午不食，叫过中不食，这叫斋;戒，五戒，十善业道，这属於戒律。所以，我们净土宗是以念佛为主，这句佛号里头就圆满的斋戒，都在这佛号当中。诸位好好去听听黄念祖老居士的《净修捷要报恩谈》，他讲得清楚，一切诸佛的心咒，这密宗的，一切诸佛教给我们的戒律，三聚净戒，统统都圆圆满满在这一句佛号当中。佛号功德不可思议，现在对这个知道的人不多。还有很多人认为，念佛号不如念咒，念阿弥陀佛不如念他方佛，生病了念药师如来，求佛菩萨保佑平安就念观音菩萨，都认为阿弥陀佛还比不上。其实一句阿弥陀佛，观音菩萨也在其中，要搞清楚，要搞透彻，才不至於错了方向。

　　恭录自《净土大经科注》　

念佛是最好的超度法门

最容易的超度法门是念佛，不论时地，不拣根机，只要念佛，便得利益，若以目的而论，西方弥陀净土的念佛法门，不用讳言，确是以死后往生极乐世界为主。

但是《阿弥陀经》也说，那是一部“一切诸佛所护念经”，“若有善男子善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

《法华经》云：“念佛一声，罪灭河沙。”念任何一佛，皆能罪灭除愆，消灾免难，得现在利益，也得后世利益。

《观无量寿经》也说：“合掌叉手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。”该经又说：“至心称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。”又说：“若念佛者，当知是人，则是人中芬陀利华（清净莲华），观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。”

念佛的人，他的人格高尚净洁，犹如人中的莲花，当然便是自利利人的表征了。《无量寿经》卷下有云：“其有得闻彼（阿弥陀）佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”闻佛名号心生欢喜，乃至仅仅一念，也得无上功德，何况常常念佛，随处念佛。

永明延寿禅师的《宗镜录》中常常说到：“一念相应一念佛，念念相应念念佛。”只要念佛，不论散心、专心，都有功德，专精一心当然好，散心念佛也不错，只要想念就念，念念都好。

一念念佛，一念即从恶业妄想获得超度，念念念佛，念念都从恶业妄想获得超度，有人是一分钟的超度，有些人是一小时、一天的超度，诸位在此念七天佛，便是七天的超度。

随喜一炷、两炷香的时段中，口清净、耳清净、眼清净，便是从闲言杂语、吵吵闹闹、眼花撩乱的尘劳世界，得到片段时刻的超度了。至于求得永久超度，是指大悟彻底的大解脱人，那是要付出持久的长远心，常行菩萨道，日日增长智慧，时时心怀慈悲，自度度人。

辽宁大悲古寺

大悲古寺位于辽宁省海城市毛祁镇，是一座净土修学场所。主要以持名念佛为主，大悲古寺是一座古老寺院，始建于唐朝，距今已有千年，乃是大慈大悲观世音菩萨应化道场。寺院所有建筑是法界的再现，表四圣六凡法界。

据文字记载，唐王山大悲寺庙始建唐朝，原古庙分为东、西两院。东院正房五间，东厢房四间及门房六间。西院建有正殿三间，东、西各有配殿三间。前有山门，两侧分别建有钟、鼓二楼。庙内立有两块高大的七孔透龙碑，分别是重修古寺时的碑记和功德碑。庙前空地上，原来有古时栽植的繁茂的枣树林。现仅存二十余棵。

唐王山大悲寺庙的整个建筑大体有中西两条中轴线组成，西线由山门，正殿（不肯走观音殿），大雄宝殿和露天观音四层殿组成。东线由百姓祠堂，关圣君帝殿，太清殿和玉皇殿三层殿院组成。寺院西部的上方的有护法殿，下方有念佛堂和斋堂等建筑。

山门建在搞搞的石阶上，双层斗拱飞檐，上层檐下一块“大悲古寺”的匾额，下层眼下悬挂“南无阿弥陀佛”。两侧柱子上有“唐王一去留古刹沧桑虽幻真心在，故国方兴乐有情日月惟新大道流”的诗句。